بقــلم: م. منــير وصــفي بطـــرس
باحث في موسيقى الألحان القبـطية
مـــدرس مــــادة اللــــحن الكنـــسي
بمعــــهـــد الرعـــــاية والتـــــربيــة
كل سنة وحضراتكم بخير بمناسبة عيدِ الصَّليبِالمَجيد، الذي نحتفلُ بِهِ في هذهِ الأيامِ المباركةِ في ثلاثةِ أيامٍ وهي 17، 18، 19 من شهرِ توت، وعيدُالصليبِ في كنيستِنا القِبطيَّة يُعامَل مُعامَلَة الأعياد السَّيديَّة الصُغرى، ويكون طقسُهُ مُتَمَيِّزاً بالفرحِ ولكِن بِطَقسٍ شعانيني؛ وذلك لارتباطِه بفِكْرَةِ استقبال المَلِك المسيح، ففي أحد الشعانين استَقبَلَتْهُ الجَماهير في مَوكِبٍ عظيمٍ، أما في عيد ِالصليبِ فهو جَلَسَ على الصَّليبِ كَمَلِكٍ قادرٍ،انتَصَرَ على الموتِ وعلى الشيطانِ، كما أعطَى الخلاصَ لكُلِّ البَشَرِيَّه بموتِهِ على الصَّليبِ وتَمَّم َالفِداء؛ ولذلك يقول المزمور عن هذه الحالة “قولوا بين الأُمَم أنَّ الرَّبَّ قد مَلَكَ على خَشَبَةٍ” (مز95)،ولذلك فقد وَضَعَتْ الكنيسة أعيادَ الشَّعانين وأعياد َالصَّليبِ في طَقْسٍ واحدٍ له خَصائص وموسيقى مُمَيَّزة تُعَبِّر عن حالةِ هذه الأعياد.
دَوَراتُ الصَّليبِ وأحدِ الشَّعانين:
لقد خَصَّصَتْ كنيستُنا العَريقة لهذه الأعيادِ المجيدة ِدوراتٍ لها معاني رُوحية جميلة، تَجعَل المؤمنين يعيشوا هذا الحَدَث في هذه الفترة بفرحٍ وحماسٍ، ويَذكُر المؤرِّخون أنه كانت العادة قديماً أن يخرج الأقباطُ في يومِ عيدِ دخول المسيح إلى أورشليم بالصُّلبان في الطَّريق خارج الكنيسة، حاملين الشموع والمجامِر والرَّايات مُرَتِّلين ومُحتَفِلين به بالتسابيحِ والقراءاتِ، وذلك حتى القَرنِ التاسع ِالميلادي ثُمَّ مُنِعَ هذا واقتَصَرَ الاحتفال داخل صَحن ِالكنيسة.
وهذه الدَّوَرات تَتِم في رَفع بخور عَشِيَّة ورَفع بخور باكِر في أيامِ عيدِ الصَّليبِ وعيدِ أحد الشَّعانين، بعد لحن “افنوتي ناي نان” يدخل مَوكِب الصَّليب إلى الهيكلِ ويُطاف حَوْلَ المذبح ثلاث مرات ٍثُمَّ بأرجاءِ الكنيسة ثلاث مرات ثم حَوْلَ المذبح مرة ًواحدة (7 دورات مثال 7 دورات أيام يشوع حيث هُدِمَت أسوار أريحا رمز الشر)، وهم يُرَتِّلون لحن “كيريليسون” الكبير الذي لهُ إيقاعٌ فَخم واضح وله جُمَل لحنية شَجِيَّة، نَطلُب فيها الرَّحمة من ربنا يسوع المسيح الذي فدانا على الصليب رمز المحبة والرَّحمة اللانهائية، ثم يقال لحن “افلوجيمينوس “بأداءِه الحَماسي القوي المُمتَزِج بألحانٍ أخرى مُتَحَرِّ
