علي مدي سنوات طويلة متواصلة دأبتوطني علي نشر المقالات التي سطرها فكر وقلم صاحب النيافة الأنبا غريغوريوس أسقف عام الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي,كما واصلت الجريدة نشر مقالاته
علي مدي سنوات طويلة متواصلة دأبتوطني علي نشر المقالات التي سطرها فكر وقلم صاحب النيافة الأنبا غريغوريوس أسقف عام الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي,كما واصلت الجريدة نشر مقالاته بعد نياحته في2001/10/22 وحتي الأسبوع الماضي,مما نتج عنه رصيد غزير من المقالات أثري كلا من القراء والصحافة القبطية علي السواء.
الآن جاء وقت وداعوطني لمقالات الأنبا غريغوريوس,لكنه لن يكون وداعا يترك فراغا أو تعطشا لدي القارئ فسوف تقدم وطني خلال الأسابيع المقبلة-بدءا من هذا الأسبوع-وفي هذا المكان,عرضا موجزا لمحتويات موسوعة الأنبا غريغوريوس التي صدرت أجزاؤها بعد نياحته من إعداد الإكليريكي منير عطية ونشر جمعية الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلميوالتي بلغ عددها36جزءا حتي تاريخه,بالإضافة إلي جزء خاص بعنوانالكلمات اليونانية في اللغة القبطية.
حياة الأنبا غريغوريوس تتلخص في كلمتين:التكريس والعلم…فهو عالم له العشرات من الكتب في كل فنون العلوم الكنسية…وهو موسوعة من المعلومات ومثل لن يتكرر كثيرا…هكذا كتب مثلث الرحمات قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية علي الغلاف الخارجي لموسوعة الأنبا غريغوريوس كتاباته في المباحث اللاهوتية والعقائدية والدراسات الفلسفية وسير القديسين وغيرها.
**الجزء الأول:اللاهوت المقارن
-الهرطقات:وتشمل أنواعها وأضرارها ونفع الكنيسة منها مع عرض لبعض الهرطقات.
-هرطقة النيقولايين
-هرطقة الإبيونية
-هرطقة الأريوسين: وتعاليمها ونشأة النزاع حولها وموقف الكنيسة منها ومواجهتها في مجمع نيقية والنصوص التي اعتمد عليها أريوس واتخذها أساسا لبدعته مع توثيق لخطاب القديس الأنبا أثناسيوس في الرد عليها.
-هرطقة الأبوليناربوسية:ونظرياتها الدينية والاعتراضات عليها.
-هرطقة بيلاجيوس:ونظريتها في سقوط الإنسان ومواجهتها بتعاليم القديس أوغسطينوس مع عرض لأهم مبادئها ومراحل النزاع البيلاجي ومواجهاتها بمجمع قرطاجنة عام417م ومجمع أورانح عام529م.
-هرطقة النسطورية:ونشأة النزاع النسطوري وحروم الباباكيرلس السادس للرد عليها والانتصار علي النسطورية من خلال مجمع أفسس 431م.
-هرطقة الأوطاخية:وتعاليمها ومواجهتها بمجمع أفسس الثاني.
-تعليم كنيسة الإسكندرية وأخواتها فيما يختص بطبيعة السيد المسيح.
-الكنيسة والمجامع:باعتبار الكنيسة مؤسسة الهيئة وسفارة سماوية وملكوت السموات علي الأرض.
-المجامع المسكونية وتاريخ الفكر والديني مابين الإسكندرية وروما وبينرنطة.
**الجزء الثاني:اللاهوت الأدبي
-مقدمة في علم اللاهوت الأدبي:تعريفه والفرق بينه وبين علم الأخلاق وأهميته والشريعة الأدبية والطقسية والسياسية.
-موقف المسيحية من شريعة العهد القديم:أقوال الرسل وتصرفاتهم ومدي اعتبار شريعة العهد الجديد مكملة للعهد القديم.
-الضمير:متي ظهر الضمير في الإنسان وتعريفه اشتقاقه اللغوي وألقابه وأسماؤه وجوده عند جميع الناس في مختلف مراحل العمر.
-مصدر الضمير:الضمير الأدبي والشعور النفسي.
-تمايز الضمير الأدبي وتغايره:تغايره في الفرد الواحد ومن فرد إلي فرد ومن أمة إلي أمة وأسباب اختلاف الضمير وتغايره من جيل إلي جيل,والنتائج التي تستخلصها من تمايز الضمير وتغايره,والضمير في عهد الشريعة ونور المسيح.
-عوامل ضعف الضمير:من حيث الإهمال المخالفة.والعصيان,والاستسلام للشهوات تقريب المسافة بين الحلال والحرام,التأمل في الأمثلة الشريرة والصفات الرديئة.
