هذا‏ ‏إيماني.. حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان

نعم‏, ‏قد‏ ‏كان‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ ‏العبادة‏ ‏والراحة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏, ‏أي‏ ‏قبل‏ ‏مجئ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏, ‏وكلمة‏: ‏سبت‏ ‏بحد‏ ‏ذاتها‏ ‏كلمة‏ ‏عبرية‏ ‏معناها‏: ‏راحة‏ (‏خروج‏20:8-11), ‏ولذا‏ ‏كان‏ ‏حفظ‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ ‏بالنسبة‏ ‏لليهود‏ ‏هو‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏الناموس‏ ‏الموسوي‏, ‏ومن‏ ‏حفظ‏ ‏السبت‏ ‏ملزم‏ ‏بحفظ‏ ‏الناموس‏ ‏كله‏.‏

ولكن‏ ‏بعد‏ ‏مجئ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يتقيد‏ ‏المسيحيون‏ ‏بحفظ‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ ‏لأن‏ ‏الخلاص‏ ‏هو‏ ‏بالمسيح‏ ‏وليس‏ ‏بحفظ‏ ‏الناموس‏ ‏وصار‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ ‏الرب‏ ‏لأسباب‏ ‏عدة‏:‏

أ‏- ‏لأن‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏المجيدة‏ ‏كانت‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏.‏

‏(‏كورنثوس‏ ‏الأولي‏ 15:4)‏

ب‏- ‏لأن‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏كان‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏.‏

‏(‏أع‏2:4)‏

جـ‏- ‏لأن‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏كان‏ ‏يوم‏ ‏سر‏ ‏العشاء‏ ‏الرباني‏ ‏منذ‏ ‏بداية‏ ‏الكنيسة‏.‏

‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏20:7)‏

د‏- ‏لأن‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏كان‏ ‏يوم‏ ‏جمع‏ ‏عطايا‏ ‏الكنيسة‏ ‏منذ‏ ‏نشأتها‏.‏

‏(‏كورنثوس‏ ‏الأولي‏ 16:2)‏

هـ‏- ‏لأن‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏يشار‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بيوم‏ ‏الرب‏.‏

‏(‏رؤيا‏1:10)‏

و‏- ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏وآباءها‏ ‏حفظوا‏ ‏هذا‏ ‏التقليد‏ ‏بكل‏ ‏وضوح‏.‏

‏101- ‏أية‏ ‏كتب‏ ‏نقصدها‏ ‏في‏ ‏قولنا‏: ‏كما‏ ‏في‏ ‏الكتب؟

الكتب‏ ‏هي‏ ‏الأسفار‏ ‏المقدسة‏ ‏لأن‏  ‏كلمة‏: ‏سفر‏ Sepher ‏العبرانية‏ ‏تعني‏: ‏كتاب‏ ‏والمقصود‏ ‏أن‏ ‏أسفار‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بما‏ ‏تشمله‏ ‏من‏ ‏نبوات‏ ‏وإشارات‏ ‏إنما‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏حقيقة‏ ‏القيامة‏ ‏وتشهد‏ ‏عنها‏.‏

وهذه‏ ‏بعض‏ ‏أمثلة‏:‏

‏* ‏أنا‏ ‏اضطجعت‏ ‏ونمت‏ ‏ثم‏ ‏استيقظت‏ (‏مزمور‏3:5).‏

‏* ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏يقوم‏ (‏هوشع‏ 6:2).‏

‏* ‏بقي‏ ‏في‏ ‏جوف‏ ‏الحوت‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ (‏يونان‏ ‏النبي‏).‏

‏* ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏يقوم‏ (‏متي‏ 16:21).‏

‏* ‏من‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يسلمه‏ ‏لليهود‏ (‏لوقا‏ 22:3, 4).‏

‏* ‏أين‏ ‏شوكتك‏ ‏يا‏ ‏موت‏, ‏أين‏ ‏غلبتك‏ ‏يا‏ ‏هاوية‏.‏

‏(‏كورنثوس‏ ‏الأولي‏ 15:55)‏

‏102- ‏وهل‏ ‏ما‏ ‏يسمي‏ ‏بإنجيل‏ ‏برنابا‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏هذه‏ ‏الكتب؟

