ربما يكون الخبر المهم من الانتخابات البرلمانية في مصر, والتي انتهت جولتها الأولي يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من نوفمبر, هو الانتصار المدوي لـ جماعة الإخوان المسلمين. لكن صعود الجماعة المتوقع من منظمة محظورة إلي قوة برلمانية لن يكون مستغربا: فقدرات الحشد القوية لـ الإخوان المسلمين معروفة جيدا, وغالبا ما حذر حسني مبارك الغرب من أن خيارهم هو بين استبداد حكمه أو ثيوقراطية الإخوان.
والمفاجأة الحقيقية هي ظهور حزب النور السلفي, وهو منظمة ثيوقراطية إلي حد كبير تعتمد أيديولوجيتها علي القراءة الحرفية للقرآن والسنة, وما يدعو للدهشة أنها لم تكن موجودة حتي قبل بضعة أشهر. ورغم أن النشاط السياسي للسلفيين, علي عكس جماعة الإخوان المسلمين, كان محظورا تماما في ظل حكم مبارك, إلا أن حزب النور يمثل منافسة صعبة لـ جماعة الإخوان في بعض الدوائر. وليس فقط أن التحالف الإسلامي الذي يشكل حزب النور اللاعب الرئيسي فيه, قد قدم 693 مرشحا – إلا أن لافتات هؤلاء المرشحين وصورهم كانت منتشرة في كل مكان, حتي في الأحياء الأقل تدينا في مصر. ومن المتوقع الآن أن يأتي التحالف الإسلامي في المرتبة الثانية لدي اكتمال الجولة النهائية من الانتخابات في يناير, حيث ربما يفوز بما يصل إلي 30 بالمائة من الأصوات.
لقد كانت الحملة القوية لـ حزب النور لافتة للنظر لا سيما في الفيوم, وهي محافظة ريفية علي بعد 81 ميلا جنوب غرب القاهرة يسكنها 2.5 مليون نسمة. واستنادا إلي تجاربي في تغطية مختلف مراكز الاقتراع في القاهرة يوم الاثنين الثامن والعشرين من نوفمبر, فقد توقعت بصورة تامة ظهورا قويا لـ جماعة الإخوان المسلمين في الفيوم, حيث تعد هذه المنطقة الريفية التقليدية موطن أيديولوجيتها الإسلامية. والواقع أن الجماعة كانت تحظي بظهور كبير. لكن بلا شك كان حزب النور أكثر ظهورا. فمن لحظة دخولنا إلي المحافظة, كانت لافتات حزب النور في كل مكان – وغالبا ما كانت هي اللافتات الوحيدة: فوق أعمدة الإنارة, وعلي طول حارات مرور المشاة, وحتي في المساجد. (وهناك جانب في حملة حزب النور كان قد أثار إعجابي بشكل خاص: فمن أجل التحايل علي الحظر المفروض علي استخدام الهلال الإسلامي كرمز للحزب, اختار حزب النور أن يمثل في التصويت بواسطة رمز إسلامي آخر: ##الفانوس##, وهو مصباح زينة يعرضه المسلمون أثناء شهر رمضان).
كانت محطتي الأولي في أحد مراكز الاقتراع علي طول طريق رئيسية, في مبني مدرسة كان من بين الهياكل القليلة في بيئة ريفية. ورغم انخفاض حركة المشاة, كان هناك ما يقرب من أكثر من عشرين من أنصار حزب النور – وأشير مرة أخري إلي أنه لم يكن هناك سوي أنصار حزب النور – متواجدين في الجوار ينتظرون علي ما يبدو لمساعدة الناخبين.و أخبرني أحمد كامل, بمظهره كثيف اللحية مع حلاقة الشارب وهو المظهر النمطي للسلفيين ##إنهم أمناء وأنا أثق بهم كثيرا. فهم يعتمدون علي القرآن الكريم وسنة النبي محمد, صلي الله عليه وسلم##.
