9- أمور تدخل في شبه الشر أيضا مثل تأخير دفع الأجور
لقد أمرنا الرب بعدم تأخير دفع أجرة الأجير له فقال في يومه تعطيه أجرته ولاتغرب عليها الشمس لأنه فقير وإليها حامل نفسه لئلا يصرخ عليك إلي الرب فتكون عليك خطية تث24:15.
لأن البعض قد لايبالي ويقول ادفع له أجرته اليوم أو باكر أو بعد باكر وهو لايدري مدي حاجة الأجير الفقير إلي السرعة في استلام أجرته إن الكتاب قد اعتبر هذا التأخير خطيةتث24:15فعلي الأقل في بعض الحالات غير المقصودة وغير الخطية تعتبر شبه شر.
10- وبنفس المنطق تأخير دفع المساعدة لفقير.
حيث يقول الكتابلا تقل لصاحبك اذهب وعد غدا فأعطيك وموجود عندكأم3:28أنت لاتدري مدي احتياجه ومدي ما يقاسيه إن تأخرت عليه يكون هذا التأخير منك شبه شر وقد يتحول إلي شر.
11- ويدخل في شبه الشر أيضا:التشدد في الثمن للبيع والشراء,
فقد يكون في هذا ضرر للبائع أو للمشتري يتحمله مضطرا ولايظن المتشدد في الثمن أنه قد ارتكب شرا لأن الصفقة تمت بموافقة الطرف الآخرالمضطرولكنه شبه شر.
وبالمثل الطبيب الذي يفرض مبلغا ضخما لإجراء عمليه.
وكل صاحب مهنة:محاميا أو محاسبا أو مدرسا ومن شابه ذلك يقوم بنفس التشدد في فرض أجر لعمله.
وقد يدعي صاحب هذه المهنة أنه لم يرغم الذي يدفع علي التعامل معه ولكن بإذنه إن كان يثق بكفاءة صاحب هذه المهنة في عمله وهو غير قادر علي الأجر ويدفعه مضطرا.
إن استغلال مواهبك وقدراتك بهذا الشكل هو شبه شر وإن قلت:هذه أسعار السوق نقول قد تكون أسعار السوق فيها شر.
12-من ضمن الأشياء التي تدخل في شبه شر:أشياء ليست شرا في ذاتها ولكنها قد تنتهي إلي شر.
مثال ذلك علاقة تبدو بريئة في أولها ولكنها بالوقت والاستمرار تنتهي بخطيئة!وكان الأجدر البعد عن الخطوة الأولي منها:
ويذكرنا هذا الموضوع بقول الكتابتوجد طريق تظهر للناس مستقيمة وعاقبتها طريق الموتأم 14:12أم16:25إن الشيطان قد لايحارب الإنسان بشر صريح ولكن يستدرجه بشبه الشر.
لذلك يحتاج الأمر إلي حكمة وإفراز وتمييز العواقب وما تنتهي إليه الأمور علي المدي الزمني وتدخل الشيطان فيها.
13- التأخر في المواعيد قد يدخل أيضا في شبه الشر.
وقد يصل إلي أن يكون شرا سواء التأخر في بدء الميعاد أو التأخر في إنهائه فأنت لاتدري من تتأخر معه ماهي ارتباطاته الأخري ومسئولياته وما توقعه فيه من حرج وربما تخرج من الموعد وأنت مبتهج تقول:كم كانت جلسة لطيفة!!وأنت غير عالم بما نتج عن تأخيرك من مشاكل,
لذلك أولاد الله ينبغي أن يسلكوا بتدقيق وينظروا إلي كل أمر من جميع زواياه وبكل توقعاته.
14-من شبه الشر:كلمة قد لاتحمل كذبا أو خطيئة في حرفية ما تقول:ولكنها في حقيقتها شبه كذب أو خدعة.
كأن يكلمك أحدهم في التليفون ويقول لك أريد أن أتحدث مع فلان فتقول له:اطلبه بعد ساعة وأنت تعرف تماما أنه سوف لايكون موجودا بعد ساعة هذه خدعة هي شر مع أن عبارة اطلبه بعد ساعة ليست كذبا.
كل شخص يعرف القصد مما يقول ولو كان صدقا ولكن سامعه لايدري ما هو ذلك القصد والله الذي يعرف النيات والخبايا يعرف مقاصد الناس ويحكم عليها.
