القيم‏ ‏الثقافية‏ ‏والإيمانية‏ ‏التي‏ ‏تؤسس‏ ‏لثقافة‏ ‏الحوار‏ ‏والتعددية

يحمل‏ ‏الحوار‏ ‏كمفهوم‏ ‏وسلوك‏ ‏ووسيلة‏ ‏للتخاطب‏ ‏والتواصل‏ ‏بين‏ ‏البشر‏ ‏جميعا‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏المعاني‏ ‏والقيم‏ ‏والأسس‏ ‏والآليات‏ ‏التي‏ ‏تستهدف‏ ‏بناء‏ ‏التماسك‏ ‏والتضامن‏ ‏الإنساني‏ ‏وإعلاء‏ ‏وتقدير‏ ‏وتعزيز‏ ‏قيمة‏ ‏تميز‏ ‏وتفرد‏ ‏الفرد‏ ‏والجماعة‏, ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يؤسس‏ ‏الحوار‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏المجموعة‏ ‏من‏ ‏القيم‏ ‏ذات‏ ‏المبادئ‏ ‏الأساسية‏ ‏فسوف‏ ‏يواجه‏ ‏بالفشل‏ ‏ولا‏ ‏يحقق‏ ‏الأهداف‏ ‏المرجوة‏ ‏منه‏.‏
والعناصر‏ ‏التالية‏ ‏هي‏ ‏محاولة‏ ‏لربط‏ ‏معاني‏ ‏وقيم‏ ‏الحوار‏ ‏وقضاياه‏ ‏الأساسية‏, ‏فالحوار‏ ‏هو‏ ## ‏فن‏ ‏إدارة‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏فهم‏ ‏مشترك‏ ‏وتفاهم‏ ‏مجتمعي‏## ‏كما‏ ‏في‏ ‏معجم‏ Webster ‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏التجاوب‏ ‏والمجاوبة‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏قاموس‏ ##‏لسان‏ ‏العرب‏## ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏اليوناني‏ ‏للكلمة‏ dialogue ‏هو‏ ##‏مشاركة‏ ‏الأسباب‏ ‏والمنطلقات‏ ‏الفكرية‏ ‏والإيمانية‏## ‏والتي‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏زيادة‏ ‏الفهم‏ ‏والإدراك‏ ‏بين‏ ‏المتحاورين‏.‏
الحوار‏ ‏سلوك‏ ‏بشري‏ ‏حضاري‏, ‏وهو‏ ‏لغة‏ ‏للتخاطب‏ ‏والتواصل‏ ‏بين‏ ‏الأفراد‏ ‏والجماعات‏ ‏والثقافات‏, ‏ونحن‏ ‏نأتي‏ ‏إلي‏ ‏عملية‏ ‏الحوار‏ ‏كأفراد‏ ‏أو‏ ‏جماعات‏ ‏أو‏ ‏ثقافات‏ ‏حاملين‏ ‏تفردنا‏ ‏وسماتنا‏, ‏تاريخنا‏ ‏وتراثنا‏, ‏معتقداتنا‏ ‏وآرائنا‏ ‏ووجهات‏ ‏نظرنا‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏الحياة‏ ‏المختلفة‏ ‏وبهذا‏ ‏فإننا‏ ‏نحمل‏ ‏ما‏ ‏ننفرد‏ ‏به‏ ‏مع‏ ‏أطراف‏ ‏الحوار‏ ‏الأخري‏.‏
ولكي‏ ‏يكون‏ ‏الحوار‏ ‏حوارا‏ ‏فعليا‏, ‏علينا‏ ‏كأطراف‏ ‏مختلفة‏ ‏ومتميزة‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏أنفسنا‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏نحمله‏ ‏من‏ ‏تمييز‏ ‏واختلاف‏ ‏عن‏ ‏الآخرين‏.‏
