أعياد‏ ‏لها‏ ‏تاريخ‏ 16‏

تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطيةالمصريةالأرثوذكسية‏ ‏بسبعة‏ ‏أعياد‏ ‏سيدية‏ ‏كبري‏ ‏وأخري‏ ‏مثلها‏ ‏صغري‏ ‏احتفالا‏ ‏وتذكارا‏ ‏وتأملا‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏لذلك‏ ‏أطلق‏ ‏عليها‏ ‏سيدية‏ ‏بمعني‏ ‏أنها‏ ‏تخص‏ ‏السيد‏ ‏نفسه‏ ‏وكل‏ ‏منها‏ ‏له‏ ‏تاريخ‏ ‏كتابي‏ ‏أي‏ ‏مذكور‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏وأحيانا‏ ‏يكون‏ ‏رمزا‏ ‏وإشارة‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏يستجد‏ ‏من‏ ‏احتفالات‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏التي‏ ‏حولت‏ ‏كثيرا‏ ‏منها‏ ‏إلي‏ ‏تذكارات‏ ‏يستفيد‏ ‏منها‏ ‏المؤمن‏ ‏روحيا‏ ‏فتكون‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏تذكارات‏ ‏بالشريعة‏ ‏الربانية‏ ‏واحتفالا‏ ‏بعمل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏فالأعياد‏ ‏تقوي‏ ‏جذور‏ ‏الدين‏ ‏وتنمي‏ ‏حب‏ ‏الفضيلة‏ ‏وتشرح‏ ‏روح‏ ‏الشريعة‏ ‏كما‏ ‏أوضح‏ ‏لنا‏ ‏سفر‏ ‏الخروج‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏قائلا‏ ‏وتخبر‏ ‏ابنك‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏قائلا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏ما‏ ‏صنع‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏حين‏ ‏أخرجني‏ ‏من‏ ‏مصر‏ ‏ويكون‏ ‏لك‏ ‏علامة‏ ‏علي‏ ‏يدك‏ ‏وتذكارا‏ ‏بين‏ ‏عينيك‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏شريعة‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏فمك‏ ‏لأنه‏ ‏بيد‏ ‏قوية‏ ‏أخرجك‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏مصر‏, ‏فتحفظ‏ ‏هذه‏ ‏الفريضة‏ ‏في‏ ‏وقتها‏ ‏من‏ ‏سنة‏ ‏إلي‏ ‏سنة‏, ‏ويكون‏ ‏متي‏ ‏أدخلك‏ ‏الرب‏ ‏أرض‏ ‏الكنعانيين‏ ‏كما‏ ‏حلف‏ ‏لك‏ ‏ولآبائك‏ ‏وأعطاك‏ ‏إياها‏. ‏إنك‏ ‏تقدم‏ ‏للرب‏ ‏كل‏ ‏فاتح‏ ‏رحم‏ ‏وكل‏ ‏بكر‏ ‏من‏ ‏نتاج‏ ‏البهائم‏ ‏التي‏ ‏تكون‏ ‏لك‏ ‏الذكور‏ ‏للرب‏.‏ولكن‏ ‏كل‏ ‏بكر‏ ‏حمار‏ ‏تفديه‏ ‏بشاة‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تفده‏ ‏فتكسر‏ ‏عنقه‏ ‏وكل‏ ‏بكر‏ ‏إنسان‏ ‏من‏ ‏أولادك‏ ‏تفديه‏ ‏ويكون‏ ‏متي‏ ‏سألك‏ ‏ابنك‏ ‏غدا‏ ‏قائلا‏ ‏ما‏ ‏هذاتقول‏ ‏له‏ ‏بيد‏ ‏قوية‏ ‏أخرجنا‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏العبودية‏. ‏وكان‏ ‏لما‏ ‏تقسي‏ ‏فرعون‏ ‏عن‏ ‏إطلاقنا‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏قتل‏ ‏كل‏ ‏بكر‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏بكر‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏بكر‏ ‏البهائم‏ ‏لذلك‏ ‏أنا‏ ‏أذبح‏ ‏للرب‏ ‏الذكور‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏فاتح‏ ‏رحم‏ ‏وأفدي‏ ‏كل‏ ‏بكر‏ ‏من‏ ‏أولادي‏ ‏فيكون‏ ‏علامة‏ ‏علي‏ ‏يدك‏ ‏وعصابة‏ ‏بين‏ ‏عينيك‏ ‏لأنه‏ ‏بيد‏ ‏قوية‏ ‏أخرجنا‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏مصر‏ ‏خر‏13:8-16 ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏عرف‏ ‏الإنسان‏ ‏القيمة‏ ‏الإيمانية‏ ‏للتذكارات‏ ‏والأعياد‏ ‏فقال‏ ‏أحد‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏موضحا‏ ‏أن‏ ‏غاية‏ ‏الأعياد‏ ‏نبيلة‏ ‏ومعروفة‏ ‏وبها‏ ‏يتمكن‏ ‏المؤمنون‏ ‏من‏ ‏عبادة‏ ‏الله‏ ‏وتقديم‏ ‏الإكرام‏ ‏والتمجيد‏ ‏اللائقين‏ ‏له‏ ‏واحتفالا‏ ‏بتجسده‏ ‏وفدائه‏ ‏وثمار‏ ‏الأعياد‏ ‏هي‏ ‏تطييب‏ ‏القلب‏ ‏في‏ ‏العبادة‏ ‏ومصارعة‏ ‏الشهوات‏ ‏واحتقار‏ ‏ملذات‏ ‏الدنيا‏.‏
الختان‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
كان‏ ‏الختان‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏علامة‏ ‏عهد‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏والإنسان‏ ‏وإشارة‏ ‏إلي‏ ‏التطهير‏ ‏والختم‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الله‏ ‏لإبراهيم‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏فلا‏ ‏يدعي‏ ‏اسمك‏ ‏بعد‏ ‏إبرآم‏ ‏بل‏ ‏يكون‏ ‏اسمك‏ ‏إبراهيم‏ ‏لأني‏ ‏أجعلك‏ ‏أبا‏ ‏لجمهور‏ ‏من‏ ‏الأمم‏ ‏وأثمرك‏ ‏كثيرا‏ ‏جدا‏ ‏وأجعلك‏ ‏أمما‏ ‏وملوكا‏ ‏منك‏ ‏يخرجون‏ ‏وأقيم‏ ‏عهدي‏ ‏بيني‏ ‏وبينك‏ ‏وبين‏ ‏نسلك‏ ‏من‏ ‏بعدك‏ ‏في‏ ‏أجيالهم‏ ‏عهدا‏ ‏أبديا‏ ‏لأكون‏ ‏إلها‏ ‏لك‏ ‏ولنسلك‏ ‏من‏ ‏بعدك‏ ‏وأعطي‏ ‏لك‏ ‏ولنسلك‏ ‏من‏ ‏بعدك‏ ‏أرض‏ ‏غربتك‏ ‏كل‏ ‏أرض‏ ‏كنعان‏ ‏ملكا‏ ‏أبديا‏ ‏وأكون‏ ‏إلههم‏ ‏وقال‏ ‏الله‏ ‏لإبراهيم‏ ‏وأما‏ ‏أنت‏ ‏فتحفظ‏ ‏عهدي‏ ‏أنت‏ ‏ونسلك‏ ‏من‏ ‏بعدك‏ ‏في‏ ‏أجيالهم‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏عهدي‏ ‏الذي‏ ‏تحفظونه‏ ‏بيني‏ ‏وبينكم‏ ‏وبين‏ ‏نسلك‏ ‏من‏ ‏بعدك‏ ‏يختن‏ ‏منكم‏ ‏كل‏ ‏ذكر‏ ‏فتختنون‏ ‏في‏ ‏لحم‏ ‏غرلتكم‏ ‏فيكون‏ ‏علامة‏ ‏عهد‏ ‏بيني‏ ‏وبينكم‏ – ‏ابن‏ ‏ثمانية‏ ‏أيام‏ ‏يختن‏ ‏منكم‏ ‏كل‏ ‏ذكر‏ ‏في‏ ‏أجيالكم‏ ‏وليد‏ ‏البيت‏ ‏والمبتاع‏ ‏بفضة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ابن‏ ‏غريب‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏نسلك‏ ‏يختن‏ ‏ختانا‏ ‏وليد‏ ‏بيتك‏ ‏والمبتاع‏ ‏بفضتك‏ ‏فيكون‏ ‏عهدي‏ ‏في‏ ‏لحمكم‏ ‏عهدا‏ ‏أبديا‏ ‏وأما‏ ‏الذكر‏ ‏الأغلف‏ ‏الذي‏ ‏لايختن‏ ‏في‏ ‏لحم‏ ‏غرلته‏ ‏فتقطع‏ ‏تلك‏ ‏النفس‏ ‏من‏ ‏شعبها‏ ‏إنه‏ ‏قد‏ ‏نكث‏ ‏عهدي‏ ‏تك‏17:5-14 ‏وتكرر‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الحديث‏ ‏مع‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏كما‏ ‏يذكر‏ ‏لنا‏ ‏سفر‏ ‏اللاويين‏ ‏وكلم‏ ‏الرب‏ ‏موسي‏ ‏قائلا‏: ‏كلم‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏قائلا‏ ‏إذا‏ ‏حبلت‏ ‏امرأة‏ ‏وولدت‏ ‏ذكرا‏ ‏تكون‏ ‏نجسة‏ ‏سبعة‏ ‏أيام‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏طمث‏ ‏علتها‏ ‏تكون‏ ‏نجسة‏ ‏وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏يختن‏ ‏لحم‏ ‏غرلته‏ (‏لا‏12:1-3) ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏أوردها‏ ‏لنا‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏واللاويين‏ ‏نفهم‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏عهدا‏ ‏جسديا‏ ‏وميعاده‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏من‏ ‏الميلاد‏ ‏وعلمنا‏ ‏الرب‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التثنية‏ ‏ويختن‏ ‏الرب‏ ‏الهك‏ ‏قلبك‏ ‏وقلب‏ ‏نسلك‏ ‏لكي‏ ‏تحب‏ ‏الرب‏ ‏الهك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبك‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏نفسك‏ ‏فتحيا‏ ‏تث‏ 30:6 ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏إلا‏ ‏مفهوم‏ ‏جديد‏ ‏للختان‏ ‏إنه‏ ‏ليس‏ ‏قاصرا‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏ ‏إنما‏ ‏يمتد‏ ‏إلي‏ ‏معني‏ ‏روحي‏ ‏جميل‏ ‏وهو‏ ‏ختان‏ ‏الروح‏ ‏والقلب‏ ‏والضمير‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.. ‏فإن‏ ‏الختان‏ ‏ينفع‏ ‏إن‏ ‏عملت‏ ‏بالناموس‏ ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏متعديا‏ ‏الناموس‏ ‏فقد‏ ‏صار‏ ‏ختانك‏ ‏غرلة‏, ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏الأغرل‏ ‏يحفظ‏ ‏أحكام‏ ‏الناموس‏ ‏أفما‏ ‏تحسب‏ ‏غرلته‏ ‏ختانا‏, ‏وتكون‏ ‏الغرلة‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏الطبيعة‏ ‏وهي‏ ‏تكمل‏ ‏الناموس‏ ‏تدينك‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏والختان‏ ‏تتعدي‏ ‏الناموس‏ ‏لأن‏ ‏اليهودي‏ ‏في‏ ‏الظاهر‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏يهوديا‏ ‏ولا‏ ‏الختان‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏الظاهر‏ ‏في‏ ‏اللحم‏ ‏ختانا‏ ‏بل‏ ‏اليهودي‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏ ‏هو‏ ‏اليهودي‏ ‏وختان‏ ‏القلب‏ ‏بالروح‏ ‏لا‏ ‏بالكتاب‏ ‏هو‏ ‏الختان‏ ‏الذي‏ ‏مدحه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏رو‏2:25-29 ‏واستخدم‏ ‏الجديد‏ ‏في‏ ‏مفهوم‏ ‏الختان‏ ‏القديس‏ ‏إستفانوس‏ ‏رئيس‏ ‏الشمامسة‏ ‏وأول‏ ‏الشهداء‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏مع‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏الإصحاح‏ ‏السابع‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏ ‏الآية‏ ‏التاسعة‏ ‏فقال‏ ‏يا‏ ‏قساة‏ ‏الرقاب‏ ‏وغير‏ ‏المختونين‏ ‏بالقلوب‏ ‏والآذان‏ ‏أنتم‏ ‏دائما‏ ‏تقاومون‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏آباؤكم‏ ‏كذلك‏ ‏أنتم‏.‏
آيات‏ ‏عن‏ ‏الختان‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
