حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏(14)‏

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏, ‏هي‏ ‏حياة‏ ‏جهاد‏ ‏مع‏ ‏النفس‏, ‏وجهاد‏ ‏ضد‏ ‏المادة‏ ‏والعالم‏ ‏والشيطان‏.‏
والغالبون‏ ‏أو‏ ‏المنتصرون‏ ‏يكللون‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏بأكاليل‏ ‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏رسائله‏ ‏إلي‏ ‏الكنائس‏ ‏السبع‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏آسيا‏, ‏يقول‏ ‏لملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏فيلادلفيا‏ ‏تمسك‏ ‏بما‏ ‏عندك‏,‏لئلا‏ ‏يأخذ‏ ‏أحد‏ ‏إكليلك‏ (‏رؤ‏3:11) . ‏وتود‏ ‏اليوم‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏الأكاليل‏…‏لكيما‏ ‏تسأل‏ ‏نفسك‏ ‏أي‏ ‏إكليل‏ ‏ستحصل‏ ‏عليه‏ ‏أو‏ ‏أيه‏ ‏أكاليل‏.‏
إكليل‏ ‏البر
يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولجاهدت‏ ‏الجهاد‏ ‏الحسن‏ ‏أكملت‏ ‏السعي‏, ‏حفظت‏ ‏الإيمان‏ ‏وأخيرا‏ ‏وضع‏ ‏لي‏ ‏إكليل‏ ‏البر‏ ‏الذي‏ ‏يهبه‏ ‏لي‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏الديان‏ ‏العادل‏, ‏وليس‏ ‏لي‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏لجميع‏ ‏الذين‏ ‏يحبون‏ ‏ظهوره‏ ‏أيضا‏ (2‏تي‏4:8).‏
فما‏ ‏هو‏ ‏إكليل‏ ‏البر‏ ‏هذا؟ما‏ ‏معني‏ ‏أن‏ ‏نتكلل‏ ‏بالبر؟
معناه‏ ‏أننا‏ ‏نحيا‏ ‏في‏ ‏البر‏ ‏الدائم‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏. ‏لا‏ ‏نعود‏ ‏نخطئ‏ ‏معناه‏, ‏تتكلل‏ ‏طبيعتنا‏ ‏البشرية‏ ‏بالبر‏, ‏فتنتهي‏ ‏علاقتها‏ ‏تماما‏ ‏بالخطية‏. ‏ونصير‏ ‏كالملائكة‏ ‏الذين‏ ‏جازوا‏ ‏فترة‏ ‏الاختبار‏ ‏وانتصروا‏, ‏فتكللت‏ ‏طبيعتهم‏ ‏بالبر‏, ‏وما‏ ‏عادت‏ ‏تخطئ‏ ‏بعكس‏ ‏الشياطين‏ ‏الذين‏ ‏سقطوا‏ ‏ومازالوا‏ ‏يخطئون‏.‏
الأبرار‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏, ‏ليسوا‏ ‏فقط‏ ‏لا‏ ‏يقعون‏ ‏في‏ ‏خطية‏ ‏إنما‏ ‏حتي‏ ‏مجرد‏ ‏معرفة‏ ‏الخطية‏ ‏تزول‏ ‏من‏ ‏ذاكرتهم‏ ‏تماما‏.‏
كان‏ ‏آدم‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏ ‏بارا‏. ,‏كان‏ ‏بسيطا‏ ‏طاهرا‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏شرا‏. ‏وكذلك‏ ‏حواء‏ ‏ولكنهما‏ ‏لما‏ ‏أكلا‏ ‏من‏ ‏شجرة‏ ‏معرفة‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏, ‏تعكر‏ ‏صفو‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏, ‏وبدأت‏ ‏تعرف‏ ‏الشر‏ ‏ثم‏ ‏تطورت‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏صارت‏ ‏تشتهي‏ ‏الشر‏, ‏ودخلت‏ ‏محبة‏ ‏الخطية‏ ‏إلي‏ ‏النفس‏ ‏البشرية‏.‏
فهل‏ ‏ستظل‏ ‏الخطية‏ ‏قائمة‏ ‏أو‏ ‏سائدة‏ ‏إلي‏ ‏الأبد؟‏ ‏طبعا‏ ‏لا‏ ‏الأبرار‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏, ‏ستنتهي‏ ‏علاقتهم‏ ‏بالخطية‏ ‏سوف‏ ‏لا‏ ‏يعرفون‏ ‏سوي‏ ‏الخير‏ ‏فقط‏, ‏وتنتهي‏ ‏الخطية‏ ‏من‏ ‏معرفتهم‏ ‏ومن‏ ‏ذاكرتهم‏ ‏ومن‏ ‏عقولهم‏.‏يعود‏ ‏المنتصرون‏ ‏إلي‏ ‏البساطة‏ ‏الأولي‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏للبشرية‏ ‏حينما‏ ‏كانت‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثاله‏.‏قبل‏ ‏الخطية‏ ‏بل‏ ‏يصيرون‏ ‏في‏ ‏بساطة‏ ‏ونقاوة‏ ‏أسمي‏ ‏من‏ ‏حالة‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏… ‏أبوانا‏ ‏الاولان‏ ‏كانا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏بساطة‏ ‏كاملة‏ ‏ونقاوة‏ ‏كاملة‏ ‏ولكنها‏ ‏معها‏ ‏حرية‏ ‏قابلة‏ ‏للسقوط‏.‏
