الدكتور شاكر عبد الحميد أستاذ علم
نفس الإبداع بالمعهد العالي للنقد الفني باكاديمية الفنون ( عمل سابقاُ نائباُ
لرئيس الاكاديمية 23 كتابا في مجالات علم النفس والإبداع والفنون
الدكتور شاكر عبد الحميد أستاذ علم
نفس الإبداع بالمعهد العالي للنقد الفني باكاديمية الفنون ( عمل سابقاُ نائباُ
لرئيس الاكاديمية 23 كتابا في مجالات علم النفس والإبداع والفنون البصرية والإدراك
وثقافة الصورة واكتشاف المواهب وله العديد من الكتابات النقدية وقام خلالها بتوظيف
نظريات علم النفس ودراسات الابداع في مجالات النقد (الادبي) التشكيلي السنيمائي
متخصص في دراسات الابداع الفني والتذوق الفني لدي الاطفال والكبار قام بترجمة
العديد من الكتب ولابحاث الفنية وسط حضور ثقافي وجماهيري واسع استضاف حزب التجمع
التقدمي لقاء مفتوحاُ مع الدكتور شاكر عبد الحميد وزير الثقافة أدرة الشاعر الكبير
حلمي سالم الذي رحب بالحضور باعتبارهم اصدقاء الثقافة , واصدقاء الحاضر المدني
واصدقاء المستقبل المدني , مضيفاٌ ان تخصص الدكتور شاكر عبد الحميد يتلخص في ثلاث
مفردات (علم نفس الإبداع) كيف يستخدم هذا المثلث المركب في ادارة الثقافة المصرية.
الدكتور شاكر المثقف بفتح القاف
والمثقف بكسر القاف كان دائماُ كذالك في عمله التاليفي إن صح القول وفي عمله
الاكاديمي في مصر وبعض البلاد العربية وفي عمله الثقافي العام, كيف سينتقل يالمثقف
والمثقف من قاعات الدرس إلي ميادين الثقافة المصرية وهي شاسعة مترامية ومركبة , واضاف
: باسم اليسار المصري كله, باسم الثقافة المصرية نرحب به وهو القريب من المكان
وناسه وهو أحد مؤسسي هذا المكان , لكنه اليوم بيننا ونحن معه وزيراُلثقافة مصر,يالها
من ثقافة تبدأ من أمنحتب الذي قال لابنه: ان الكاتب رئيس نفسه وتتوقف قليلاُ عند
طه حسين الزي قال أن الرقابة عمل من أعمال العبيد وتنتهي عند يوسف إدريس الذي قال
إن الحرية الموجودة في الوطن العربي كله لاتكفي أديباُ واحداُ ياله من موقف دقيق يحمل
حملاُ ثقيلاُ لكنه قدر المسئولية
شرح الدكتور عبد الحميد تفصيلاُ في
استخدام هذا العلم “علم نفس الإبداع “في الوقت الراهن :حيث عرف هذه
المفردات كالتالي أولاُ”العلم” وتعني منهج له خطوات منظمة في الوصول إلي
الحقيقة ما
ثانياُ النفس: النفس ليس بالمعني
القديم الميتافيزيقي, بل هو علم السلوك الإنساني يدرس كيف يفكر الانسان, والسلوك
علم يدرس الافكار (الإبداع ,الذاكرة,الخيال) والانفعالات (الحب والكراهية والغضب
الخ من الانفعالات) والسلوك يعني جانب خارجي من الافكار وانفعالات
ثالثاُ: الإبداع يدرس الإبداع نفس في
ثلاث كلمات (الانتاج الجديد المفيد) للمجتمع وللانسانية ولصاحبه , اي فائدة معنوية تؤثر في السلوك
والانفعال وله دور في التغير ,اي يحقق بالتالي ربحاُ ليس بمعنى الربح المادي ,بل
ربح بالمعنى الاساسي : يفعل يؤثر يغير بمعنى ثاني تراكم كمي ادى إلي تغيير كيفي والسؤال
:كيف ينشأ الانتاج في مجتمع مغلق متهور ؟ فشروط الإبداع (الحرية وليس القمع أو
الكبت)
وتناول الدكتور شاكر عبد الحميد قيمة التفاؤل ,فالشعب المصري الذي انتزع حريته
في 25 يناير ,سينطلق الشعب المصري بعد أن تغلب على الخوف إذا تسلل الخوف سيؤدي هذا ألي الاكتئاب وبالتالي
الانسحاب محب من العمل من الحب ومن المدرسة, من الحياة
أيضا نركز علي مسألة العقل الحواري خاصة بالمفكر
ميخائيل بختين حيث يكون الانسان في حوار دائم سواء مع الأحر او مع الذات , وهذا اساساُ للتقدم الانساني علي مستوي الطفل
الصغير ايضا , فالعقل الحواري يستمر مع الطفولة حتي نهاية الحياة, إننا نؤيد
الحوار لسنا دعاة صدام ,وأعتتقد إن, يمكن للانسان أن يكون علمانياُ ومتديناُ ايضاُ
, ايضاُ نهتم باشاعة ثقافة الجمال , مصر تكون مفتوحة للجميع ولا تقتصر علي فئة دون
غيرها عامرة بكل ما فيها يمكن ان تصبح مصر جنة حقيقية بكل أطيافها
أعربت الناقدة فريدة النقاش عن
تخوفها من : القوانين المفيدة
للحريات بدأت قوي الاسلام الياس بدأت في
الصعود وستتولي مهمات أساسية في التشريع لقد إعترضت هذه القوى في حملاتها علي
وثيقة السلمي علي المادة (1) التي تتحدث عن الدولة المواطنة المدنية , فالخوف أن
يضاف إلي ترسانة القوانين المقيدة للحريات تشريعات جديدة في حالة ما إذا حصل
الإسلام السياسي علي ثلثي المقاعد فعلينا الحذر وخوض معركة حرية الفكر وحرية
الضمير وحرية التنظيم اي شبكة الحريات التي حصنها دستور 1971 ,
—
س.س