قراءة‏ ‏في‏ ‏ملف‏ ‏الأمور‏ ‏المسكوت‏ ‏عنها‏-(310)‏

الدكتور‏ ‏أحمد‏ ‏فتحي‏ ‏سرور‏ ‏رئيس‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏ ‏شخصية‏ ‏اكتسبت‏ ‏محبة‏ ‏واحترام‏ ‏المصريين‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏تاريخها‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏السياسي‏ ‏لأسباب‏ ‏عديدة‏ ‏من‏ ‏أهمها‏ ‏موضوعيته‏ ‏وحياده‏ ‏وعفة‏ ‏لسانه‏ ‏وقلمه‏ ‏علاوة‏ ‏علي‏ ‏مواقفه‏ ‏التي‏ ‏عبر‏ ‏فيها‏ ‏عن‏ ‏عدم‏ ‏انحيازه‏ ‏لطرف‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏الأطراف‏ ‏الأخري‏ ‏في‏ ‏الخريطة‏ ‏السياسية‏…‏فالمنصب‏ ‏الذي‏ ‏شغله‏ ‏طويلا‏ ‏في‏ ‏رئاسة‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏ ‏تطلب‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏ينحاز‏ ‏فقط‏ ‏للدستور‏ ‏والقانون‏ ‏واللوائح‏ ‏وأن‏ ‏يبدي‏ ‏أكبر‏ ‏قدر‏ ‏من‏ ‏الحياد‏ ‏ينأي‏ ‏به‏ ‏عن‏ ‏مناصرة‏ ‏الحزب‏ ‏الوطني‏ ‏أو‏ ‏الحكومة‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏المواطن‏ ‏المصري‏.‏

لكن‏ ‏ما‏ ‏بالنا‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏الأخيرة‏ ‏نلحظ‏ ‏أن‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏يتخلي‏ ‏عن‏ ‏الصرامة‏ ‏الشديدة‏ ‏التي‏ ‏اشتهر‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏معالجة‏ ‏الأمور‏ ‏الحساسة‏ ‏والقضايا‏ ‏الشائكة‏, ‏وأصبح‏ ‏لا‏ ‏يتردد‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏سياسات‏ ‏بعينها‏ ‏لمجرد‏ ‏أنها‏ ‏نابعة‏ ‏من‏ ‏الحزب‏ ‏الوطني‏ ‏والحكومة‏, ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏يتمسك‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الأحيان‏ ‏باللغة‏ ‏العربية‏ ‏الرصينة‏ ‏التي‏ ‏اشتهر‏ ‏بها‏ ‏لتتسلل‏ ‏منه‏ ‏تصريحات‏ ‏تبدو‏ ‏قاسية‏ ‏بالنسبة‏ ‏للمرادفات‏ ‏السياسية‏ ‏التي‏ ‏اعتاد‏ ‏عليها‏…‏وأعجب‏ ‏وأتساءل‏. ‏هل‏ ‏ذلك‏ ‏راجع‏ ‏إلي‏ ‏الثقة‏ ‏الزائدة‏ ‏وأن‏ ‏المنصب‏ ‏القيادي‏ ‏في‏ ‏منأي‏ ‏عن‏ ‏المراجعة‏ ‏والنقد؟‏…‏أم‏ ‏أن‏ ‏غياب‏ ‏المستشارين‏ ‏عن‏ ‏الدوائر‏ ‏اللصيقة‏ ‏بهذا‏ ‏المنصب‏ ‏يجعله‏ ‏يفقد‏ ‏ميزان‏ ‏التقييم‏ ‏لما‏ ‏يصدر‏ ‏عنه‏ ‏من‏ ‏تصريحات‏ ‏فينزلق‏ ‏في‏ ‏بعضها‏ ‏التي‏ ‏يجانبها‏ ‏الحياد‏ ‏وتغيب‏ ‏عنها‏ ‏اللغة‏ ‏الرزينة‏ ‏التي‏ ‏يفرضها‏ ‏وقار‏ ‏المنصب؟

الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏نزل‏ ‏ضيفا‏ ‏هذا‏ ‏الشهر‏ ‏علي‏ ‏مكتبة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏احتفالية‏ ‏نظمتها‏ ‏المكتبة‏ ‏بمناسبة‏ ‏صدورر‏ ‏الطبعة‏ ‏الإنجليزية‏ ‏من‏ ‏كتابالمواجهة‏ ‏القانونية‏ ‏للإرهاب‏ ‏الذي‏ ‏يتناول‏ ‏فيه‏ ‏تعريف‏ ‏الإرهاب‏ ‏وسبل‏ ‏مواجهته‏…‏وكان‏ ‏من‏ ‏الطبيعي‏ ‏أن‏ ‏تتضمن‏ ‏الاحتفالية‏ ‏لقاء‏ ‏مفتوحا‏ ‏مع‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏يتوجه‏ ‏خلاله‏ ‏الحاضرون‏ ‏بأسئلتهم‏ ‏إليه‏ ‏حول‏ ‏القضايا‏ ‏التي‏ ‏تشغل‏ ‏هذا‏ ‏الوطن‏ ‏وتقييمه‏ ‏لها‏ ‏ورأيه‏ ‏بالنسبة‏ ‏لكل‏ ‏منها‏, ‏وطبعا‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏الأسئلة‏ ‏موجهة‏ ‏إليه‏ ‏باعتباره‏ ‏ممثل‏ ‏السلطة‏ ‏التنفيذية‏ ‏إنما‏ ‏لكونه‏ ‏الجالس‏ ‏علي‏ ‏مقعد‏ ‏رئاسة‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏ ‏ورمز‏ ‏السلطة‏ ‏التشريعية‏ ‏والمدافع‏ ‏عن‏ ‏حرية‏ ‏الرأي‏ ‏والتعددية‏ ‏السياسية‏ ‏في‏ ‏الخريطة‏ ‏السياسية‏.‏

تم‏ ‏توجيه‏ ‏سؤال‏ ‏إلي‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏حول‏ ‏تجديد‏ ‏كوتة‏ ‏في‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏ ‏تمثل‏ ‏خمسين‏ ‏في‏ ‏المائة‏ ‏من‏ ‏المقاعد‏ ‏مخصصة‏ ‏للعمال‏ ‏والفلاحين‏ ‏عمرها‏ ‏قارب‏ ‏علي‏ ‏النصف‏ ‏قرن‏, ‏علاوة‏ ‏علي‏ ‏إقرار‏ ‏كوتة‏ ‏في‏ ‏التعديل‏ ‏الدستوري‏ ‏الأخير‏ ‏عام‏2007 ‏بتخصيص‏ 64 ‏مقعدا‏ ‏للمرأة‏ ‏لفترتين‏ ‏تشريعيتين‏. ‏بينما‏ ‏يتم‏ ‏رفض‏ ‏مطلب‏ ‏إقرار‏ ‏كوتة‏ ‏للمسيحيين‏…‏وجاءت‏ ‏إجابة‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏صادمة‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏الشكل‏ ‏والمضمون‏ ‏إذ‏ ‏قال‏:…‏أعتبر‏ ‏هذا‏ ‏المطلب‏ ‏تهريجا‏(!!!) ‏ولا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يؤخذ‏ ‏علي‏ ‏محمل‏ ‏الجد‏, ‏لأن‏ ‏المسيحيين‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏النسيج‏ ‏المصري‏ ‏ومن‏ ‏الأزمة‏ ‏ككل‏, ‏ومن‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏الوصول‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الانتخاب‏ ‏الحر‏ ‏فعليه‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏الشباب‏ ‏من‏ ‏الجنسين‏….‏