15- يدخل في شبه الشر أيضا بعض المواقف السلبية.
التي لم تفعل فيها خيرا ولاشرا ولكن أمام الضمير كان يجب أن تأخذ موقفا إيجابيا كأن تقف صامتا في موقف ما,بينما كان يجب أن تتكلم إن الكتاب يقولمن يعرف أن يعمل حسنا ولايفعل فتلك خطية لهيع4:17فإن كان هذا ينطبق علي بعض الأمور المهمة جدا والخطيرة فعلي الأقل في بعض الأمور البسيطة يكون الموقف السلبي شبه شر.
16- من الأشياء التي تدخل أيضا في شبه شر:الوقت الضائع.
أو علي الأقل بعض الوقت الضائع فالوقت وأنه في يديك ينبغي أن تفعل بها خيرا ولكن لأنك قد لاتستطيع أن تستغل كل الوقت في عمل الخير وتحتاج إلي وقت تقضيه في ترويح بلا عمل فعلي الأقل بعض الوقت الضائع بلا سبب جوهري هو شبه شر.
تقول:أنا لم أعمل في هذا الوقت أي شيء خاطيء نقول لك:وأيضا لم تعمل فيه أي شيء نافع هو شبه شر,هنا نتذكر قول الكتاب:كل الأشياء تحل لي ولكن ليست كل الأشياء تبني1كو10:23.
إذن الأشياء التي ليست للبنيان تعتبر شبه شر فهي ليست شرا في ذاتها لأنها تحل ليولكن لأنها لاتبني فهي شبه شر.
أيضا بنفس الوضع الأفكار الباطلة أو التافهة التي ليست هي خيرا ولا شرا لست تفكر فيها في خطية ولافي بر,ولكنها نوع من الضياع للوقت والطاقة هي شبه شر وقد يستغل الشيطان هذا الوقت فيحول عقلك إلي فكر شرير ولو بالتدريج!
17- من ضمن الأشياء التي تبدو كشبه شر وربما تتحول إلي شر:من يقوم بنشر أو تعليم أفكاره الخاصة وليس عقيدة الكنيسة.
وقد لاتكون في حد ذاتها شرا ولكنه بتعود هذا الأمر قد يتحول إلي بدعة أو خطأ عقيدي وكثير من الهراطقة بدأوا بهذا الأسلوب ثم تحولوا إلي الانحراف في العقيدة كما قال معلمنا يعقوب الرسول لاتكونوا معلمين كثيرين يا إخوتي عالمين أننا نأخذ دينونة أعظم لأننا في أشياء كثيرة نعثر جميعنايع3:1,2
18-من الأشياء التي تدخل في شبه الشر:المرحلة المتوسطة التي تنتقل فيها المشاعر والأفكار من الخير إلي الشر.
لأن أفكار الإنسان لاتنتقل فجأة إلي الشر بل قد توجد مرحلة متوسطة هي شبه الشر ومن أمثال ذلك بعض الأحلام الخاطئة التي لانحكم عليها بأنها خطيئة لأنها لاتدخل في إرادة الإنسان ووعيه ولكنها شبه شر ربما لأنها نتجت عن تخزين سابق كان شرا.
فإذا استيقظت وتذكرت الحلم وتلذذت به يعتبر هذا شرا واضحا كذلك إذا تابعت الحلم ورفضت أن تستيقظ لأن الشخص الروحي إذا مر بعقله الباطن حلم خاطيء لايحتمله فيستيقظ.
19-هناك نوع آخر من شبه الشر هو وقوف النمو.
من المفروض في الحياة الروحية أن ينمو فيها الإنسان باستمرار فإن وقف نموه وتجمد عند وضع معين فإنه يدخل حينئذ في شبه الشر وربما يدركه الفتور فيقع في الخطية ولهذا ينبغي أن يحترس الإنسان جدا إذا توقف نموه الروحي ويضع أمامه قول الرب:كونوا أنتم أيضا كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كاملمت5:48.
20- نقطة أخيرة أقولها في هذا الموضوع وهي قول الكتاب:
لاتكن بارا كثيرا ولاتكن حكيما بزيادةجا7:16
هنا لم يرتكب شرا واضحا ولكن سيرة في مستويات أعلي منه أو فوق احتماله لايدخل في شبه الشر وبخاصة لو سلك في درجات روحية عالية بدون استشارة مما يعرض إلي المجد الباطل أو إلي ضربات يمينية من الشيطان!