-عوامل نمو الضمير:الطاعة لصوت الصمير,ازدياد المعرفة,التأمل في أفعالنا وأقوالنا قبل وبعد حدوثها ممارسة الفضائل وأفعال الخير والبر.
-مهمة الضمير ووظيفته:قبل الفعل وأثناءه وبعد.
-سلطان الضمير.
-حقيقة الضمير.
-عناصر الضمير:العنصر العقلي والعنصر الشعوري أو العاطفي والعنصر الإرادي أو الفعال.
-المسئولية الأدبية:
-مناط المسئولية:بالنسبة للفاعل وبالنسبة للفعل.
-مفارقات المسئولية:الظروف الشخصية.
-الضمير المستقيم أو الصالح.
-الضمير الضال.
-الضمير بين ظلمة الشك ونور اليقين.
-الضمير الضيق أو الموسوس.
-الضمير الواسع.
-الضمير بين الاحتمال واليقين.
-الوصايا العشر بين العهدين.
-الوصايا العشر.
-العهد الجديد متمم العهد القديم.
-الربط بين العهدين القديم والجديد في الكنيسة الأرثوذكسية:في الصلوات والطقوس والتتميم.
-الوصية الأولي:أنا الرب إلهك الذي أخرجك وتأملات في هذه الوصية الأولي.
-عقيدة التوحيد والتثليث:وعدم اللجوء لغير الله بالصلاة والعبادة والنذور.
**الجزء الثالث:الرهبنة القبطية وأشهر رجالها.
-فلسفة الحياة الرهبانية:مبدأ التخبئة,التجرد,نذر البتولية,معرفة النفس,التحكم وضبط النفس,الفرق بين الرهبنة المسيحية والوثنية,مبدأ الاعتزال,خبرات لبعض الرهبان ولكنها ليست نماذج.
-التطور النفس والروحي-مقامات الرهبنة السبع:مفهوم الموت للراهب,الرهبنة نقطة تحول,درجات الرهبنة من حيث المواههب المبتدي,العايد,الناسك,المتوحد,السائح,الرؤية الإلهية.
-الرهبنة هي الوصول إلي الأصول.
-هل الرهبنة هي إبداع مصري:مع عرض لعناصر الرهبانية ونظمها ودرجاتها.
-فضل الرهبنة علي العالم ونفع الرهبان لغيرهم من الناس.
-الرهبنة وغايتها:مفهوم الرهبنة ,ماهية هذه الدعوة وغاية الرهبنة.
-الرهبنة القبطية.
-التوحد.
-رهبان الأقباط كرزوا بالإنجيل في بريطانيا وأيرلندا.
-أشهر رجال الرهبانية:الأنبا بولا أول السواح,الأنبا أنطونيوس أبو الرهبان,الأنبا باخوم أبي الشركة,القديس مقاريوس الكبير,الأنبا شنودة رئيس المتوحدين.
**الجزء الرابع:الدراسات الفلسفية.
-الفلسفة المسيحية الشرقية:نظرة عامة,رجال الدين والفلسفة,لماذا يدرس رجال الدين الفلسفة.
-الديانة المسيحية والمذاهب الفلسفية.
-مدرسة الإسكندرية اللاهوتية:مؤسس المدرس ومديرها, منهج الدراسة وروحها, إكليريكية الإسكندرية في عصر اضمحلالها..
-الفلسفة المسيحية الغربية.
-الفلسفة الرواقية.
-في تاريخ الفلسفة الوجودية.
-الفيلسوف أثيناغوراس.
-الفيلسوف بنتينوس.
-الفيلسوف اكليمنضس الإسكندري.
-الفيلسوف والعلامة أوريجانوس.
-الفيلسوف القديس أغسطينوس.
**الجزء الخامس: اللاهوت الطقس
-علم اللاهوت الطقس:معني كلمة طقس,وحاجتنا إلي الطقوس,فوائد الطقوس.
-تاريخ الطقوس في الأمم الوثنية:الصلاة وأنواعها وشروطها وأوقاتها ومكانها,الصوم,الأعياد والمواسم الحج,النذور,التمييز بين المحلل والمحرم.
-تاريخ الطقوس قبل عهد النبي موسي:شروط الصلاة المستجابة,وموضوعات الصلاة,وتخصيص مكان للعبادة وإقامة المذابح,وظيفة الكهنوت,السجود,الصوم,والبكور,العشور,النذور.
-تاريخ الطقوس منذ موسي النبي:عبادة الله علي وجه العموم,سرور الله بصلوات الأبرار وتسبيحهم,استجابة الرب لصراخ المستغيثين,الصلاة خصائصها العامة شكلا وموضوعا.
تقديم:ميرفت عياد