يدخل‏ ‏المتحاورون‏ ‏في‏ ‏عملية‏ ‏مشاركة‏, ‏لمحاولة‏ ‏فهم‏ ‏حقائق‏ ‏وأمور‏ ‏الحياة‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏يدركها‏ ‏ويفهمها‏ ‏ويختبرها‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏من‏ ‏أطراف‏ ‏الحوار‏, ‏مما‏ ‏يعاونهم‏ ‏علي‏ ‏الفهم‏ ‏والإدراك‏ ‏المشترك‏ ‏لكل‏ ‏طرف‏ ‏آملين‏ ‏معا‏ ‏أن‏ ‏يؤدي‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏توثيق‏ ‏العلاقات‏ ‏بينهم‏ ‏وتوطيدها‏ ‏والتماسك‏ ‏والتضامن‏ ‏مع‏ ‏قبول‏ ‏وتقدير‏ ‏التنوع‏ ‏والاختلاف‏ ‏والتمايز‏ ‏بينهم‏ ‏راغبين‏ ‏في‏ ‏استمرار‏ ‏الحياة‏ ‏والتعايش‏ ‏المشترك‏. ‏يفترض‏ ‏المتحاورون‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏لديه‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏الحقيقة‏ ‏أو‏ ‏الإجابة‏ ‏علي‏ ‏التساؤلات‏ ‏التي‏ ‏نحملها‏ ‏عن‏ ‏حقائق‏ ‏الحياة‏ ‏ومعضلاتها‏, ‏فلا‏ ‏يوجد‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏أطراف‏ ‏الحوار‏ ‏يمتلك‏ ‏الحقيقة‏ ‏بكاملها‏ ‏أو‏ ‏لديه‏ ‏إجابات‏ ‏لكل‏ ‏التساؤلات‏ ‏عن‏ ‏أمور‏ ‏الحياة‏ ‏المختلفة‏, ‏فمعا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نسعي‏ ‏لاكتشاف‏ ‏حقائق‏ ‏الحياة‏ ‏بالإصغاء‏ ‏لبعضنا‏ ‏البعض‏, ‏وتتفتح‏ ‏بصيرتنا‏ ‏الجمعية‏ ‏علي‏ ‏مرجعيات‏ ‏بعضنا‏ ‏البعض‏, ‏فتبني‏ ‏الأرضيات‏ ‏المشتركة‏ ‏وتقدر‏ ‏نقاط‏ ‏الاختلاف‏.‏
يقبل‏ ‏المتحاورون‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لديهم‏ ‏الاستعداد‏ ‏لتصحيح‏ ‏ما‏ ‏لديهم‏ ‏من‏ ‏أفكار‏ ‏أو‏ ‏صور‏ ‏نمطية‏ ‏مغلوطة‏ ‏عن‏ ‏بعضهم‏ ‏البعض‏, ‏وهي‏ ‏عملية‏ ‏ذاتية‏ ‏يمارسها‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏فيخرج‏ ‏من‏ ‏الحوار‏ ‏بأفكار‏ ‏وصور‏ ‏مغايرة‏ ‏لما‏ ‏دخل‏ ‏بها‏ ‏الحوار‏ ‏لا‏ ‏سيما‏ ‏عن‏ ‏الطرف‏ ‏الآخر‏ ‏وتتغير‏ ‏مشاعره‏ ‏وعلاقاته‏, ‏مما‏ ‏ينتج‏ ‏تفاعلا‏ ‏مجتمعيا‏ ‏أكثر‏ ‏إيجابية‏, ‏ويخلق‏ ‏الرغبة‏ ‏والإرادة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏التعايش‏ ‏والمعايشة‏ ‏والعمل‏ ‏المشترك‏.   ‏
مع‏ ‏الاستمرار‏ ‏في‏ ‏عملية‏ ‏الحوار‏ ‏تتكون‏ ‏لدي‏ ‏المتحاورين‏ ‏قدرة‏ ‏أكبر‏ ‏علي‏ ‏الفهم‏ ‏والإدراك‏ ‏وتقدير‏ ‏أكبر‏ ‏للاختلاف‏ ‏واحترامه‏, ‏مع‏ ‏تعميق‏ ‏الحوار‏ ‏والمواجهة‏ ‏والنقد‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يحدث‏ ‏توتر‏ ‏أو‏ ‏انزعاج‏ ‏أو‏ ‏رفض‏ ‏الأطراف‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏, ‏وتكفير‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏الإطار‏ ‏يتبني‏ ‏المحاورون‏ ‏منهجية‏ ‏النقد‏ ‏المزدوج‏ ‏بين‏ ‏نقد‏ ‏الذات‏ ‏والرؤية‏ ‏النقدية‏ ‏لخطاب‏ ‏الآخر‏, ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏ممارسة‏ ‏منهجية‏ ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏الهجوم‏ ‏أو‏ ‏التجريح‏ ‏أو‏ ‏التقليل‏ ‏من‏ ‏الآخر‏. ‏هذا‏ ‏المنهج‏ ‏يعتمد‏ ‏علي‏ ‏سعي‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏لرصد‏ ‏وفهم‏ ‏خطاب‏ ‏الآخرين‏ ‏مؤكدين‏ ‏جميعا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الثقافات‏ ‏تقوم‏ ‏علي‏ ‏الإبداع‏, ‏وتختلف‏ ‏مساراتها‏ ‏باختلاف‏ ‏الشعوب‏ ‏التي‏ ‏أنتجتها‏.‏
يفترض‏ ‏المتحاورون‏ ‏وجود‏ ‏حد‏ ‏أدني‏ ‏من‏ ‏المرجعية‏ ‏المشتركة‏, ‏وهي‏ ‏نتاج‏ ‏الحضارة‏ ‏الحديثة‏ ‏من‏ ‏قيم‏ ‏الحرية‏ ‏والعدالة‏ ‏والمساواة‏ ‏بين‏ ‏جميع‏ ‏البشر‏ ‏شعوبا‏ ‏وأفرادا‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏سواء‏, ‏باعتبار‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏القيم‏ ‏هي‏ ‏القاسم‏ ‏المشترك‏ ‏والناتج‏ ‏الذي‏ ‏اشتركت‏ ‏فيه‏ ‏وتفاعلت‏ ‏معه‏ ‏جميع‏ ‏الحضارات‏ ‏والثقافات‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏العصور‏.‏
يفترض‏ ‏الحوار‏ ‏تحقيق‏ ‏احترام‏ ‏متبادل‏ ‏ومتكافئ‏  ‏بين‏ ‏أطراف‏ ‏الحوار‏ ‏يتمثل‏ ‏في‏:‏
‏* ‏إرادة‏ ‏صادقة‏ ‏في‏ ‏معرفة‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏عن‏ ‏الآخر‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏آرائه‏, ‏وأفكاره‏, ‏ومعتقداته‏ ‏وثقافاته‏.‏
‏* ‏اعتراف‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏بحق‏ ‏الأطراف‏ ‏الأخري‏ ‏في‏ ‏اختياراتهم‏ ‏باعتبار‏ ‏أن‏ ‏الجميع‏ ‏بشر‏ ‏لهم‏ ‏كرامتهم‏ ‏الإنسانية‏ ‏بغض‏ ‏النظر‏ ‏عن‏ ‏اختلافات‏ ‏اللون‏, ‏والعرق‏, ‏والنوع‏ ‏أو‏ ‏غيرها‏ ‏فهذه‏ ‏خليقة‏ ‏الله‏ ‏الجميلة‏ ‏الواسعة‏ ‏الممتلئة‏ ‏بالتنوع‏, ‏والله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أعطي‏ ‏للإنسان‏ ‏كرامة‏ ‏في‏ ‏ذاته‏.‏
‏* ‏يرتبط‏ ‏احترام‏ ‏الآخر‏ ‏ارتباطا‏ ‏وثيقا‏ ‏باحترام‏ ‏الذات‏ ‏فيدرك‏ ‏الفرد‏ ‏بوعي‏ ‏كامل‏ ‏أنه‏ ‏مساو‏ ‏للآخر‏, ‏مما‏ ‏يؤسس‏ ‏لعملية‏ ‏الاحترام‏ ‏المتبادل‏.‏