وفي محطتي الثانية, بمركز اقتراع كثيف الحركة بالقرب من مركز مدينة الفيوم, كان أفراد حزب النور وحزب الحرية والعدالة التابع لـ جماعة الإخوان المسلمين ? متواجدين في أكشاك مساعدة الناخبين المجاورة, ولم تكن هناك أي أحزاب أخري. لكن ظهور حزب النور هنا كان أكثر وضوحا بكثير: فبينما كانت جماعة الإخوان تستخدم حاسوب سطح مكتب قديم مع شاشة مربعة لإخبار الناس بصناديق الاقتراع الخاصة بهم, كان نشطاء حزب النور يعملون من خلال جهازين محمولين رقيقين لهما مظهر جديد ويوزعون نسخا موجزة ولافتة للنظر من برنامجهم.
إلا أن المشهد الأكثر إثارة للإعجاب جاء في محطتي الثالثة, أمام مقر حزب النور في الفيوم, حيث وجدت عددا من النشطاء يرتدون صدريات صفراء عاكسة عليها شعار حزب النور. وقد كانوا يجمعون الناخبين من أماكن مركزية ويحضرونهم إلي مراكز الاقتراع طوال اليوم. وأخبرني محمد عبد الرحمن محمود, وهو كهربائي يبلغ من العمر 32 عاما ##نعلن عن مكان اجتماع ,الناخبين]. ولدينا مكبرات صوت في سياراتنا, ونحن نتجول لإخبارهم##. ولم تكن عملية جمع الناخبين لـ حزب النور قاصرة فقط علي الفيوم: فقد أخبرني صديق كذلك بأنه رأي سلفيين يرتدون صدريات صفراء في مدينة الأقصر, ومن المرجح أنهم استخدموا هذا الأسلوب في أماكن متماثلة بشكل تقليدي حيث يتمتعون بتأييد واسع.
وعندما سألت هؤلاء السياسيين أصحاب اللحي الكثيفة كيف أنهم ظهروا من الغياب الكامل إلي التواجد في كل مكان في غضون أشهر, أصروا علي أن حزب النور قد تطور بشكل عضوي من القاعدة إلي أعلي. يقول محمد عبد التواق, منسق حزب النور في الفيوم والبالغ من العمر 31 عاما ##كسلفيين نحن جزء من المجتمع الإسلامي ونتواصل مع المسلمين كإخوة وهناك رابطة خاصة لنا كسلفيين. والتقينا مع بعضنا البعض من خلال المساجد والجامعات. نحن نعيش في مجتمع إسلامي##.
لكن من الواضح أن التنظيم الهائل الذي توصلوا إليه بسرعة كبيرة يتطلب الكثير من المال. فمن أين يأتي ذلك المال؟ يقول عبد التواق ##نحن ندفع الزكاة إلي منظمة تنتمي إلي الحزب##. فأجبته أن هناك شائعات بأن معظم أموالهم تأتي من المملكة العربية السعودية التي لديها تاريخ في تصدير راديكاليتها الإسلامية إلي كل مكان – لكنني خفضت صوتي عند قولي هذا الجزء الأخير. يقول علي شرف, منسق حزب النور الذي كان جالسا في مكان قريب ##أنت تري جميع فروع ,حزب النور] في كافة أنحاء مصر, وتعتقد أن لدينا الكثير من المال. لكننا نكافح حقا لدفع بدل الإيجار. فأموالنا تأتي من الرسوم.## وقال إن الرسوم تبلغ 10 جنيهات مصرية فقط ? حوالي 1.75 دولار ? شهريا, وأنهم قاموا بتسجيل آلاف الأعضاء الجدد. (وبالنظر إلي انتشار لافتات حزب النور ونطاق عملياتهم, فإن هذا الكلام لا يصدق).
كما سألت السلفيين عن أسباب عدم انضمامهم إلي جماعة الإخوان. قال علي شرف, منسق حزب النور الذي كان جالسا في مكان قريب ##لأن الإخوان المسلمين جماعة مرتبطة بقواعد معينة. لكنني مسلم والإسلام منفتح علي أي شيء##.
