تأملات

آية‏ ‏شفاء‏ ‏الأعمي‏ ‏تختتم‏ ‏سلسلة‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏نقلتها‏ ‏آحاد‏ ‏الصوم‏ ‏المباركة‏ ‏السابقة‏, ‏لتؤكد‏ ‏أن‏ ‏يسوع‏ ‏نور‏ ‏العقول‏ ‏والضمائر‏, ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏: ## ‏أنا‏ ‏نور‏ ‏العالم‏##. (‏يو‏12/8). ‏بإعادة‏ ‏البصر‏ ‏للأعمي‏, ‏كشف‏ ‏لنا‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏وحده‏, ‏وأن‏ ‏لا‏ ‏أحد‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يملك‏.. ‏فافتحوا‏ ‏أذهانكم‏ ‏لكي‏ ‏تروا‏ ‏أن‏ ‏الأهواء‏ ‏النفسانية‏ ‏تظلم‏ ‏بصيرة‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏ما‏ ‏ينير‏ ‏الله‏ ‏ذهنه‏. ‏ولتعلموا‏ ‏أن‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏يصابون‏ ‏بالشدائد‏ ‏لكي‏ ‏يتمجد‏ ‏بهم‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏.‏
‏##‏لا‏ ‏هذا‏ ‏أخطأ‏ ‏ولا‏ ‏أبواه‏ ‏لكن‏ ‏لتظهر‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏فيه‏##. ‏إن‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏الكلي‏ ‏الحكمة‏ ‏بجوابه‏ ‏هذا‏ ‏الوجيز‏ ‏قد‏ ‏قوض‏ ‏الأفكار‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عند‏ ‏اليونانيين‏ ‏الفريسيين‏. ‏لكن‏ ‏السؤال‏ ‏الذي‏ ‏يطرح‏ ‏كيف‏ ‏ظهرت‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏فيه؟
‏ ‏إن‏ ‏سؤال‏ ‏التلاميذ‏ ‏يتضمن‏ ‏شكا‏ ‏في‏ ‏العدالة‏ ‏الإلهية‏, ‏ولوما‏ ‏لله‏ ‏كأنه‏ ‏هو‏ ‏مسبب‏ ‏العاهة‏. ‏ما‏ ‏كان‏ ‏جواب‏ ‏المسيح؟‏ ‏قال‏ ‏لهم‏: ##‏لا‏ ‏هذا‏ ‏أخطأ‏ ‏ولا‏ ‏أبواه‏, ‏لكن‏ ‏لتظهر‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏فيه‏##. ‏ما‏ ‏نستشفه‏, ‏بدءا‏, ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الجواب‏ ‏القاطع‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏العاهة‏ ‏ليست‏ ‏نتيجة‏ ‏مباشرة‏ ‏لخطيئة‏ ‏معينة‏ ‏ظرفية‏ ‏يرتكبها‏ ‏صاحب‏ ‏العاهة‏ ‏أو‏ ‏والداه‏. ‏أما‏ ‏كيف‏ ‏تظهر‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الأعمي‏, ‏فهذا‏ ‏ما‏ ‏يفسره‏ ‏لنا‏ ‏اللقاء‏ ‏بين‏ ‏يسوع‏ ‏واثنين‏ ‏من‏ ‏تلاميذ‏ ‏يوحنا‏ ‏أوفدهما‏ ‏هذا‏ ‏الأخير‏ ‏ليسألا‏ ‏يسوع‏: ##‏أأنت‏ (‏المسيح‏) ‏الآتي‏ ‏أم‏ ‏آخر‏ ‏ننتظر؟‏##, ‏فقال‏ ‏لهما‏ ‏يسوع‏: ##‏اذهبا‏ ‏فأخبرا‏ ‏يوحنا‏ ‏بما‏ ‏سمعتما‏ ‏ورأيتما‏: ‏العميان‏ ‏يبصرون‏, ‏العرج‏ ‏يمشون‏ ‏مشيا‏ ‏سويا‏, ‏البرص‏ ‏يبرأون‏ ‏والصم‏ ‏يسمعون‏, ‏الموتي‏ ‏يقومون‏, ‏الفقراء‏ ‏يبشرون‏## (‏لوقا‏ 7: 18-23). ‏إذا‏, ‏كانت‏ ‏الآيات‏ ‏والعجائب‏ ‏علامات‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏مجيء‏ ‏المسيح‏ ‏المنتظر‏ ‏وبدء‏ ‏عهد‏ ‏جديد‏, ‏وما‏ ‏أعمال‏ ‏الشفاء‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقوم‏ ‏بها‏ ‏المسيح‏ ‏سوي‏ ‏أعمال‏ ‏هدفها‏ ‏مجد‏ ‏الله‏, ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏برهانا‏ ‏ساطعا‏ ‏لاقتراب‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏. ‏من‏ ‏هنا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏قصد‏ ‏يسوع‏ ‏بقوله‏: ##‏لتظهر‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏فيه‏## ‏ليس‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏خلقه‏ ‏كفيفا‏ ‏لا‏ ‏يري‏ ‏ليجري‏ ‏عليه‏ ‏الآية‏, ‏إنما‏ ‏المقصود‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏شفاء‏ ‏الأعمي‏ ‏وصيرورته‏ ‏تاليا‏ ‏إنسانا‏ ‏جديدا‏ ‏هو‏ ‏شكل‏ ‏من‏ ‏أشكال‏ ‏تمجيد‏ ‏الله‏ ‏وإعلان‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏.‏