هالني‏ ‏أن‏ ‏يصدر‏ ‏هذا‏ ‏التصريح‏ ‏من‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏, ‏فمن‏ ‏حيث‏ ‏الشكل‏ ‏لم‏ ‏نتعود‏ ‏من‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏أن‏ ‏يصف‏ ‏مطلبا‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏أي‏ ‏شريحة‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏بأنه‏ ‏تهريج‏ ‏فذلك‏ ‏يحمل‏ ‏استخفافا‏ ‏بمطلب‏ ‏هذه‏ ‏الشريحة‏ ‏وتطلعاتها‏ ‏وآمالها‏ ‏نحو‏ ‏المشاركة‏ ‏والتمكين‏ ‏بعد‏ ‏التهميش‏. ‏وبالمناسبة‏ ‏عندما‏ ‏أتحدث‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏الشريحة‏ ‏لست‏ ‏أقصد‏ ‏شريحة‏ ‏المصريين‏ ‏المسيحيين‏ ‏وحدهم‏ ‏إنما‏ ‏يجمعهم‏ ‏هذا‏ ‏المطلب‏ ‏مع‏ ‏البعض‏ ‏من‏ ‏إخوتهم‏ ‏المسلمين‏ ‏لشعورهم‏ ‏أن‏ ‏ميراث‏ ‏الغبن‏ ‏والإبعاد‏ ‏عن‏ ‏المشاركة‏ ‏السياسية‏ ‏لأكثر‏ ‏من‏ ‏ثلاثة‏ ‏عقود‏ ‏يحتم‏ ‏التفكير‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏للتمكين‏ ‏والتعويض‏ ‏يحفزهم‏ ‏علي‏ ‏العودة‏ ‏لدائرة‏ ‏المشاركة‏ ‏ويتم‏ ‏تطبيقه‏ ‏بصفة‏ ‏مؤقتة‏ ‏كروشتة‏ ‏علاج‏ ‏لحالة‏ ‏مرضية‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يبرأ‏ ‏الجسد‏ ‏السياسي‏ ‏لمصري‏ ‏مما‏ ‏يعتريه‏ ‏من‏ ‏خلل‏.‏

كما‏ ‏أنني‏ ‏لست‏ ‏أجد‏ ‏أي‏ ‏غرابة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏الفكر‏ ‏السياسي‏ ‏عينه‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏دعا‏ ‏إلي‏ ‏تخصيص‏ ‏كوتة‏ ‏العمال‏ ‏والفلاحين‏( 50% ‏منذ‏ ‏نصف‏ ‏قرن‏) ‏وكوتة‏ ‏المرأة‏ ‏التي‏ ‏نحن‏ ‏بصدد‏ ‏تجربتها‏ ‏في‏ ‏دورتنا‏ ‏التشريعية‏ ‏المقبلة‏…‏وأجد‏ ‏غيابا‏ ‏مخلا‏ ‏للمنطق‏ ‏السياسي‏ ‏واغتيالا‏ ‏لحقوق‏ ‏المواطنة‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏عن‏ ‏دوائر‏ ‏صناعة‏ ‏القرار‏ ‏السياسي‏ ‏إلصاق‏ ‏الشرعية‏ ‏الوطنية‏ ‏علي‏ ‏كوتة‏ ‏العمال‏ ‏والفلاحين‏ ‏والمرأة‏ ‏في‏ ‏مقابل‏ ‏إلصاق‏ ‏الخيانة‏ ‏الوطنية‏ ‏علي‏ ‏كوتة‏ ‏الأقباط‏,‏ولا‏ ‏يفونني‏ ‏أن‏ ‏أسجل‏ ‏أننا‏ ‏سئمنا‏ ‏تعلل‏ ‏تلك‏ ‏الدوائر‏ ‏في‏ ‏معرض‏ ‏رفضها‏ ‏كوتة‏ ‏الأقباط‏ ‏بأن‏ ‏آباءنا‏ ‏الأقباط‏ ‏المشاركين‏ ‏في‏ ‏الحركة‏ ‏الوطنية‏ ‏التي‏ ‏فجرتها‏ ‏ثورة‏ 1919‏ضد‏ ‏الإنجليز‏ ‏وما‏ ‏أفضت‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏مشاركتهم‏ ‏في‏ ‏وضع‏ ‏أول‏ ‏دستور‏ ‏للبلاد‏ ‏عام‏1923 ‏رفضوا‏ ‏تحديد‏ ‏كوتة‏ ‏للأقباط‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الدستور‏, ‏مؤكدين‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يحصل‏ ‏عليه‏ ‏الأقباط‏ ‏بمشاركتهم‏ ‏يفوق‏ ‏أي‏ ‏كوتة‏ ‏محددة‏ ‏لهم‏ ‏سلفا‏ ‏في‏ ‏الدستور‏…‏ويتغافل‏ ‏هؤلاء‏ ‏وأولئك‏ ‏عن‏ ‏أن‏ ‏مناخ‏ ‏الحرية‏ ‏والليبرالية‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏سائدا‏ ‏آنذاك‏ ‏وحتم‏ ‏علي‏ ‏زعماء‏ ‏الأقباط‏ ‏اتخاذ‏ ‏ذلك‏ ‏الموقف‏ ‏الوطني‏ ‏العظيم‏ ‏كان‏ ‏مناخا‏ ‏غير‏ ‏فارزبين‏ ‏المصريين‏ ‏تولي‏ ‏إرسال‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏إلي‏ ‏البرلمان‏ ‏وإلي‏ ‏مناصب‏ ‏العليا‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏يفوق‏ ‏كثيرا‏ ‏نسبتهم‏ ‏إلي‏ ‏تعداد‏ ‏السكان‏ ‏ومحتكم‏ ‏فقط‏  ‏إلي‏ ‏استحقاقهم‏ ‏وعمق‏ ‏مشاركتهم‏…‏إذا‏ ‏نحن‏ ‏عندما‏ ‏نطالب‏ ‏بكوتة‏ ‏للأقباط‏, ‏لانتنكر‏ ‏لآبائنا‏ ‏واضعي‏ ‏دستور‏ 1923 ‏إنما‏ ‏نتحسر‏ ‏علي‏ ‏الزمن‏ ‏الجميل‏ ‏الذي‏ ‏عاشوا‏ ‏فيه‏ ‏ونتطلع‏ ‏إلي‏ ‏استعادته‏ ‏بروشتة‏ ‏علاجية‏ ‏ليست‏ ‏كفرا‏ ‏بل‏ ‏تم‏ ‏تقنينها‏ ‏بالنسبة‏ ‏للعمال‏ ‏والفلاحين‏ ‏والمرأة‏ ‏لرفع‏ ‏الغبن‏ ‏عنهم‏ ‏وتمكينهم‏.‏

لست‏ ‏أجد‏ ‏أمام‏ ‏الغبن‏ ‏الذي‏ ‏انطوي‏ ‏عليه‏ ‏تصريح‏ ‏الدكتور‏ ‏سرور‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏أعيد‏ ‏تسطير‏ ‏تصريحه‏ ‏بحيث‏ ‏ينطبق‏ ‏علي‏ ‏سائر‏ ‏الشرائح‏ ‏المهمشة‏, ‏لعل‏ ‏قراءته‏ ‏تفضح‏ ‏كيف‏ ‏يتم‏ ‏الكيل‏ ‏بمكيالين‏ ‏في‏ ‏معالجة‏ ‏قضايانا‏ ‏السياسية‏ ‏والوطنية‏, ‏فماذا‏ ‏يمنع‏ ‏الدكتور‏ ‏سرورمن‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏الآتي‏:‏

‏**‏أعتبر‏ ‏تخصيص‏ ‏كوتة‏ ‏للعمال‏ ‏والفلاحين‏ ‏تهريجا‏ ‏ولا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تؤخذ‏ ‏علي‏ ‏محمل‏ ‏الجد‏, ‏لأن‏ ‏العمال‏ ‏والفلاحين‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏النسيج‏ ‏المصري‏ ‏ومن‏ ‏الأمة‏ ‏ككل‏, ‏ومن‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏الوصول‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الانتخاب‏ ‏الحر‏ ‏عليه‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏الشباب‏ ‏من‏ ‏الجنسين‏.‏

‏**‏اعتبر‏ ‏تخصيص‏ ‏كوتة‏ ‏للمرأة‏ ‏تهريجا‏ ‏ولا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تؤخذ‏ ‏علي‏ ‏محمل‏ ‏الجد‏, ‏لأن‏ ‏المرأة‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏النسيج‏ ‏المصري‏ ‏ومن‏ ‏الأمة‏ ‏ككل‏, ‏ومن‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏الوصول‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الانتخاب‏ ‏الحر‏ ‏عليه‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏الشباب‏ ‏من‏ ‏الجنسين‏.‏

‏***‏عفوا‏ ‏يا‏ ‏دكتور‏ ‏سرور‏…‏أجدالتهريج‏ ‏منطبقا‏ ‏علي‏ ‏الجميع‏ ‏دون‏ ‏تفرقة‏ ‏مهما‏ ‏تم‏ ‏تقنين‏ ‏جزء‏ ‏وتكفير‏ ‏الجزء‏ ‏الآخر‏!!‏