أورد‏ ‏لنا‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بعهديه‏ ‏آيات‏ ‏عن‏ ‏الختان‏ ‏تتعدي‏ 30 ‏بقليل‏, ‏نفهم‏ ‏منها‏ ‏أهميته‏ ‏ودوره‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏طقسه‏ ‏ومعناه‏ ‏الروحي‏ ‏وإبداله‏ ‏في‏ ‏المفهوم‏ ‏الروحي‏ ‏وإلي‏ ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏كان‏ ‏يرمز‏ ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏يختن‏ ‏ختانا‏ ‏وليد‏ ‏بيتك‏ ‏والمبتاع‏ ‏بفضتك‏ ‏فيكون‏ ‏عهدي‏ ‏في‏ ‏لحمكم‏ ‏عهدا‏ ‏أبديا‏ (‏تك‏17:13) ‏فانفك‏ ‏عنه‏  ‏حينئذ‏ ‏قالت‏ ‏عريس‏ ‏دم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الختان‏ (‏خر‏4:26) ‏لهذا‏ ‏أعطاكم‏ ‏موسي‏ ‏الختام‏ ‏ليس‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏موسي‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏ففي‏ ‏السبت‏ ‏تختنون‏ ‏الإنسان‏ (‏يو‏7:22) ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏الإنسان‏ ‏يقبل‏ ‏الختان‏ ‏في‏ ‏السبت‏ ‏لئلا‏ ‏ينقض‏ ‏ناموس‏ ‏موسي‏ ‏أفتسخطون‏ ‏علي‏ ‏لأني‏ ‏شفيت‏ ‏إنسانا‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏السبت‏ (‏يو‏7:23) ‏وأعطاه‏ ‏عهد‏ ‏الختان‏ ‏وهكذا‏ ‏ولد‏ ‏إسحق‏ ‏وختنه‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏وإسحق‏ ‏ولد‏ ‏يعقوب‏ ‏ويعقوب‏ ‏ولد‏ ‏روساء‏ ‏الآباء‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ (‏أع‏7:8) ‏فاندهش‏ ‏المؤمنون‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏جاء‏ ‏مع‏ ‏بطرس‏ ‏لأن‏ ‏موهبة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏قد‏ ‏انسكبت‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏ ‏أيضا‏ (‏أع‏10:45) ‏ولما‏ ‏صعد‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏خاصمه‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏ ‏أع‏11:2 ‏فإن‏ ‏الختان‏ ‏ينفع‏ ‏إن‏ ‏عملت‏ ‏بالناموس‏ ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏متعديا‏ ‏الناموس‏ ‏فقد‏ ‏صار‏ ‏ختانك‏ ‏غرلة‏ (‏رو‏2:25) ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الأغرل‏ ‏يحفظ‏ ‏أحكام‏ ‏الناموس‏ ‏أفما‏ ‏تحسب‏ ‏غرلته‏ ‏ختانا‏ (‏رو‏2:26) ‏وتكون‏ ‏الغرلة‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏الطبيعة‏ ‏وهي‏ ‏تكمل‏ ‏الناموس‏ ‏تدينك‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏والختان‏ ‏تتعدي‏ ‏الناموس‏ (‏رو‏ 2: 26), ‏لأن‏ ‏اليهودي‏ ‏في‏ ‏الظاهر‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏يهوديا‏ ‏ولا‏ ‏الختان‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏الظاهر‏ ‏في‏ ‏اللحم‏ ‏ختانا‏ (‏رو‏2:28) ‏بل‏ ‏اليهودي‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏ ‏هو‏ ‏اليهودي‏ ‏وختان‏ ‏القلب‏ ‏بالروح‏ ‏لا‏ ‏بالكتاب‏ ‏هو‏ ‏الختان‏ ‏الذي‏ ‏مدحه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏الله‏ (‏رو‏2:29) ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏فضل‏ ‏اليهودي‏ ‏أو‏ ‏ماهو‏ ‏نفع‏ ‏الختان‏ (‏رو‏3:1) ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏سيبرر‏ ‏الختان‏ ‏بالإيمان‏ ‏والغرلة‏ ‏بالإيمان‏ (‏رو‏ 3: 30) ‏أفهذا‏ ‏التطويب‏ ‏هو‏ ‏علي‏ ‏الختان‏ ‏فقط‏ ‏أم‏ ‏علي‏ ‏الغرلة‏ ‏أيضا‏ ‏لأننا‏ ‏نقول‏ ‏إنه‏ ‏حسب‏ ‏لإبراهيم‏ ‏الإيمان‏ ‏برا‏ (‏رو‏ 4: 9) ‏فكيف‏ ‏حسب‏ ‏أو‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏الختان‏ ‏أم‏ ‏في‏ ‏الغرلة‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏الختان‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏الغرلة‏ ‏رو‏4:10‏وأخذ‏ ‏علامة‏ ‏الختان‏ ‏ختما‏ ‏لبر‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الغرلة‏ ‏ليكون‏ ‏أبا‏ ‏لجميع‏ ‏الذين‏ ‏يومنون‏ ‏وهم‏ ‏في‏ ‏الغرلة‏ ‏كي‏ ‏يحسب‏ ‏لهم‏ ‏أيضا‏ ‏البر‏ (‏رو‏4:11) ‏وأبا‏ ‏للختان‏ ‏للذين‏ ‏ليسوا‏ ‏من‏ ‏الختان‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏يسلكون‏ ‏في‏ ‏خطوات‏ ‏إيمان‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏الغرلة‏ (‏رو‏4:12) ‏وأقول‏ ‏إن‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏خادم‏ ‏الختان‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏صدق‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏يثبت‏ ‏مواعيد‏ ‏الآباء‏ (‏رو‏15:8) ‏ليس‏ ‏الختان‏ ‏شيئا‏ ‏وليست‏ ‏الغرلة‏ ‏شيئا‏ ‏بل‏ ‏حفظ‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏ (1‏كو‏7:19) ‏بل‏ ‏بالعكس‏ ‏إذ‏ ‏رأوا‏ ‏أني‏ ‏أؤتمنت‏ ‏علي‏ ‏إنجيل‏ ‏الغرلة‏ ‏كما‏ ‏بطرس‏ ‏علي‏ ‏إنجيل‏ ‏الختان‏ (‏غل‏2:7) ‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏في‏ ‏بطرس‏ ‏لرسالة‏ ‏الختان‏ ‏عمل‏ ‏في‏ ‏أيضا‏ ‏للأمم‏ (‏غل‏2:8) ‏فإذ‏ ‏علم‏ ‏بالنعمة‏ ‏المعطاة‏ ‏لي‏ ‏يعقوب‏ ‏وصفا‏ ‏ويوحنا‏ ‏المعتبرون‏ ‏إنهم‏ ‏أعمدة‏ ‏أعطوني‏ ‏وبرنابا‏ ‏يمين‏ ‏الشركة‏ ‏لنكون‏ ‏نحن‏ ‏للأمم‏ ‏وأما‏ ‏هم‏ ‏فللختان‏ (‏غل‏2:9) ‏لأنه‏ ‏قبلما‏ ‏أتي‏ ‏قوم‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏يعقوب‏ ‏كان‏ ‏يأكل‏ ‏مع‏ ‏الأمم‏ ‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏أتوا‏ ‏كان‏ ‏يؤخر‏ ‏ويفرز‏ ‏نفسه‏ ‏خائفا‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏من‏ ‏الختان‏ (‏غل‏ 2:12) ‏لأنه‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏لا‏ ‏الختان‏ ‏ينفع‏ ‏شيئا‏ ‏ولا‏ ‏الغرلة‏ ‏بل‏ ‏الإيمان‏ ‏العامل‏ ‏بالمحبة‏ (‏غل‏ 5:6) ‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏فإن‏ ‏كنت‏ ‏بعد‏ ‏أكرز‏ ‏بالختان‏ ‏فلماذا‏ ‏اضطهد‏ ‏بعد‏ ‏إذا‏ ‏عثرة‏ ‏الصليب‏ ‏قد‏ ‏بطلت‏ (‏غل‏5:11) ‏لأنه‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ليس‏ ‏الختان‏ ‏ينفع‏ ‏شيئا‏ ‏ولا‏ ‏الغرلة‏ ‏بل‏ ‏الخليقة‏ ‏الجديدة‏ (‏غل‏6:15) ‏لذلك‏ ‏اذكروا‏ ‏أنكم‏ ‏أنتم‏ ‏الأمم‏ ‏قبلا‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏المدعوين‏ ‏غرلة‏ ‏من‏ ‏المدعو‏ ‏ختانا‏ ‏مصنوعاباليد‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ (‏أف‏2:11) ‏لأننا‏ ‏نحن‏ ‏الختان‏ ‏الذين‏ ‏نعبد‏ ‏الله‏ ‏بالروح‏ ‏ونفتخر‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ولا‏ ‏نتكل‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏ (‏في‏3:3) ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الختان‏ ‏مختون‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏من‏ ‏جنس‏ ‏إسرائيل‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏ ‏عبراني‏ ‏من‏ ‏العبرانيين‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الناموس‏ ‏فريسي‏ (‏في‏3:5) ‏وبه‏ ‏أيضا‏ ‏ختنتم‏ ‏ختانا‏ ‏غير‏ ‏مصنوع‏ ‏بيد‏ ‏بخلع‏ ‏جسم‏ ‏خطايا‏ ‏البشرية‏ ‏بختان‏ ‏المسيح‏ (‏كو‏2:11) ‏حيث‏ ‏ليس‏ ‏يوناني‏ ‏ويهودي‏ ‏ختان‏ ‏وغرلة‏ ‏بربري‏ ‏وسكيثي‏ ‏عبد‏ ‏حر‏ ‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏الكل‏ ‏وفي‏ ‏الكل‏ (‏كو‏3:11) ‏ويسوع‏ ‏المدعو‏ ‏يسطس‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏من‏ ‏الختان‏ ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏وحدهم‏ ‏العاملون‏ ‏معي‏ ‏لملكوت‏ ‏الله‏ ‏الذين‏ ‏صاروا‏ ‏لي‏ ‏تسلية‏ (‏كو‏4:11) ‏فإنه‏ ‏يوجد‏ ‏كثيرون‏ ‏متمردين‏ ‏يتكلمون‏ ‏بالباطل‏ ‏ويخدعون‏ ‏العقول‏ ‏ولاسيما‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏الختان‏ (‏تي‏ 1:10) ‏المقصود‏ ‏به‏ ‏الختان‏ ‏اليهودي‏.‏
من‏ ‏الآيات‏ ‏السابقة‏ ‏ولاسيما‏ ‏آيات‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏تخرج‏ ‏بأن‏ ‏الختان‏ ‏في‏ ‏معناه‏ ‏الروحي‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏قطع‏ ‏الشهوة‏ ‏والنجاسة‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏وجميع‏ ‏الحواس‏ ‏ويصبح‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بروحه‏ ‏وبكل‏ ‏كيانه‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏الجسد‏ ‏فقط‏ ‏فالختان‏ ‏كان‏ ‏رمزا‏ ‏لمعمودية‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏كما‏ ‏أشار‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ ‏البطريرك‏ ‏الإسكندري‏ ‏الرابع‏ ‏والعشرين‏ (412-444‏م‏) ‏فقال‏ ‏إن‏ ‏الختان‏ ‏الروحي‏ ‏يتم‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏مستندا‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كولوسي‏ ‏وبه‏ ‏أيضا‏ ‏ختنتم‏ ‏ختانا‏ ‏غير‏ ‏مصنوع‏ ‏بيد‏ ‏بخلع‏ ‏جسم‏ ‏خطايا‏ ‏البشرية‏ ‏بختان‏ ‏المسيح‏ ‏مدفونين‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏التي‏ ‏فيها‏ ‏أقمتم‏ ‏أيضا‏ ‏معه‏ ‏بإيمان‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏أقامه‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏كو‏2:11-12 ‏وتكلم‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏الختان‏ ‏القديس‏ ‏أبيفانيوس‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏الميلادي‏ ‏وجاء‏ ‏عن‏ ‏الختان‏ ‏في‏ ‏مؤلفات‏ ‏القديس‏ ‏بروكلس‏ ‏أسقف‏ ‏القسطنطينية‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏الميلادي‏ ‏وبذلك‏ ‏يروق‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏تحتفل‏ ‏بتذكار‏ ‏ختان‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏أخضع‏ ‏نفسه‏ ‏بتجسده‏ ‏للنواميس‏ ‏الطبيعية‏ ‏وولد‏ ‏من‏ ‏امرأة‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏وخضع‏ ‏أيضا‏ ‏للنواميس‏ ‏الطقسية‏ ‏مولودا‏ ‏تحت‏ ‏الناموس‏ ‏فأطاع‏ ‏الناموس‏ ‏واختتن‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏.. ‏ولما‏ ‏تمت‏ ‏ثمانية‏ ‏أيام‏ ‏ليختنوا‏ ‏الصبي‏ ‏سمي‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏تسمي‏ ‏من‏ ‏الملاك‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏حبل‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏البطن‏ ‏ولما‏ ‏تمت‏ ‏أيام‏ ‏تطهيرها‏ ‏حسب‏ ‏شريعة‏ ‏موسي‏ ‏صعدوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏ليقدموه‏ ‏للرب‏.‏كما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏ ‏في‏ ‏ناموس‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏ذكر‏ ‏فاتح‏ ‏رحم‏ ‏يدعي‏ ‏قدوسا‏ ‏للرب‏ ‏ولكي‏ ‏يقدموا‏ ‏ذبيحة‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏ناموس‏ ‏الرب‏ ‏زوج‏ ‏يمام‏ ‏أو‏ ‏فرخي‏ ‏حمام‏ ‏وكان‏ ‏رجل‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏اسمه‏ ‏سمعان‏ ‏وهذا‏ ‏الرجل‏ ‏كان‏ ‏بارا‏ ‏ينتظر‏ ‏تعزية‏ ‏إسرائيل‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏كان‏ ‏عليه‏.‏وكان‏ ‏قد‏ ‏أوحي‏ ‏إليه‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏ ‏أنه‏ ‏لايري‏ ‏الموت‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏مسيح‏ ‏الرب‏ ‏فأتي‏ ‏بالروح‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏وعندما‏ ‏دخل‏ ‏بالصبي‏ ‏يسوع‏ ‏أبواه‏ ‏ليصنعا‏ ‏له‏ ‏حسب‏ ‏عادة‏ ‏الناموس‏ ‏أخذه‏ ‏علي‏ ‏ذراعيه‏ ‏وبارك‏ ‏الله‏ ‏وقال‏ ‏الآن‏ ‏تطلق‏ ‏عبدك‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏حسب‏ ‏قولك‏ ‏بسلام‏ ‏لأن‏ ‏عيني‏ ‏قد‏ ‏أبصرتا‏ ‏خلاصك‏ ‏الذي‏ ‏أعددته‏ ‏قدام‏ ‏وجه‏ ‏جميع‏ ‏الشعوب‏ (‏لو‏ 2: 