يسعي‏ ‏المتحاورون‏ ‏بتناولهم‏ ‏لقضايا‏ ‏الحياة‏ ‏المعاصرة‏ ‏إلي‏ ‏اكتشاف‏ ‏أبعاد‏ ‏هذه‏ ‏القضايا‏ ‏المتعددة‏ ‏باعتبار‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏القضايا‏ ‏أضحت‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏عالم‏ ‏كوني‏ ‏صغير‏ ‏يوصف‏ ‏بكونه‏  ‏قرية‏ ‏صغيرة‏ ‏فتحولت‏ ‏تلك‏ ‏القضايا‏ ‏إلي‏ ‏المزيد‏ ‏من‏ ‏التعقيد‏ ‏والتشابك‏, ‏والحوار‏ ‏بشأنها‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏تعددية‏ ‏فكرية‏.‏
في‏ ‏سبيل‏ ‏تحقيق‏ ‏إنسانيتنا‏ (‏والتي‏ ‏هي‏ ‏منحة‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏), ‏وتفعيل‏ ‏ثقافة‏ ‏الحوار‏ ‏في‏ ‏عالمنا‏, ‏فنحن‏ ‏بحاجة‏ ‏دائما‏ ‏إلي‏ ‏المزيد‏ ‏من‏ ‏التعارف‏ ‏والتبادل‏ ‏فنتحرك‏ ‏من‏ ‏نقطة‏ ‏الاعتراف‏ ‏المتبادل‏ ‏إلي‏ ‏تقبل‏ ‏التفاعل‏ ‏والتعايش‏ ‏بين‏ ‏الهويات‏ ‏الثقافية‏ ‏المتعددة‏ ‏مما‏ ‏يعطي‏ ‏فرصا‏ ‏أكبر‏ ‏لتوسيع‏ ‏دائرة‏ ‏المشاركة‏ ‏في‏ ‏مرجعيات‏ ‏إضافية‏ ‏والتحرر‏ ‏من‏ ‏حتمية‏ ‏الاعتماد‏ ‏المطلق‏ ‏والأحادي‏ ‏علي‏ ‏مرجعيات‏ ‏ثقافية‏ ‏تاريخية‏ ‏تقليدية‏ ‏بعينها‏ ‏ذات‏ ‏آفاق‏ ‏محدودة‏ ‏وضيقة‏.‏
القيم‏ ‏الثقافية‏ ‏والإيمانية‏ ‏التي‏ ‏حملتها‏ ‏عملية‏ ‏التعايش‏ (‏والتلاقح‏/ ‏التلاقي‏) ‏الثقافي‏ ‏عبر‏ ‏العصور‏ ‏والأجيال‏ ‏المختلفة‏, ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تؤسس‏ ‏لحوار‏ ‏ثقافي‏ ‏ثري‏ ‏يتبني‏ ‏حضارة‏ ‏تتقدم‏ ‏وتتفاعل‏ ‏وتتحرك‏ ‏بفعل‏ ‏التماسك‏ ‏والتضامن‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏البشر‏ ‏بجميع‏ ‏ثقافتهم‏, ‏وقبول‏ ‏التنوع‏ ‏والاختلاف‏ ‏بين‏ ‏أطراف‏ ‏الحوار‏, ‏كما‏ ‏يبني‏ ‏الحوار‏ ‏علي‏ ‏الاعتقاد‏ ‏والإيمان‏ ‏بتميز‏ ‏كل‏ ‏فرد‏ ‏باعتباره‏ ‏خليقة‏ ‏الله‏ ‏الجميلة‏, ‏والتي‏ ‏أبدع‏ ‏فيها‏ ‏فخلق‏ ‏الإنسان‏ ‏أجناسا‏ ‏وأعراقا‏ ‏وقبائل‏ ‏وشعوب‏ ‏لنتعارف‏ ‏ونتعاون‏ ‏وفي‏ ‏حكمته‏ ‏لا‏ ‏يميز‏ ‏الوجوه‏, ‏بل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أمة‏ ‏الذي‏ ‏يصنع‏ ‏الحق‏ ‏والرحمة‏.‏
هذه‏ ‏هي‏ ‏المعاني‏ ‏الجميلة‏ ‏التي‏ ‏يحملها‏ ‏الحوار‏ ‏والقيم‏ ‏والأسس‏ ‏الأساسية‏ ‏التي‏  ‏يبني‏ ‏علبها‏ ‏وبدونها‏ ‏تعرض‏ ‏الكئير‏ ‏من‏ ‏خبرات‏ ‏الحوار‏ ‏الدولية‏ ‏والمحلية‏ ‏للفشل‏ ‏فلنعود‏ ‏لها‏ ‏فنجني‏ ‏معا‏ ‏نتائجها‏.‏
‏* ‏المدير‏ ‏السابق‏ ‏للهيئة‏ ‏القبطية‏ ‏الإنجيلية‏ ‏للخدمات‏ ‏الاجتماعية