انا الرب.وانا اخرجكم من تحت اثقال المصريين وانقذكم من عبوديتهم واخلصكم بذراع ممدودة وباحكام عظيمة. واتخذكم لي شعبا واكون لكم إلهاً.فتعلمون اني انا الرب الهكم الذي يخرجكم من تحت اثقال المصريين. وادخلكم الى الارض التي رفعت يدي ان اعطيها لابراهيم واسحق ويعقوب.واعطيكم اياها ميراثا.انا الرب. فكلم موسى هكذا بني اسرئيل.ولكن لم يسمعوا لموسى من صغر النفس ومن العبودية القاسية ثم كلم الرب موسى قائلا. ادخل قل لفرعون ملك مصر ان يطلق بني اسرائيل من ارضه. فتكلم موسى امام الرب قائلا هوذا بنو اسرائيل لم يسمعوا لي.فكيف يسمعني فرعون وانا اغلف الشفتين. فكلم الرب موسى وهرون واوصى معهما الى بني اسرائيل والى فرعون ملك مصر في اخراج بني اسرائيل من ارض مصر (خر٦: ١-١٣)
فاجاب ايوب وقال صحيح انكم انتم شعب ومعكم تموت الحكمة. غير انه لي فهم مثلكم.لست انا دونكم.ومن ليس عنده مثل هذه. رجلا سخرة لصاحبه صرت.دعا الله فاستجابه.سخرة هو الصديق الكامل. للمبتلي هوان في افكار المطمئن مهيا لمن زلت قدمه. خيام المخربين مستريحة والذين يغيظون الله مطمئنون الذين ياتون بالههم في يدهم. فاسال البهائم فتعلمك وطيور السماء فتخبرك. او كلم الارض فتعلمك ويحدثك سمك البحر. من لا يعلم من كل هؤلاء ان يد الرب صنعت هذا. الذي بيده نفس كل حي وروح كل البشر. افليست الاذن تمتحن الاقوال كما ان الحنك يستطعم طعامه. عند الشيب حكمة وطول الايام فهم
عنده الحكمة والقدرة.له المشورة والفطنة هوذا يهدم فلا يبنى.يغلق على انسان فلا يفتح. يمنع المياه فتيبس.يطلقها فتقلب الارض. عنده العز والفهم.له المضل والمضل. يذهب بالمشيرين اسرى ويحمق القضاة. يحل مناطق الملوك ويشد احقاءهم بوثاق. يذهب بالكهنة اسرى ويقلب الاقوياء. يقطع كلام الامناء وينزع ذوق الشيوخ. يلقي هوانا على الشرفاء ويرخي منطقة الاشداء. يكشف العمائق من الظلام ويخرج ظل الموت الى النور. يكثر الامم ثم يبيدها.يوسع للامم ثم يجليها. ينزع عقول رؤساء شعب الارض ويضلهم في تيه بلا طريق. يتلمسون في الظلام وليس نور ويرنحهم مثل السكران
هذا كله راته عيني.سمعته اذني وفطنت به. ما تعرفونه عرفته انا ايضا.لست دونكم. ولكني اريد ان اكلم القدير وان احاكم الى الله. اما انتم فملفقو كذب.اطباء بطالون كلكم. ليتكم تصمتون صمتا.يكون ذلك لكم حكمة.اسمعوا الان حجتي واصغوا الى دعاوي شفتي. اتقولون لاجل الله ظلما وتتكلمون بغش لاجله. اتحابون وجهه ام عن الله تخاصمون. اخير لكم ان يفحصكم ام تخاتلونه كما يخاتل الانسان. توبيخا يوبخكم ان حابيتم الوجوه خفية. فهلا يرهبكم جلاله ويسقط عليكم رعبه. خطبكم امثال رماد وحصونكم حصون من طين. اسكتوا عني فاتكلم انا وليصبني مهما اصاب. لماذا اخذ لحمي باسناني واضع نفسي في كفي. هوذا يقتلني.لا انتظر شيئا.فقط ازكي طريقي قدامه. فهذا يعود الى خلاصي ان الفاجر لا ياتي قدامه. سمعا اسمعوا اقوالي وتصريحي بمسامعكم. هانذا قد احسنت الدعوى.اعلم اني اتبرر. من هو الذي يخاصمني حتى اصمت الان واسلم الروح
انما امرين لا تفعل بي فحينئذ لا اختفي من حضرتك. ابعد يديك عني ولا تدع هيبتك ترعبني. ثم ادع فانا اجيب او اتكلم فتجاوبني. كم لي من الاثام والخطايا.اعلمني ذنبي وخطيتي. لماذا تحجب وجهك وتحسبني عدوا لك. اترعب ورقة مندفعة وتطارد قشا يابسا. لانك كتبت علي امورا مرة وورثتني اثام صباي فجعلت رجلي في المقطرة ولاحظت جميع مسالكي وعلى اصول رجلي نبشت. وانا كمتسوس يبلى كثوب اكله العث. الانسان مولود المراة قليل الايام وشبعان تعبا. يخرج كالزهر ثم ينحسم ويبرح كالظل ولا يقف.فعلى مثل هذا حدقت عينيك واياي احضرت الى المحاكمة معك. من يخرج الطاهر من النجس.لا احد. ان كانت ايامه محدودة وعدد اشهره عندك وقد عينت اجله فلا يتجاوزه فاقصر عنه ليسترح الى ان يسر كالاجير بانتهاء يومه، لان للشجرة رجاء.