بالطبع‏ ‏لا‏, ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏إنجيل‏ ‏حقيقي‏ ‏باسم‏ ‏إنجيل‏ ‏برنابا‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏كتاب‏ ‏كله‏ ‏كذب‏ ‏وافتراء‏ ‏مشحون‏ ‏بالخرافات‏ ‏والأكاذيب‏. ‏ألفه‏  ‏رجل‏ ‏غير‏ ‏مسيحي‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏, ‏وقد‏ ‏ظهر‏ ‏أول‏ ‏ما‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الأندلس‏ ‏في‏ ‏أسبانيا‏ ‏مكتوبا‏ ‏باللغة‏ ‏الإيطالية‏, ‏ثم‏ ‏ترجم‏ ‏إلي‏ ‏الأسبانية‏ ‏لمحاولة‏ ‏عدائية‏ ‏ضد‏ ‏المسيحية‏. ‏وقد‏ ‏أقحم‏ ‏علي‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏أقوالا‏ ‏ومزاعم‏ ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏بها‏. ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏ترجم‏ ‏إلي‏ ‏الإنجليزية‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏اللغات‏.‏

ويبدو‏ ‏من‏ ‏قرائن‏ ‏كثيرة‏ ‏أن‏ ‏مؤلفه‏ ‏تحول‏ ‏عن‏ ‏ديانته‏ ‏الأصلية‏ ‏وهي‏ ‏اليهودية‏ ‏في‏ ‏أسبانيا‏, ‏ثم‏ ‏قام‏ ‏بتأليف‏ ‏هذا‏ ‏الكتاب‏ ‏المزعوم‏ ‏من‏ ‏وحي‏ ‏خياله‏ ‏المريض‏, ‏ومن‏ ‏باب‏ ‏السعي‏ ‏نحو‏ ‏الشهرة‏ ‏أضاف‏ ‏كلمة‏ ‏إنجيل‏ ‏إليه‏, ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏يغطي‏ ‏أخطاءه‏ ‏الفاضحة‏ ‏الكثيرة‏ ‏فيه‏: ‏فمثلا‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏بلدة‏ ‏الناصرة‏ ‏ومدينة‏ ‏أورشليم‏ ‏أنهما‏ ‏ميناءان‏ ‏علي‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏, ‏والمعروف‏ ‏أنهما‏ ‏في‏ ‏فلسطين‏.‏

ومما‏ ‏يشهد‏ ‏بأن‏ ‏هذا‏ ‏الكتاب‏ ‏مزور‏, ‏حديث‏ ‏العهد‏, ‏اشتماله‏ ‏علي‏ ‏أمور‏ ‏تتعلق‏ ‏بعادات‏ ‏إيطاليا‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الوسطي‏, ‏كما‏ ‏فيه‏ ‏اقتباسات‏ ‏من‏ ‏الكاتب‏ ‏الإيطالي‏ ‏دانتي‏ (1265-1321‏م‏) ‏في‏ ‏ملحمته‏ ‏الشعرية‏: ‏الكوميديا‏ ‏الإلهية‏ ‏كما‏ ‏توجد‏ ‏فيه‏ ‏عبارات‏ ‏تسئ‏ ‏لكل‏ ‏الديانات‏ ‏وقد‏ ‏قالت‏ ‏عنه‏: ‏الموسوعة‏ ‏العربية‏ ‏الميسرة‏ ‏بإشراف‏ ‏الأستاذ‏ ‏محمد‏ ‏شفيق‏ ‏غربال‏ (‏صفحة‏ 354 ‏عمود‏ ‏أ‏). ‏إنه‏ ‏كتاب‏ ‏مزيف‏ ‏وضعه‏ ‏أوروبي‏ ‏في‏ ‏القرن‏ 15. ‏وفي‏ ‏وصفه‏ ‏للوسط‏ ‏السياسي‏ ‏والديني‏ ‏في‏ ‏القدس‏- ‏أيام‏ ‏المسيح‏- ‏أخطاء‏ ‏جسيمة‏.‏