صنع‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏الطين‏, ‏أي‏ ‏أعاد‏ ‏جبلة‏ ‏العينين‏, ‏فصناعة‏ ‏الطين‏ ‏تذكرنا‏ ‏بالخلق‏ ‏حين‏ ‏جبل‏ ‏الرب‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏التراب‏. ‏يرد‏ ‏في‏ ‏تقليد‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏الأعمي‏ ‏مولود‏ ‏دون‏ ‏مقلتين‏, ‏وهذا‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏خلق‏ ‏له‏ ‏مقلتين‏, ‏فهو‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏إليه‏ ‏البصر‏ ‏بل‏ ‏أعطاه‏ ‏بصرا‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏أنه‏ ‏أعاد‏ ‏خلقه‏ ‏من‏ ‏جديد‏.‏
الحيرة‏ ‏التي‏ ‏أصابت‏ ‏معارف‏ ‏الأعمي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏المستحيلات‏, ‏لذلك‏ ‏أخذ‏ ‏البعض‏ ‏يقولون‏ ‏إنه‏ ‏يشبهه‏. ‏تعاد‏ ‏قصة‏ ‏الشفاء‏ ‏عدة‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏النص‏ ‏ليشير‏ ‏الإنجيلي‏ ‏أنها‏ ‏صارت‏ ‏حديث‏ ‏الناس‏ ‏بمن‏ ‏فيهم‏ ‏الفريسيون‏ ‏الذين‏ ‏انقسموا‏ ‏بالرأي‏ ##‏ووقع‏ ‏بينهم‏ ‏شقاق‏##. ‏يسوع‏ ‏تعدي‏ ‏شريعة‏ ‏السبت‏ ‏إذ‏ ‏صنع‏ ‏طينا‏, ‏وهذا‏ ‏كان‏ ‏بحسب‏ ‏الشريعة‏ ‏عملا‏. ‏أراد‏ ‏الفريسيون‏ ‏أن‏ ‏يثبتوا‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ##‏ليس‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يحفظ‏ ‏السبت‏##, ‏وأخذوا‏ ‏بفتح‏ ‏تحقيق‏ ‏واستدعوا‏ ‏أبويه‏, ‏ثم‏ ‏عادوا‏ ‏وطلبوا‏ ‏من‏ ‏الأعمي‏ ‏سرد‏ ‏الحدث‏ ‏مجددا‏.‏
‏##‏أتؤمن‏ ‏أنت‏ ‏بابن‏ ‏الله؟‏##. ‏عجيبة‏ ‏الشفاء‏ ‏تخفي‏ ‏في‏ ‏طياتها‏ ‏إعلانا‏ ‏إلهيا‏ ‏حاسما‏. ‏لا‏ ‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏النتيجة‏ ‏مجرد‏ ‏تغيير‏ ‏في‏ ‏الظاهر‏ ‏بل‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تتخطي‏ ‏الظاهر‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏. ‏لا‏ ‏ضرورة‏ ‏للمعجزة‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏تأت‏ ‏بتغيير‏ ‏شامل‏. ‏هكذا‏ ‏تابع‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المعجزة‏ ‏إلي‏ ‏النهاية‏ ‏وبحث‏ ‏عن‏ ‏الأعمي‏ ‏ليهبه‏ ‏الثمرة‏ ‏وهي‏ ‏الإيمان‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏نعاين‏ ‏النور‏. ‏
‏   ‏وفي‏ ‏نهاية‏ ‏المطاف‏  ‏ليست‏ ‏غاية‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏الشفاءات‏ ‏التي‏ ‏أنجزها‏ ‏أن‏ ‏يعود‏ ‏الإنسان‏ ‏صحيحا‏ ‏سليما‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏وحسب‏, ‏بل‏ ‏غايته‏ ‏الأولي‏ ‏والأساسية‏ ‏هي‏ ‏شفاء‏ ‏الروح‏ ‏من‏ ‏الشر‏ ‏والخطيئة‏0 ‏فماذا‏ ‏ينتفع‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏صحة‏ ‏جسده‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏تقده‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏والدخول‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏الله؟‏.‏