العذراء‏ ‏في‏ ‏الوراق‏…‏دلالة‏ ‏ومفهوم

ظهور‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏كنيستها‏ ‏بالوراق‏ ‏فاق‏ ‏كل‏ ‏المعاني‏ ‏السابقة‏ ‏للظهورات‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏المرات‏ ‏بوضوح‏ ‏ملموس‏ ‏ومحسوس‏, ‏فهو‏ ‏مملوء‏ ‏بالبريق‏ ‏اللامع‏ ‏الذي‏ ‏شمل‏ ‏المنطقة‏ ‏بأسرها‏ ‏وتخطاها‏ ‏إلي‏ ‏مناطق‏ ‏أخري‏, ‏وكأنه‏ ‏كوكب‏ ‏منفجر‏ ‏هز‏ ‏الأركان‏ ‏وحرك‏ ‏الوجدان‏ ‏ووضح‏ ‏البيان‏ ‏للأجيال‏ ‏والأزمان‏. ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏ظهور‏ ‏العذراء‏ ‏مجرد‏ ‏حدث‏ ‏تتحدث‏ ‏عنه‏ ‏الناس‏ ‏وإنما‏ ‏هو‏ ‏شمول‏ ‏في‏ ‏المفهوم‏ ‏المعني‏ ‏وكما‏ ‏عبر‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الظهور‏ ‏نبافة‏ ‏الحبر‏ ‏الأنبا‏ ‏ثيئودوسيوس‏ ‏الأسقف‏ ‏العام‏ ‏لإيبارشية‏ ‏الجيزة‏ ‏أنه‏ ‏ظهور‏ ‏وتجلي‏ ‏والتجلي‏ ‏وضوح‏ ‏وعلامات‏ ‏وإنما‏ ‏الظهور‏ ‏هو‏ ‏وضوح‏ ‏كامل‏ ‏الصورة‏.‏
الفرق‏ ‏بينهما‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏تظهر‏ ‏العذراء‏ ‏بملامحها‏ ‏وجمال‏ ‏شكلها‏ ‏وسكونها‏ ‏الطافح‏ ‏بالروحانية‏ ‏السمائية‏ ‏كما‏ ‏تظهر‏ ‏أيضا‏ ‏ألوان‏ ‏ملابسها‏ ‏الزرقاء‏ ‏التي‏ ‏اعتادت‏ ‏أن‏ ‏تظهر‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏مرات‏ ‏سابقة‏… ‏أما‏ ‏التجلي‏ ‏فهو‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الإعلان‏ ‏السمائي‏ ‏في‏ ‏أنوار‏ ‏وبخور‏ ‏وحمام‏ ‏ونجوم‏ ‏وجميعها‏ ‏تحمل‏ ‏في‏ ‏داخلها‏ ‏إعلانات‏ ‏سمائية‏ ‏وأهدافا‏ ‏تحقق‏ ‏فيها‏ ‏السلام‏ ‏لأبناء‏ ‏البيعة‏ ‏كما‏ ‏تعطي‏ ‏سلاما‏ ‏وبركة‏ ‏لشعب‏ ‏مصر‏ ‏الذي‏ ‏باركته‏ ‏السماء‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏قديما‏ ‏مبارك‏ ‏شعب‏ ‏مصر‏.‏
وبوصفي‏ ‏كاهنا‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الإيبارشية‏ ‏العريقة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏يوما‏ ‏مقرا‏ ‏كرسيا‏ ‏للأنبا‏ ‏هوسيوس‏ ‏أسقف‏ ‏أوسيم‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏دور‏ ‏بارز‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المستقيم‏ ‏وكانت‏ ‏أيضا‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏رعوية‏ ‏القديس‏ ‏العظيم‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏أسقف‏ ‏الفيوم‏ ‏والجيزة‏… ‏فأنني‏ ‏أري‏ ‏أن‏ ‏ظهور‏ ‏وتجلي‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الإيبارشية‏ ‏إنما‏ ‏لتعلن‏ ‏عدة‏ ‏علامات‏ ‏أراها‏ ‏من‏ ‏وجهة‏ ‏نظري‏ ‏مهمة‏ ‏وهي‏ ‏أساس‏ ‏عميق‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏اللاهوت‏ ‏الرعوي‏ ‏الذي‏ ‏تقوم‏ ‏عليه‏ ‏أساسيات‏ ‏الأبوة‏ ‏والرعاية‏…‏
إنها‏ ‏تؤيد‏ ‏بالمجد‏ ‏والإعلان‏ ‏العصر‏ ‏المنير‏ ‏للراعي‏ ‏الساهر‏ ‏القدير‏ ‏البابا‏ ‏العالم‏ ‏والعلامة‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏الراعي‏ ‏الساهر‏ ‏الدءوب‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يكل‏ ‏ولا‏ ‏يمل‏ ‏من‏ ‏خدمة‏ ‏شعبه‏ ‏والذي‏ ‏سبق‏ ‏أن‏ ‏تجلت‏ ‏في‏ ‏أيامه‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏شبرا‏ ‏بأرض‏ ‏بابا‏ ‏دوبلو‏… ‏وظهرت‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏أخري‏ -‏لا‏ ‏يسعني‏ ‏الفكر‏ ‏أن‏ ‏أحصيها‏- ‏وهي‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏بالذات‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تؤكد‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏أن‏ ‏عين‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولا‏ ‏تغفل‏ ‏السماء‏ ‏عن‏ ‏مؤازرته‏ ‏وتشديد‏ ‏سواعده‏ ‏الرسولية‏ ‏الأبوية‏ ‏في‏ ‏رعاية‏ ‏الكنيسة‏.‏
كما‏ ‏أنها‏ ‏تكلل‏ ‏الجهد‏ ‏الخارق‏ ‏لنيافة‏ ‏حبرنا‏ ‏الجليل‏ ‏الأنبا‏ ‏دوماديوس‏ ‏المطران‏ ‏الطاهر‏ ‏والراعي‏ ‏المحب‏ ‏الذي‏ ‏بني‏ ‏في‏ ‏أيامه‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏أغلبها‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏العذراء‏ ‏حتي‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏معها‏ ‏أسماء‏ ‏أخري‏ ‏لكن‏ ‏العذراء‏ ‏تكون‏ ‏أولا‏ (‏العذراء‏ ‏والأنبا‏ ‏إبرآم‏… ‏العذراء‏ ‏والملاك‏ ‏ميخائيل‏… ‏العذراء‏ ‏ومارمرقس‏… ‏العذراء‏ ‏والأنبا‏ ‏رويس‏… ‏العذراء‏ ‏وماربولس‏)…‏
وهذا‏ ‏وبعد‏ ‏سهره‏ ‏الرعوي‏ ‏وجهده‏ ‏الأبوي‏ ‏أتت‏ ‏العذراء‏ ‏لتضع‏ ‏علي‏ ‏عصره‏ ‏وأيام‏ ‏خدمته‏ ‏إكليل‏ ‏فخر‏ ‏ظهورها‏ ‏وإعلان‏ ‏مجد‏ ‏ظهورها‏ ‏لتقول‏ ‏لنيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏دوماديوس‏ ‏إن‏ ‏عين‏ ‏السماء‏ ‏ترعاك‏ ‏وتكلل‏ ‏خطاك‏ ‏بالمجد‏ ‏والإعلان‏ ‏وروعة‏ ‏العمل‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏الإيمان‏ ‏للمجد‏ ‏الأسني‏.‏
كما‏ ‏أن‏ ‏ظهورها‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏التوقيت‏ ‏بالذات‏ ‏هو‏ ‏بداية‏ ‏سمائية‏ ‏وتأييد‏ ‏قوي‏ ‏بالمجد‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يوصف‏… ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الحدث‏ ‏يعد‏ ‏في‏ ‏الشهور‏ ‏الأولي‏ ‏منح‏ ‏حبرية‏ ‏أسقفنا‏ ‏الساهر‏ ‏المحبوب‏ ‏والراهب‏ ‏الطاهر‏ ‏العف‏ ‏الأنبا‏ ‏ثيئودوسيوس‏ ‏الذي‏ ‏يسكب‏ ‏من‏ ‏قلبه‏ ‏المحب‏ ‏عطاء‏ ‏بغير‏ ‏حدود‏ ‏في‏ ‏أفكار‏ ‏ذات‏ ‏مجد‏ ‏لا‏ ‏يوصف‏ ‏بالحروف‏ ‏البشرية‏ ‏وكأن‏ ‏العذراء‏ ‏تقول‏ ‏له‏: ‏بداية‏ ‏رائعة‏ ‏بإعلان‏ ‏سمائي‏ ‏وبداية‏ ‏أسقفيتك‏ ‏منشودة‏ ‏بترنيمات‏ ‏العلي‏ ‏ومسنودة‏ ‏ببركات‏ ‏العذراء‏ ‏لك‏ ‏ولرعيتك‏ ‏مع‏ ‏سائر‏ ‏الكنيسة‏ ‏قاطبة‏…‏وتكون‏ ‏كرازة‏ ‏الكنيسة‏ ‏بالجيزة‏ ‏في‏ ‏أيامك‏ ‏مصدر‏ ‏إشعاع‏ ‏بالنور‏ ‏مغمورة‏ ‏بالفرح‏ ‏والسرور‏ ‏لتعطيك‏ ‏عمرا‏ ‏مديدا‏ ‏وعهدا‏ ‏سعيدا‏.‏
وهنيئا‏ ‏لشعب‏ ‏مصر‏ ‏بهذا‏ ‏التجلي‏ ‏المميز‏ ‏جعله‏ ‏الرب‏ ‏ظهورا‏ ‏مسنودا‏ ‏بالقوة‏ ‏طاردا‏ ‏عن‏ ‏بلادنا‏ ‏كل‏ ‏شر‏ ‏وشرير‏ ‏ويسندنا‏ ‏بالمعونة‏ ‏والرشد‏ ‏ويعين‏ ‏الجميع‏ ‏علي‏ ‏خلاص‏ ‏نفوسهم‏.‏