هل مصر دولة دينية أم مدنية ؟
من مُـتابعتى لما يـُـكتب فى الصحف والمجلات المصرية ، لاحظتُ التخبط الذى يقع فيه البعض ، بين من يرى أنّ ...
من مُـتابعتى لما يـُـكتب فى الصحف والمجلات المصرية ، لاحظتُ التخبط الذى يقع فيه البعض ، بين من يرى أنّ ...
صدق المثل الشهير((كل إناء ينضح بما فيه)) فبعد مذبحة الكاتدرائية المصرية التي ارتكبها أصوليون إسلاميون، و مات فيها أكثر من ...
بفضل العلماء الذين وهبوا حياتهم لسعادة البشر، توصلوا لتقنية زراعة الأنسجة فى تكثير الخضراوات والفاكهة، و(تخليق) أشجارممتازة دون اللجوء إلى ...
بعد معركة الأصوليين ضد طه حسين بسبب كتابه (فى الشعر الجاهلي) عام 1926 كتب طه حسين مقالًا في مجلة الحديث ...
- لماذا لم يخرج من بين العرب فيلسوف مثل فولتير؟ لماذا لم يظهرلديهم ملك تحدى رجال الدين مثل فريدريك الثاني؟نال ...
فى الأنظمة الاجتماعية والسياسية التى تؤمن بأهمية الدفاع عن الشخصية القومية وعن مجمل الخصوصية الثقافية ، ينتشر فيها ظاهرة العناية ...
- أليست الأضرحة والموالد ظاهرة مصرية ولم يعرفها العرب؟- لماذا منح شعبنا صفات إيزيس للسيدة زينب؟في شهر أغسطس من كل ...
يشهد تاريخ فن السينما أنّ الأفلام الجادة – رفيعة المستوى – من حيث المضمون والرؤى الجمالية- مأخوذة عنروايات لكبار المُبدعين. وكما فعلتْ السينما العالمية مع مُبدعيها ، كذلك فعلتْ السينما المصرية عندما تم تحويلبعض الروايات إلى أفلام سينمائية. ومن بين الأفلام المهمة فى تاريخ السينما المصرية الفيلم المأخوذ عن روايةيوسف إدريس (الحرام) لذا رأيتُ أنْ أبدأ كتابى بدراستى عن تلك الرواية ، التى تمكن المُبدع فيها من توظيفخاصية المكان لتعميق البُعد الدرامى لشخصياته. كما أنه جـَدلَ (وحدة الزمن) مع خاصية المكان فى ضفيرةواحدة. ورغم أنّ الأحداث فى الرواية كان مُفجرها العثور على جثة الطفل الرضيع منذ الصفحة الأولى ، ثمالبحث عن : من هى أمه ؟ فإنّ تلك الأم لم تظهر إلاّ فى ص 79. كما أنها لم تظهر إلاّ فى صفحات قليلة حتىنهاية الرواية. رغم ذلك فإنّ تلك الصفحات القليلة خلقتْ منها شخصية خالدة فى الأدب المصرى والعالمى ، ومنهنا كانت أهمية المعالجة السينمائية لتلك الرواية. خاصة وأنّ يوسف إدريس كتبها بروح أقرب إلى القصيدالسيمفونى ، فإذا كانت البداية دوائر الدوامات التى أظهرتْ الحاجز الجغرافى والنفسى والطبقى بين أهالى العزبةوعمال التراحيل ، وأنّ تلك الدوائر كشفتْ الكثير من خطورة النظرة الأحادية المؤدية للتعصب ، فإنّ النهايةكانت الرد على البداية ، حيث التعاطف – ليس مع مأساة عزيزة فقط – وإنما مع كل عمال التراحيل . وهكذاتأتى الحركة السيمفونية الأخيرة لتؤكد وحدة التواصل الإنسانى. وإذا كانت السينما العالمية تناولتْ بعض الأعمال الروائية عن المشكلة الأزلية التى شغلتْ الفلاسفة عبرالعصور، عن اختلاف الثقافات بين الشعوب ، وهل يمكن أنْ يسود الحب بين شعوب تختلف أنساق قيمهاوموروثها الثقافى ؟ فإنّ رواية (أصوات) للمُبدع الكبير سليمان فياض تحتاج لسيناريست مُبدع ليُجسد لقاء ثقافتيْنمـُتباينتيْن : المصرية والفرنسية. وهذه الرواية بها كل عناصر الدراما التى تـُشجّع أى سيناريست لكتابة سيناريولعمل سينمائى رفيع المستوى . وسليمان فياض فى هذه الرواية كتبها بلغة أدبية جمعتْ بين بساطة السرد وعمقالأفكار. وكان المُفجّر للأحداث عودة حامد البحيرى إلى قريته المصرية مع زوجته الفرنسية سيمون ، ثم تتوالىالأحداث فى متوالية أقرب إلى الدوامات العنيفة فى البحر، إلى أنْ تأتى الذروة بعد حادث ختان سيمون بمعرفةسيدات القرية. والفصل الثالث عن رواية (الأمالى) للأديب الكبير الراحل خيرى شلبى. وتلك الرواية أرشحها أيضًا للسينما إذْ بها كل عناصر الدراما من تفاعل وتوتر وتطور فى الشخصيات.وامتزج فيها الفكر بالسياسة. والعلاقة بين رجال السياسة ومن يستغلون الدين لتحقيق أهدافهم غير المشروعة. كما تميّزتْ بروح الفكاهة والسخرية بأسلوب فنى رفيع اعتمد على كوميدياالمواقف بجانب خفة ظل الشخصيات . وأعتقد أنّ دراستى عن هذه الرواية المهمة التى تجاوزتْ عدد صفحاتها الألف صفحة من القطع المتوسط ، سوف تـُساعد كاتب السيناريو علىالتعايش مع أحداثها وشخصياتها وعالمها الفريد الذى استطاع مُبدعها أنْ يكتب واقعًا فنيًا ثريًا بالدلالات الاجتماعية والسياسية. ورغم أنّ (الواقع الفنى) انعكاس (للواقع المادى) فإنهتجاوزه لما هو أعمق بفضل رحابة الخيال. والفصل الرابع عن رواية (عصافير النيل) للمبدع الكبير الراحل إبراهيم أصلان ، وبها كل عناصر الدراما وقد تم تحويلها إلى عمل سينمائى متميز خاصة وأنّ أحداثها تسرى فىالنسيج العام لتيار الحياة اليومية، مثل الموجة التى تبدو عنيفة فى أحيان وهادئة فى أوقات أخرى . ورغم تصاعد الأحداث وتشابكها ، فليس فيها أية شبهة مليودرامية الأمر الذى أهلهالصناعة الصورة السينمائية التى جمعتْ بين جماليات فن السينما مع تعميق الوعى بمفردات الواقع المادى . والفصل الخامس عن ثلاثية جميل عطيه إبراهيم الذى تناول فيها السنوات من 1952- 81. وهذا العمل أرشحه للسينما نظرًا لأنّ المُبدع ربط بين شخصيات الأجزاء الثلاثة وأحداثهاوبين الوقائع الفعلية التى حدثتْ ، وهى وقائع زاخرة بالدراما الإنسانية. ورغم أنّ الكاتب اعتمد على الكتب التى أرّختْ لتلك المرحلة من تاريخ مصر، فإنه انطلق من تلك الوقائعالتاريخية ليصنع (واقعًا فنيًا) موازيًا لها ، فكانت النتيجة أنْ تلاحم العالمان. وفى دراستى العديد من الأمثلة على الصور الحية فى الثلاثية عن علاقات الشخصيات بعضها ببعض ،وعلاقاتها بالأحداث. وأعتقد أنّ تحويلها للغة السينما سيصنع منها فيلمًا خالدًا فى تاريخ السينما المصرية. والفصل السادس عن رواية (المهدى) للمبدع الراحل عبدالحكيم قاسم . ومع أنه انتهى من كتابتها عام 77 فإنّ أحداثها تناولتْ التعصب الدينى الذى لا يزال يُسيطر على عقلية كثيرين.والكاتب اختار الموضوع الشائك وهو دور الإخوان المسلمين فى إقناع المعلم عوض الله ليتحوّل من المسيحية إلى الإسلام. وبجانب تلك النظرة الأحادية فإنّ المُبدع جدلها برؤية بعضالشخصيات المؤمنة بالتعددية، أى أنه وضع التعصب والتسامح وجهًا لوجه، وكل ذلك من خلال الأحداث وتصاعدها .
أحسنتْ اللجنة المُـشرفة على إصدارات (مكتبة الأسرة) عندما وافقتْ على طبع كتاب (مصر وكنعان وإسرائيل) لعالم المصريات الكندى ريد فورد ...
إذا كان تيارالقومية المصرية بدأ – كما يرى البعض – منذ رفاعة الطهطاوى، وتعمـّـق وتجذرمع أحمد لطفى السيد وآخرين من ...
يرى علماء علم المصريات، أنّ أجدادنا المصريين كانوا أول من عرفوا كتابة (السيرة الذاتية) ومن بين العديد من البرديات وقد ...
أدى العلم وتطبيقاته دورًا مُـهمًـا فى انتقال البشرية من مرحلة إلى مرحلة أفضل.وهوالموضوع الذى تناوله د. السيد نصرالدين وآخرون فى ...
أّذكر أننى فى طفولتى كنت أكثر من الأسئلة . ولكن السؤال الأكثر إلحاحًا كان: أين أمى ؟ ولم أكن أتلقى إلاّ ...
يخلط أغلب المـُـتـعلمين المصريين المحسوبين على الثقافة المصرية السائدة والبائسة والمُـنحطة ، بين (الجهل) و(الأمية) فى حين أنّ تعريف (الجهل) ...
تعرّض كثيرون من الفلاسفة للاضطهاد . وأثبتتْ وقائع التاريخ أنّ هذا الاضطهاد تم بتحالف المؤسسات السياسية مع المؤسسات الدينية. وكانت ...
دخل الأديب اللبنانى د. محمد طعـّـان حقلا من حقول الألغام العديدة فى المنطقة العربية ، المحظور الاقتراب منها ، ومن ...
فيه عند المُـتعلمين (المصريين بالاسم بس) والمحسوبين على الثقافه المصريه السايده (من شعرا وروائيين وباحثين وإعلاميين) مرض عقلى اسمه العداء ...
كيف تحوّل الأستاذ الجامعى إلى أصولى تكفيرى؟كيف تكون مادة (حقوق الإنسان) ضد الإنسان؟- قرأتُ مقرر كلية الآداب جامعة الإسكندرية سنة أولى عن مـــــادة (حقوق الإنسان)فوجدتُ ...
- كيف تحوّل الأستاذ الجامعى إلى أصولى تكفيرى؟كيف تكون مادة (حقوق الإنسان) ضد الإنسان؟- قرأتُ مقرر كلية الآداب جامعة الإسكندرية ...
هل يمكن تصورالسيناريوالمختلف :لو أنّ ماحدث مع المواطن الإيطالى حدث مع مواطن مصرى؟فهل يفعل نظامنا وشعبنا مثل النظام الإيطالى والشعب الإيطالى؟ رغم أنّ موضوع مقتل المواطن ...
هيرودوت مؤرخ يونانى زارمصرفى القرن الخامس ق.م فكتب كتابه عن مشاهداته وما سمعه.ويعتبره المؤرخون بأنه (أبوالتاريخ) وكتابه عن مصر ترجمه ...
حد يصدّق إنْ السنه المصريه عمرها 6258 ؟ طيب ليه المدارس والجامعات ما بيقولوش الكلام دا لولادنا ؟ وليه الإعلام ...
هل يمكن أنْ يكون رئيس مجلس الشعب مسيحيـًا ؟هل يمكن عمل (تمثال) لويصا واصف ؟ ينكر كثيرون من المتعلمين المحسوبين على الثقافة المصرية السائدة وجود ...
فى الأنظمة الاجتماعية والسياسية التى تؤمن بأهمية الدفاع عن الشخصية القومية وعن مجمل الخصوصية الثقافية ، ينتشر فيها ظاهرة العناية ...
وتتوالي صحوة الضمير .. من المجموعة الأوروبية .. وغيرها
المزيد27 Abdel Khalek Tharwat st, Downtown, Abdeen,Cairo
00202-23927201
00202-23935946