لكنني علمت بالفعل أن السلفيين ليسوا منفتحين كما زعموا. ففي إحدي زياراتي إلي مراكز الاقتراع, جاءت شاحنة ممتلئة بالنساء للتصويت لـ حزب النور ودعوني للإطراء علي فضائل حزب النور. وقالت نور الهدي الدسوقي مبتهجة وهي تحمل عينة بطاقة اقتراع لـ حزب النور ##إنهم أناس جيدون ويخدمون المجتمع. إننا حزب محافظ لكننا سنتحدث إليك##. لكن عملها الجيد لم يمض دون عقاب. فسرعان ما اقترب أحد مندوبي حزب النور من مترجمي وأخبرنا بالتوقف عن الحديث إلي النساء.
لكنني رغم ذلك جاريت السلفيين. فإذا كانوا حقا ##منفتحين علي كل شيء##, فهل سيسمحون للفنادق المصرية بمواصلة تقديم الكحول إلي السياح؟ يقول مهدي, أحد نشطاء حزب النور الذي كان يوزع برامج الحزب بجوار مركز الاقتراع ##في رأيي, لا أعتقد أن ذلك سيحدث. لأنه محرم##.
وقاطعه مترجمي, وهو نفسه مسلم ملتزم, قائلا ##لكن الناس الذين يشربون الكحوليات ليسوا مسلمين##.
أجاب مهدي قائلا ##يتعين عليهم احترام البلد. فكما هو الحال في ألمانيا, فإن الناس يحترمون البلد وعليهم الحديث بالألمانية. عليك احترام البلد الذي تتواجد به, حتي إذا كنت تختلف معه##.
فماذا ستكون سياستكم تجاه المسيحيين؟ هل سترغمونهم علي دفع ##الجزية## ? الضريبة الخاصة التي كان يفرضها الحكام المسلمون في الماضي علي الأقليات غير المسلمة لدفع ثمن الحروب الإسلامية؟ يقول شريف, وهو منسق محلي آخر لـ حزب النور ##إنهم يدفعونها بالفعل من خلال الضرائب. فلكل مجتمع مصادر الإيرادات الخاصة به ? وفي الإسلام تكون تلك المصادر هي الزكاة للمسلمين و الجزية لغير المسلمين. حتي إنه يتعين عليهم خدمة المجتمع, سواء كانوا مسيحيين أو يهود. وهم يدفعون الجزية لأننا نوفر لهم الأمان##.
وأخيرا, تطرقت إلي السياسة الخارجية. ما هي وجهة نظركم في ,إتفاقيات] كامب ديفيد؟ قال شريف ##سمعت عن كامب ديفيد عندما كنت طفلا وسمعت من الناس ومن علمائنا أنها غير عادلة بالنسبة لنا. لكنني لم أقرأها مطلقا##. (يبدو أن هذا الإسلامي مشترك في مدرسة هيرمان كين* للعلاقات الدولية). وتابع قائلا ##لا أريد حربا مع إسرائيل. لكن علي إسرائيل أن تغادر الجزء الذي أخذته مني##. أي جزء؟## يجب علي إسرائيل الانسحاب من جميع أراضي فلسطين ? وليس الضفة الغربية أو غزة فقط##. فنظرت إليه نظرة مرتبكة. ##أنا لم أنكر قط أن بعض اليهود كانوا يعيشون هناك من قبل##. وعند تلك الملاحظة, قلت له مع السلامة.
وبينما توجهنا إلي سيارة الأجرة, أومأ السائق – الذي كان جالسا خلال الجزء الأخير من المحادثة – موافقا علي ما ذكره شريف, حيث قال ##إنهم بالفعل أناس طيبون##. وعلي الرغم من أنه ليس إسلاميا, إلا أنه صوت لصالح حزب النور في وقت سابق من الأسبوع. لماذا؟ ##إنهم أمناء##.
إريك تراغر هو زميل آيرا وينر في معهد واشنطن ومرشح لنيل شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بنسلفانيا حيث يكتب أطروحته عن أحزاب المعارضة المصرية.
نيوريببليك