مدخل دراسي للإنجيل
رسائل بولس الرسول
بولس الرسول…الكارز العملاق
1-السمات العامة لرسائل بولس الرسول
4-قانونية رسائل القديس بولس الرسول
كتب بولس الرسول رسائله في فترة تتراوح بين12, 14سنة-بين سنتي52أو53, 64 أو67 وقد قبلت الكنيسة الأولي هذه الرسائل التي مازالت بين أيدينا منذ تاريخها المبكر كأسفار مقدسة موحي بها من الله.
والآن نعرض للشهادت التاريخية القديمة عن قانونية هذه الرسائل:
1-الرسالة إلي رومية:
لم يلحق قانونيتها ظل من الشك في كل العصور…شهد بقانونيتها الآباء الرسوليون وفي مقدمتهم أكليمندس الروماني وأغناطيوس وبوليكاربوس ثم يوستينوس الشهيد وايريناؤس وثاؤفيلس الأنطاكي وأكليمندس الإسكندري وترتليانوس وأوريجانوس وغيرهم كما وردت في وثيقة موراتوري واعترف بها مرقيون الهرطوقي في النصف الأول من القرن الثاني في قانونهApostolicon of Marcion.
2-الرسالة الأولي إلي كورنثوس:
ذكرها اكليمندس الروماني بالاسم في رسالته إلي نفس الكنيسة قبيل نهاية القرن الأول…وهناك اقتباسات كثيرة في هذه الرسالة في رسالة برنابا وكتابات هرماس وأغناطيوس وبوليكاربوس وايريناؤس…وقد شهد لها الهراطقة الغنوسيون ومرقيون كما وجدت في وثيقة موراتوري.
3-الرسالة الثانية إلي كورنثوس:
قبلت بالاجماع في الكنيسة الأولي…اقتبس منها بوليكاربوس.وشهد لها ايريناؤس واكليمندس الإسكندري وترتليانوس ووردت في وثيقة موراتوري,واعترف بها مرقيون الهرطوقي.
4-الرسالة إلي غلاطية:
قبلت بالاجماع كسفر قانوني بإجماع الكنيسة الأولي منذ عصرها المبكر…هناك إشارات إليها في كتابات إكليمندس الروماني وأغناطيوس وبوليكاربوس,ويوستينوس الشهيد وميليتو وأثيناغوراس.كما شهد لها آباء القرن الثاني مرارا. وهي مثبتة كسفر قانوني في وثيقة موراتوري.
5-الرسالة إلي أفسس:
استخدمها إكليمندس الروماني(c46.),وأغناطيوس في رسالته إلي كنيسة أفسس(c12.),وفي رسالته إلي بوليكاربوس(c5.),وكذلك بوليكاربوس في رسالته إلي أهل فيلبي(c12.),وكذا اقتبس منها هرماس عدة اقتباسات(2,1,10 Mandat) وأردجت في وثيقة موراتوري واعترف بها مرقيون وشهد لقانونيتها إيريناؤس واكليمندس الإسكندري وترتليانوس.
6-الرسالة إلي فيلبي:
هناك إشارات عنها في رسالة أكليمندس الروماني,ورسائل أغناطيوس,وأشار إليها صراحة وأكثر من مرة بوليكاربوس في رسالته إلي كنيسة فيلبي وهناك إشارات إليها في الرسالة إلي ديوجينتس وكتابات يوستينوس الشهيد وثاؤفيلس الأنطاكي وهناك اقتباس منها في رسالة كنائس فينا وليون.واقتبس منها إيريناؤس واكليمندس الإسكندري وترتليانوس وغيرهم. وقد وردت مندرجة في وثيقة موراتوري واعترف بقانونيتها مرقيون في قانونه.
7-الرسالة إلي كولوسي:
هناك إشارات لها في كتابات إكليمندس الروماني وبرنابا وأغناطيوس واقتبس منها يوستينوس الشهيد عدة مرات في حواره مع تريفو اليهودي وكذلك ثاؤفيلس الأنطاكي(c22.)-كما شهد لها واقتبس منها بدون أدني شك إيريناؤس وإكليمندس الإسكندري وترتليانوس-وهي مندرجة في وثيقة موراتوري.واعترف بقانونيتها مرقيون الهرطوقي ضمن قانونه.
8, 9 -الرسالتان إلي تسالونيكي:
هناك إشارات إليهما فيما كتب إكليمندس الروماني(c38.),وكذا في رسائل أغناطيوس,وفي رسالة بوليكاربوس إلي أهل فيلبي وفي حوار يوستينوس الشهيد مع تريفو والرسالة الثانية أشار إليها تعليم الرسل الاثني عشرDidache كما تكرر استخدامهما كسفرين قانونيين دون أدني شك بواسطة ايريناؤس وإكليمندس الإسكندري وترتليانوس وهما مندرجان بين الأسفار القانونية في وثيقة موراتوري واعترف بقانونيتهما مرقيون الهرطوقي في قانونه.
10-الرسالة الأولي إلي تيموثاوس:
وردت إشارات إليها في كتابات إكليمندس الروماني,وبوليكاربوس وهيجسبوس وأثيناغوراس وثاؤفيلس الأنطاكي وهي مندرجة في وثيقة موراتوري وأشار إليها بالاسم إيريناؤس وإكليمندس الإسكندري وترتليانوس.
11-الرسالة الثانية إلي تيموثاوس:
أشار إليها إكليمندس الروماني وأغناطيوس وبوليكاربوس,ويوستينوس الشهيد,وثاؤفيلس الأنطاكي في كتاباتهم,كما وردت في وثيقة موراتوري كسفر قانوني مقدس.
12-الرسالة إلي تيطس:
وردت إشارات إليها في كتابات إكليمندس الروماني وأغناطيوس وبرنابا ويوستينوس الشهيد وثاؤفيلس الأنطاكي وهي مدرجة في وثيقة موراتوري واقتبس منها الاسم ايريناوس وإكليمندس الإسكندري وترتليانوس.
13-الرسالة إلي فليمون:
هناك إجماع عام من الكنيسة الأولي بقانونيتها وصحتها ووجدت ضمن أقدم النسخ الخطية للكتاب المقدس.ووجدت مدرجة في وثيقة موراتوري كسفر قانوني.اقتبس منها ترتليانوس ولم يقتبس الآباء الآخرون منها لأنها رسالة شخصية وقصيرة.
14-الرسالة إلي العبرانيين:
هي الرسالة الوحيدة التي أغفل فيها القديس بولس ذكر اسمه…وقد فعل ذلك عن عمد حتي مايجد كلامه قبولا لدي اليهود الذين وجه إليهم القديس الرسالة والذين كانوا بناصبونه العداء هكذا علل إكليمندس الإسكندري هذا الإغفال وقد شهدت الكنيسة منذ فجر تاريخها بقانونية هذه الرسالة وأنها للقديس بولس.وقد اقتبس منها الآباء الأوائل أكثر من أي سفر آخر من أسفار العهد الجديد….فالقديس إكليمندس الروماني اقتبس من هذه الرسالة في رسالته إلي كنيسة كورنثوس…كما اقتبس منها بوليكاربوس…وكذلك يوستينوس الشهيد أيضا إكليمندس الإسكندري وكذلك سلفه بنتينوس…واقتبس العلامة أوريجينوس والبابا ديونيسيوس الإسكندري كثيرا منها.