22-31) ‏ومع‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏محتاجا‏ ‏لهذا‏ ‏الطقس‏ ‏إنما‏ ‏لكي‏ ‏يعلمنا‏ ‏ويعرفنا‏ ‏أنه‏ ‏شابهنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏ماعدا‏ ‏الخطيئة‏ ‏وحدها‏ ‏وإنما‏ ‏أطاع‏ ‏ليكون‏ ‏لنا‏ ‏مثالا‏ ‏في‏ ‏طاعة‏ ‏الشريعة‏ ‏وإتمام‏ ‏كل‏ ‏بر‏ ‏ونحن‏ ‏تذكارا‏ ‏لهذا‏ ‏نحتفل‏ ‏بالختان‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏معمودية‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏حزقيال‏ ‏في‏ ‏سفره‏ ‏الإصحاح‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏ ‏وأستطيع‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏إن‏ ‏تاريخ‏ ‏الختان‏ ‏بدأ‏ ‏منذ‏ ‏عهد‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏إبراهيم‏ ‏وكان‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏احتفل‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏وأول‏ ‏من‏ ‏مارسه‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ثم‏ ‏تحول‏ ‏بنعمته‏ ‏من‏ ‏ختان‏ ‏الجسد‏ ‏وقطعه‏ ‏إلي‏ ‏ختان‏ ‏القلب‏ ‏والروح‏ ‏بالمعمودية‏ ‏ومارس‏ ‏بنفسه‏ ‏سر‏ ‏المعمودية‏ ‏ليكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏للمعمدان‏ ‏لذلك‏ ‏تغني‏ ‏الآباء‏ ‏في‏ ‏الختان‏ ‏وقالوا‏ (‏في‏ ‏ختانه‏ ‏كان‏ ‏أعظم‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏ولادته‏ ‏فإنه‏ ‏بولادته‏ ‏أخذ‏ ‏صورة‏ ‏إنسان‏ ‏أما‏ ‏بختانه‏ ‏فأخذ‏ ‏صورة‏ ‏خاضع‏ ‏مطيع‏) ‏فالختان‏ ‏هو‏ ‏عيد‏ ‏الطاعة‏ ‏والإيمان‏ ‏والطهارة‏ ‏التي‏ ‏يستمدها‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏ممارسته‏ ‏للأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏فمرحبا‏ ‏به‏ ‏عيدا‏ ‏يربط‏ ‏بين‏ ‏عهدي‏ ‏الكتاب‏ ‏والخليقة‏ ‏ارتفع‏ ‏بالإنسانية‏ ‏من‏ ‏الجرح‏ ‏والألم‏ ‏والدم‏ ‏إلي‏ ‏الاغتسال‏ ‏والراحة‏ ‏والعهد‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏بمن‏ ‏كان‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏راحتنا‏ ‏وأصبحنا‏ ‏ندفن‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏لنقوم‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏القيامة‏ ‏الروحية‏ ‏منتصرين‏ ‏علي‏ ‏الخطية‏ ‏الجدية‏ ‏وشهوات‏ ‏الجسد‏ ‏معاهدين‏ ‏الرب‏ ‏بجحد‏ ‏الشيطان‏ ‏ومعترفين‏ ‏أنه‏ ‏مخلصنا‏ ‏لذا‏ ‏تفرح‏ ‏الكنيسة‏ ‏وأولادها‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏السادس‏ ‏من‏ ‏طوبة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏بعيد‏ ‏العهد‏ ‏والطهارة‏ ‏عيد‏ ‏الختان‏.‏
المصادر‏:‏الكتاب‏ ‏المقدس‏-‏سنكسار‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏-‏تاريخ‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏-‏اللآلئ‏ ‏النفيسة‏-‏مواقع‏ ‏مختلفة‏ ‏علي‏ ‏الإنترنت‏.‏
‏[email protected]  ‏