‏103- ‏وما‏ ‏هو‏ ‏الداعي‏ ‏لوجود‏ ‏أربعة‏ ‏أناجيل‏: ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد؟‏ ‏ألم‏ ‏يكن‏ ‏إنجيلا‏ ‏واحدا‏ ‏يكفي؟‏!‏

أولا‏ ‏كلمة‏ ‏إنجيل‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاتها‏ ‏كلمة‏ ‏غير‏ ‏عربية‏ ‏بل‏ ‏يونانية‏ ‏إف‏ ‏أنجيليون‏ ‏بمعني‏ ‏الخبر‏ ‏السار‏ ‏أو‏ ‏البشارة‏ ‏المفرحة‏. ‏وقد‏ ‏تكررت‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ 72 ‏مرة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏منها‏ 54 ‏مرة‏ ‏في‏ ‏رسائل‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لتعبر‏ ‏عن‏ ‏أخبار‏ ‏الخلاص‏ ‏المفرحة‏ ‏التي‏ ‏قدمها‏ ‏لنا‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏ابنه‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ليدخل‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏حضن‏ ‏أبيه‏ ‏بروحه‏ ‏القدوس‏.‏

ويبدأ‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏بأربعة‏ ‏أسفار‏ ‏تسمي‏ ‏البشائر‏ ‏الأربعة‏ ‏أو‏ ‏الأناجيل‏ ‏الأربعة‏, ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏تحمل‏ ‏إلينا‏ ‏الأخبار‏ ‏السارة‏ ‏عن‏ ‏الخلاص‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏الفادي‏.‏

وقد‏ ‏حملت‏ ‏هذه‏ ‏البشائر‏ ‏الأربعة‏ ‏أسماء‏ ‏كاتبيها‏: ‏متي‏- ‏مرقس‏- ‏لوقا‏- ‏يوحنا‏. ‏وهم‏ ‏من‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏ولذا‏ ‏يشار‏ ‏إليها‏ ‏باسم‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏= ‏بشارة‏ ‏متي‏= ‏أي‏ ‏الأخبار‏ ‏السارة‏ ‏التي‏ ‏نقلها‏ ‏إلينا‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏, ‏وهكذا‏ ‏فإن‏ ‏هذه‏ ‏البشائر‏ ‏المفرحة‏ ‏كتبها‏ ‏أربعة‏ ‏بشيرين‏, ‏كل‏ ‏بلغته‏ ‏الخاصة‏ ‏وبطريقته‏ ‏الخاصة‏ ‏كما‏ ‏أوحي‏ ‏إليه‏ ‏بإرشاد‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏. (2‏بط‏1:21), (2‏تيمو‏3:16).‏

وهي‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏بشارة‏ ‏واحدة‏ (‏بأربع‏ ‏شهادات‏ ‏كتبها‏ ‏أربعة‏ ‏شهود‏) ‏تتحدث‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏شخص‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏, ‏وعمل‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏فداء‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏, ‏وهذا‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاته‏ ‏يؤكد‏ ‏صدقها‏ ‏وحقيقتها‏ ‏ودقتها‏.‏

ولكن‏ ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏يمنع‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لكل‏ ‏منها‏ ‏خاصته‏ ‏المميزة‏ ‏بحيث‏ ‏تشكل‏ ‏البشائر‏ ‏الأربع‏ ‏أربعة‏ ‏أضلاع‏ ‏لبرواز‏ ‏واحد‏ ‏داخله‏ ‏موضوع‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏حياة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏, ‏وهي‏ ‏بهذا‏ ‏الشكل‏ ‏تتمم‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏. ‏فمثلا‏:‏

‏* ‏كتب‏ ‏متي‏ ‏البشير‏ ‏أساسا‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏, ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏الملك‏.‏

‏* ‏كتب‏ ‏مرقس‏ ‏البشير‏ ‏أساسا‏ ‏إلي‏ ‏الرومان‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏القوي‏.‏

‏* ‏كتب‏ ‏لوقا‏ ‏البشير‏ ‏أساسا‏ ‏إلي‏ ‏اليونان‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏.‏

‏* ‏كتب‏ ‏يوحنا‏ ‏البشير‏ ‏أساسا‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏العالم‏, ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏الإله‏ ‏المتجسد‏.‏