ان قطعت تخلف ايضا ولا تعدم خراعيبها. ولو قدم في الارض اصلها ومات في التراب جذعها فمن رائحة الماء تفرخ وتنبت فروعا كالغرس. اما الرجل فيموت ويبلى.الانسان يسلم الروح فاين هو. قد تنفد المياه من البحرة والنهر ينشف ويجف والانسان يضطجع ولا يقوم.لا يستيقظون حتى لا تبقى السموات ولا ينتبهون من نومهم. ليتك تواريني في الهاوية وتخفيني الى ان ينصرف غضبك وتعين لي اجلا فتذكرني. ان مات رجل افيحيا.كل ايام جهادي اصبر الى ان ياتي بدلي. تدعو فانا اجيبك.تشتاق الى عمل يدك. اما الان فتحصي خطواتي.الا تحافظ على خطيتي. معصيتي مختوم عليها في صرة وتلفق علي فوق اثمي. ان الجبل الساقط ينتثر والصخر يزحزح من مكانه. الحجارة تبليها المياه وتجرف سيولها تراب الارض.وكذلك انت تبيد رجاء الانسان. تتجبر عليه ابدا فيذهب.تغير وجهه وتطرده. يكرم بنوه ولا يعلم او يصغرون ولا يفهم بهم. انما على ذاته يتوجع لحمه وعلى ذاتها تنوح نفسه(اي١٢: ١-١٤: ٢٢)
واحدة سالت من الرب واياها التمس. ان اسكن في بيت الرب كل ايام حياتي لكي انظر الى جمال الرب واتفرس في هيكله. استمع يا رب.بصوتي ادعو فارحمني واستجب لي. لك قال قلبي قلت اطلبوا وجهي.وجهك يا رب اطلب. لا تحجب وجهك عني.لا تخيب بسخط عبدك.قد كنت عوني.فلا ترفضني ولا تتركني يا اله خلاصي. (مز٢٧: ٤- ٨)
فقال: «ماذا يشبه ملكوت الله وبماذا اشبهه؟ يشبه حبة خردل اخذها انسان والقاها في بستانه فنمت وصارت شجرة كبيرة وتاوت طيور السماء في اغصانها». وقال ايضا: «بماذا اشبه ملكوت الله؟ يشبه خميرة اخذتها امراة وخباتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع». واجتاز في مدن وقرى يعلم ويسافر نحو اورشليم (لو١٣: ١٨-٢٢)
اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس وكان يقتاد بالروح في البرية اربعين يوما يجرب من ابليس. ولم ياكل شيئا في تلك الايام. ولما تمت جاع اخيرا. وقال له ابليس: «ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا». فاجابه يسوع: «مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله». ثم اصعده ابليس الى جبل عال واراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان. وقال له ابليس: «لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهن لانه الي قد دفع وانا اعطيه لمن اريد. فان سجدت امامي يكون لك الجميع». فاجابه يسوع: «اذهب يا شيطان! انه مكتوب: للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد». ثم جاء به الى اورشليم واقامه على جناح الهيكل وقال له: «ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى أسفل لانه مكتوب: انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك وانهم على اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك». فاجاب يسوع: «انه قيل: لا تجرب الرب الهك».(لو٤: ١-١٣)
فاثبتوا اذا ايها الاخوة وتمسكوا بالتعاليم التي تعلمتموها، سواء كان بالكلام ام برسالتنا. وربنا نفسه يسوع المسيح، والله ابونا الذي احبنا واعطانا عزاء ابديا ورجاء صالحا بالنعمة، يعزي قلوبكم ويثبتكم في كل كلام وعمل صالح.(٢تس٢: ٩-١٧)
يعلم الرب ان ينقذ الاتقياء من التجربة، ويحفظ الاثمة الى يوم الدين معاقبين، ولا سيما الذين يذهبون وراء الجسد في شهوة النجاسة، ويستهينون بالسيادة. جسورون، معجبون بانفسهم، لا يرتعبون ان يفتروا على ذوي الامجاد، حيث ملائكة وهم اعظم قوة وقدرة لا يقدمون عليهم لدى الرب حكم افتراء. اما هؤلاء فكحيوانات غير ناطقة، طبيعية، مولودة للصيد والهلاك، يفترون على ما يجهلون، فسيهلكون في فسادهم اخذين اجرة الاثم. الذين يحسبون تنعم يوم لذة. ادناس وعيوب، يتنعمون في غرورهم صانعين ولائم معكم. لهم عيون مملوة فسقا، لا تكف عن الخطية، خادعون النفوس غير الثابتة. لهم قلب متدرب في الطمع. اولاد اللعنة. قد تركوا الطريق المستقيم، فضلوا، تابعين طريق بلعام بن بصور الذي احب اجرة الاثم. (٢بط٢: ٩-١٥)