أما‏ ‏حرية‏ ‏الأبرار‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏فهي‏ ‏حرية‏ ‏غير‏ ‏قابلة‏ ‏للسقوط‏ ‏إنهاحرية‏ ‏مجد‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏(‏رو‏8:21) ‏لأن‏ ‏الخليقة‏ ‏ستعتق‏ ‏من‏ ‏الفساد‏ ‏وتتكلل‏ ‏بالبر‏.‏
هذا‏ ‏العتق‏ ‏من‏ ‏الفساد‏ ‏يشمل‏ ‏القلب‏ ‏والفكر‏ ‏والإرادة‏ ‏يشمل‏ ‏الحياة‏ ‏كلها‏..‏وبالبر‏ ‏نحيا‏ ‏في‏ ‏المتعة‏ ‏بالله‏ ‏باستمرار‏. ‏هنا‏ ‏إكليل‏ ‏آخر‏ ‏وهو‏:‏
إكليل‏ ‏الحياة
إنه‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏السيد‏ ‏ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏سميرنا‏, ‏حينما‏ ‏قال‏ ‏لهكن‏ ‏أمينا‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏, ‏فسأعطيك‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏(‏رؤ‏2:10).‏
إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏يحيا‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏. ‏ويحيا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏ففي‏ ‏الأبدية‏ ‏تنتهي‏ ‏الخطية‏, ‏وينتهي‏ ‏أيضا‏ ‏الموت‏ ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏الإصحاح‏ ‏الخاص‏ ‏بالقيامةآخر‏ ‏عدو‏ ‏يبطل‏ ‏هو‏ ‏الموت‏(1‏كو‏15:26) .‏وهذا‏ ‏طبيعي‏ ‏لأنه‏ ‏مادامت‏ ‏أجرة‏ ‏الخطية‏ ‏هي‏ ‏موت‏(‏رو‏6:23).‏
فحينما‏ ‏تبطل‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏, ‏يبطل‏ ‏معها‏ ‏الموت‏ ‏ولا‏ ‏يعني‏ (‏إكليل‏ ‏الحياة‏) ‏مجرد‏ ‏الخلود‏, ‏أو‏ ‏الحياة‏ ‏الدائمة‏, ‏التي‏ ‏يشتهيها‏ ‏الكل‏ ‏ولا‏ ‏يعني‏ ‏فقط‏ ‏مجرد‏ ‏انتهاء‏ ‏الموت‏, ‏الذي‏ ‏يخافه‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏مهما‏ ‏علا‏ ‏قدره‏ ‏في‏ ‏العالم‏.‏
إنما‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏, ‏يعني‏ ‏أيضا‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏الله‏, ‏ومعه‏ ‏لأنفيه‏ ‏كانت‏ ‏الحياة‏(‏يو‏1:4). ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏القيامة‏ ‏والحياة‏. ‏من‏ ‏آمن‏ ‏بي‏ ‏ولو‏ ‏مات‏,‏فسيحيا‏(‏يو‏11:25). ‏حقا‏ ‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏قول‏ ‏الرسوللي‏ ‏الحياة‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏(‏في‏1:21)‏المسيح‏ ‏يحيا‏ ‏في‏(‏غل‏2:20).‏
حقا‏, ‏إن‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏, ‏حياة‏ ‏غير‏ ‏عادية‏ ‏إنها‏ ‏إكليل‏ ‏كيف‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الحياة؟هذا‏ ‏سر‏ ‏لم‏ ‏يعلن‏ ‏لنا‏ ‏بعد‏…‏إنهاما‏ ‏لم‏ ‏تره‏ ‏عين‏, ‏ولم‏ ‏تسمع‏ ‏به‏ ‏أذن‏, ‏ولم‏ ‏يخطر‏ ‏علي‏ ‏بال‏ ‏إنسان‏, ‏ما‏ ‏أعده‏ ‏الله‏ ‏للذين‏ ‏يحبونه‏(1‏كو‏2:9).‏
إنها‏ ‏حياة‏ ‏للذين‏ ‏تعبوا‏ ‏هنا‏ ‏واحتملوا‏.‏يقول‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏معلمنا‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسولطوبي‏ ‏للرجل‏ ‏الذي‏ ‏يحتمل‏ ‏التجربة‏. ‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏تزكي‏ ‏ينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏  ‏الرب‏ ‏الذين‏ ‏يحبونه‏(‏يع‏2:12).‏
‏ ‏إذن‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏, ‏هو‏ ‏للذين‏ ‏يحبون‏ ‏الرب‏.‏
الذين‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏محبته‏ ‏يسلمون‏ ‏دائما‏ ‏للموت‏, ‏والموت‏ ‏يعمل‏ ‏فيهم‏(2‏كو‏4:11, 12) ‏ولكنهم‏ ‏بالموت‏ ‏ههنا‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏يحيون‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏…‏ولن‏ ‏تمحي‏ ‏أسماؤهم‏ ‏من‏ ‏سفر‏ ‏الحياة‏(‏رؤ‏3:5) ‏بل‏ ‏يأكلون‏ ‏من‏ ‏شجرة‏ ‏الحياة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏فردوس‏ ‏الله‏(‏رؤ‏2:7) ‏ننتقل‏ ‏إلي‏ ‏الكلام‏ ‏عن‏ ‏إكليل‏ ‏آخر‏ ‏وهو‏:‏
إكليل‏ ‏المجد
في‏ ‏الواقع‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏حينما‏ ‏خلق‏ ‏الإنسان‏ ‏إنما‏ ‏خلقه‏ ‏للمجد‏ ‏فجعله‏ ‏علي‏ ‏صورته‏, ‏وجعل‏ ‏له‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الطبيعة‏(‏تك‏1:26).‏
وعن‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏المزموربالمجد‏ ‏والكرامة‏ ‏كللته‏, ‏وعلي‏ ‏أعمال‏ ‏يديك‏ ‏أقمته‏, ‏أخضعت‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏(‏عب‏2:7, 8)(‏مز‏8:5) ‏فكانت‏ ‏لآدم‏ ‏خشية‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏الكائنات‏ ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏نوح‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الفلك‏.‏
الإنسان‏ ‏فقد‏ ‏كرامته‏ ‏بالخطية‏ ‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏سيرده‏ ‏إلي‏ ‏رتبته‏ ‏الأولي‏ ‏يعيد‏ ‏إليه‏ ‏الصورة‏ ‏الإلهية‏, ‏ويكلله‏ ‏بالمجد‏.‏
قد‏ ‏يعترض‏ ‏البعض‏ ‏ويقول‏ ‏المجد‏ ‏لله‏ ‏وحده‏ ‏ونحن‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏صلواتنالأن‏ ‏لك‏ ‏المجد‏ ‏والقوة‏…‏فنجيب‏:‏إن‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏شئ‏ ‏آخر‏, ‏مجد‏ ‏غير‏ ‏محدود‏, ‏ولا‏ ‏ينطق‏ ‏به‏. ‏ومع‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏المجد‏, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏محبته‏ ‏للإنسان‏ ‏منحه‏ ‏أيضا‏ ‏مجدا‏: ‏الذين‏ ‏سبق‏ ‏فعرفهم‏, ‏سبق‏ ‏فعينهم‏ ‏وهؤلاء‏ ‏دعاهم‏ ‏أيضا‏ ‏وبررهم‏ ‏ومجدهم‏ ‏أيضا‏(‏رو‏8:30) ‏بل‏ ‏ما‏ ‏أروع‏ ‏وأجمل‏ ‏قول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لله‏ ‏الآب‏:‏
وأنا‏ ‏قد‏ ‏أعطيتهم‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏أعطيتني‏(‏يو‏17:22).‏
نعم‏,‏إن‏ ‏كنا‏ ‏نتألم‏ ‏معه‏ ‏فلكي‏ ‏نتمجد‏ ‏أيضا‏ ‏معه‏(‏رو‏ 8:17). ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏أيضاإن‏ ‏آلام‏ ‏الزمان‏ ‏الحاضر‏,‏لا‏ ‏تقاس‏ ‏بالمجد‏ ‏العتيد‏ ‏أن‏ ‏يستعلن‏ ‏فينا‏(‏رو‏8:18) ‏لأن‏ ‏خفة‏ ‏ضيقتنا‏ ‏الأرضية‏ ‏تنشئ‏ ‏لنا‏ ‏أكثر‏ ‏فأكثر‏ ‏ثقل‏ ‏مجد‏ ‏أبديا‏(2‏كو‏4:17).‏
كان‏ ‏عربون‏ ‏هذا‏ ‏المجد‏ ‏علي‏ ‏جبل‏ ‏التجلي‏ (‏مر‏9:3-5).‏
وهناك‏ ‏أيضا‏ ‏مجد‏ ‏القيامة‏ ‏ومجد‏ ‏الأبدية‏.‏
فعن‏ ‏القيامة‏ ‏يقول‏ ‏الرسولنزرع‏ ‏في‏ ‏هوان‏, ‏ونقام‏ ‏في‏ ‏مجد‏.‏
ويشرح‏ ‏ذلك‏ ‏بأن‏ ‏الجسد‏ ‏سيقام‏ ‏جسدا‏ ‏روحيا‏, ‏وجسدا‏ ‏سماويا‏(1‏كو‏ 15:43-50) ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏جسد‏ ‏مجده‏(‏في‏3:21).‏
ويقول‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏للرعاةومتي‏ ‏ظهر‏ ‏رئيس‏ ‏الرعاة‏ ‏تنالون‏ ‏إكليل‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يبلي‏(1‏بط‏5:4). ‏ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أيضاالفاهمون‏ ‏يضيئون‏ ‏كضياء‏ ‏الجلد‏ ‏والذين‏ ‏ردوا‏ ‏كثيرين‏-‏إلي‏ ‏البر‏, ‏كالكواكب‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الدهور‏ (‏دا‏ 12:3).‏
ويشبه‏ ‏الأبرار‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏بالنجوم‏ ‏ويقوللأنه‏ ‏نجما‏ ‏يمتاز‏ ‏عن‏ ‏نجم‏ ‏في‏ ‏المجد‏(1‏كو‏15:41).‏
ومن‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏يهبه‏ ‏الله‏ ‏لمحبيه‏, ‏أنهم‏ ‏يجلسون‏ ‏علي‏ ‏عروش‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏مجده‏!‏
قال‏ ‏لرسله‏ ‏القديسينمتي‏ ‏جلس‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏مجده‏,‏تجلسون‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏كرسيا‏ ‏تدينون‏ ‏أسباط‏ ‏إسرائيل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏(‏متي‏19:28). ‏والقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏رؤياه‏, ‏رأي‏ ‏عرش‏ ‏اللهوحول‏ ‏العرش‏ ‏أربعة‏ ‏وعشرون‏ ‏عرشا‏, ‏ورأي‏ ‏عليها‏ ‏أربعة‏ ‏وعشرين‏ ‏قسيسا‏ ‏جالسين‏ ‏متسربلين‏ ‏بثياب‏ ‏بيض‏, ‏وعلي‏ ‏رؤوسهم‏ ‏أكاليل‏ ‏من‏ ‏ذهب‏(‏رؤ‏4:4) ‏أي‏ ‏أكاليل‏ ‏مجد‏ ‏هذه؟‏! ‏ولكن‏ ‏لئلا‏ ‏يظن‏ ‏البعض‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏للرسل‏ ‏فقط‏ ‏ومن‏ ‏في‏ ‏مستواهم‏ ‏هوذا‏ ‏الرب‏ ‏يقول‏:‏
من‏ ‏يغلب‏, ‏فسأعطيه‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏عرشي‏, ‏كما‏ ‏غلبت‏ ‏أنا‏ ‏وجلست‏ ‏مع‏ ‏أبي‏ ‏في‏ ‏عرشه‏ (‏رؤ‏3:21).‏
وهذا‏ ‏المجد‏ ‏أيضا‏ ‏سيكون‏ ‏في‏ ‏المجئ‏ ‏الثاني‏,‏حينما‏ ‏يأتي‏ ‏الربعلي‏ ‏سحاب‏ ‏السماء‏ ‏بقوة‏ ‏ومجد‏ ‏كثير‏(‏متي‏ 24:30) ‏وجميع‏ ‏الملائكة‏ ‏القديسين‏ ‏معه‏(‏متي‏ 25:31). ‏وليس‏ ‏مع‏ ‏هؤلاء‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏سيأتي‏ ‏في‏ ‏ربوات‏ ‏قديسيه‏(‏يه‏14) ‏والقديسون‏ ‏سيلبسون‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضا‏(‏رؤ‏3:9) ‏رمزا‏ ‏لبرهم‏…‏
حقا‏ ‏عن‏ ‏مجد‏ ‏الأبدية‏ ‏قال‏ ‏المرتل‏ ‏وبعد‏ ‏إلي‏ ‏مجد‏ ‏تأخذني‏(‏مز‏73:24) ‏وماذا‏ ‏غير‏ ‏إكليل‏ ‏المجد؟
إكليل‏ ‏البهاء‏(‏الجمال‏)‏
الذين‏ ‏لم‏ ‏ينالوا‏ ‏جمالا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏سينالونه‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏ففي‏ ‏الأبدية‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏جميل‏…‏جمال‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏الروحاني‏ ‏النوراني‏ ‏السماوي‏ ‏وجمال‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏أيضا‏-‏وليس‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏بل‏ ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏للخاطئة‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏نعمته‏ ‏معهاوضعت‏ ‏تاج‏ ‏جمال‏ ‏علي‏ ‏رأسك‏.‏فصلحت‏ ‏لمملكة‏ ‏وخرج‏ ‏لك‏ ‏اسم‏ ‏لجمالك‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏كاملا‏ ‏ببهائي‏ ‏الذي‏ ‏جعلته‏ ‏عليك‏,‏يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏(‏حز‏16:12, 13).‏
ما‏ ‏أعجب‏ ‏أن‏ ‏بهاء‏ ‏الله‏ ‏يجعله‏ ‏علي‏ ‏إنسان‏!‏
ولعل‏ ‏هذا‏ ‏يذكرنا‏ ‏بعبارة‏ ‏عجيبة‏ ‏قالها‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏يكون‏ ‏رب‏ ‏الجنود‏ ‏إكليل‏ ‏جمال‏, ‏وتاج‏ ‏بهاء‏, ‏لبقية‏ ‏شعبه‏ (1‏ش‏28:5) ‏ولعله‏ ‏يذكرنا‏ ‏بالثياب‏ ‏التي‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏بصنعها‏ ‏لهارون‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏إذ‏ ‏قال‏ ‏لموسي‏ ‏النبي‏ ‏اصنع‏ ‏ثيابا‏ ‏مقدسة‏ ‏لهارون‏ ‏أخيك‏ ‏للمجد‏ ‏والبهاء‏(‏خر‏ 28:2) ‏وكذلك‏ ‏لبنيه‏ ‏تصنع‏ ‏لهم‏ ‏قلانس‏ ‏للمجد‏ ‏والبهاء‏(‏خر‏2:40).‏
ماذا‏ ‏أيضا‏ ‏غير‏ ‏أكاليل‏ ‏المجد‏ ‏والبهاء؟
أكاليل‏ ‏أخري
لعل‏ ‏شخصا‏ ‏كبولس‏ ‏الرسول‏ ‏قد‏ ‏تحلي‏ ‏بأكاليل‏ ‏كثيرة‏:‏منها‏ ‏إكليل‏ ‏الرسولية‏, ‏إكليل‏ ‏الكهنوت‏, ‏وإكليل‏ ‏البتولية‏, ‏وإكليل‏ ‏الجهاد‏, ‏وإكليل‏ ‏الشهادة‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏إكليل‏ ‏البر‏. ‏إن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏يعتبر‏ ‏خدمته‏ ‏إكليله‏, ‏فيقول‏ ‏لشعبه‏ ‏في‏ ‏فيلبييا‏ ‏سروري‏ ‏وإكليلي‏ (‏في‏ 4:1) ‏ولعل‏ ‏أول‏ ‏إكليل‏ ‏يناله‏ ‏الإنسان‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏حينما‏ ‏يخرج‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏بر‏ ‏وقد‏ ‏لبس‏ ‏المسيح‏ (‏غل‏ 3:27) ‏وهكذا‏ ‏يلبس‏ ‏المعمدون‏ ‏أكاليل‏.‏
ويقول‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏وهو‏ ‏يصلي‏ ‏لهمأكاليل‏ ‏ذهب‏, ‏أكاليل‏ ‏فضة‏, ‏أكاليل‏ ‏حجر‏ ‏كريم‏, ‏وضعها‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏المعمدين‏ ‏الأطهار‏…‏
إن‏ ‏أجمل‏ ‏إكليل‏ ‏قد‏ ‏لبس‏, ‏هو‏ ‏إكليل‏ ‏الشوك‏ ‏الذي‏ ‏لبسه‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏(‏مر‏15:17).‏
وبهذا‏ ‏الإكليل‏ ‏في‏ ‏الألم‏ ‏والبذل‏ ‏يمنحنا‏ ‏كل‏ ‏الأكاليل‏ ‏الأخري‏.‏