الإبداع الروائى وفن السينما
يشهد تاريخ فن السينما أنّ الأفلام الجادة – رفيعة المستوى – من حيث المضمون والرؤى الجمالية- مأخوذة عنروايات لكبار المُبدعين. وكما فعلتْ السينما العالمية مع مُبدعيها ، كذلك فعلتْ السينما المصرية عندما تم تحويلبعض الروايات إلى أفلام سينمائية. ومن بين الأفلام المهمة فى تاريخ السينما المصرية الفيلم المأخوذ عن روايةيوسف إدريس (الحرام) لذا رأيتُ أنْ أبدأ كتابى بدراستى عن تلك الرواية ، التى تمكن المُبدع فيها من توظيفخاصية المكان لتعميق البُعد الدرامى لشخصياته. كما أنه جـَدلَ (وحدة الزمن) مع خاصية المكان فى ضفيرةواحدة. ورغم أنّ الأحداث فى الرواية كان مُفجرها العثور على جثة الطفل الرضيع منذ الصفحة الأولى ، ثمالبحث عن : من هى أمه ؟ فإنّ تلك الأم لم تظهر إلاّ فى ص 79. كما أنها لم تظهر إلاّ فى صفحات قليلة حتىنهاية الرواية. رغم ذلك فإنّ تلك الصفحات القليلة خلقتْ منها شخصية خالدة فى الأدب المصرى والعالمى ، ومنهنا كانت أهمية المعالجة السينمائية لتلك الرواية. خاصة وأنّ يوسف إدريس كتبها بروح أقرب إلى القصيدالسيمفونى ، فإذا كانت البداية دوائر الدوامات التى أظهرتْ الحاجز الجغرافى والنفسى والطبقى بين أهالى العزبةوعمال التراحيل ، وأنّ تلك الدوائر كشفتْ الكثير من خطورة النظرة الأحادية المؤدية للتعصب ، فإنّ النهايةكانت الرد على البداية ، حيث التعاطف – ليس مع مأساة عزيزة فقط – وإنما مع كل عمال التراحيل . وهكذاتأتى الحركة السيمفونية الأخيرة لتؤكد وحدة التواصل الإنسانى. وإذا كانت السينما العالمية تناولتْ بعض الأعمال الروائية عن المشكلة الأزلية التى شغلتْ الفلاسفة عبرالعصور، عن اختلاف الثقافات بين الشعوب ، وهل يمكن أنْ يسود الحب بين شعوب تختلف أنساق قيمهاوموروثها الثقافى ؟ فإنّ رواية (أصوات) للمُبدع الكبير سليمان فياض تحتاج لسيناريست مُبدع ليُجسد لقاء ثقافتيْنمـُتباينتيْن : المصرية والفرنسية. وهذه الرواية بها كل عناصر الدراما التى تـُشجّع أى سيناريست لكتابة سيناريولعمل سينمائى رفيع المستوى . وسليمان فياض فى هذه الرواية كتبها بلغة أدبية جمعتْ بين بساطة السرد وعمقالأفكار. وكان المُفجّر للأحداث عودة حامد البحيرى إلى قريته المصرية مع زوجته الفرنسية سيمون ، ثم تتوالىالأحداث فى متوالية أقرب إلى الدوامات العنيفة فى البحر، إلى أنْ تأتى الذروة بعد حادث ختان سيمون بمعرفةسيدات القرية. والفصل الثالث عن رواية (الأمالى) للأديب الكبير الراحل خيرى شلبى. وتلك الرواية أرشحها أيضًا للسينما إذْ بها كل عناصر الدراما من تفاعل وتوتر وتطور فى الشخصيات.وامتزج فيها الفكر بالسياسة. والعلاقة بين رجال السياسة ومن يستغلون الدين لتحقيق أهدافهم غير المشروعة. كما تميّزتْ بروح الفكاهة والسخرية بأسلوب فنى رفيع اعتمد على كوميدياالمواقف بجانب خفة ظل الشخصيات . وأعتقد أنّ دراستى عن هذه الرواية المهمة التى تجاوزتْ عدد صفحاتها الألف صفحة من القطع المتوسط ، سوف تـُساعد كاتب السيناريو علىالتعايش مع أحداثها وشخصياتها وعالمها الفريد الذى استطاع مُبدعها أنْ يكتب واقعًا فنيًا ثريًا بالدلالات الاجتماعية والسياسية. ورغم أنّ (الواقع الفنى) انعكاس (للواقع المادى) فإنهتجاوزه لما هو أعمق بفضل رحابة الخيال. والفصل الرابع عن رواية (عصافير النيل) للمبدع الكبير الراحل إبراهيم أصلان ، وبها كل عناصر الدراما وقد تم تحويلها إلى عمل سينمائى متميز خاصة وأنّ أحداثها تسرى فىالنسيج العام لتيار الحياة اليومية، مثل الموجة التى تبدو عنيفة فى أحيان وهادئة فى أوقات أخرى . ورغم تصاعد الأحداث وتشابكها ، فليس فيها أية شبهة مليودرامية الأمر الذى أهلهالصناعة الصورة السينمائية التى جمعتْ بين جماليات فن السينما مع تعميق الوعى بمفردات الواقع المادى . والفصل الخامس عن ثلاثية جميل عطيه إبراهيم الذى تناول فيها السنوات من 1952- 81. وهذا العمل أرشحه للسينما نظرًا لأنّ المُبدع ربط بين شخصيات الأجزاء الثلاثة وأحداثهاوبين الوقائع الفعلية التى حدثتْ ، وهى وقائع زاخرة بالدراما الإنسانية. ورغم أنّ الكاتب اعتمد على الكتب التى أرّختْ لتلك المرحلة من تاريخ مصر، فإنه انطلق من تلك الوقائعالتاريخية ليصنع (واقعًا فنيًا) موازيًا لها ، فكانت النتيجة أنْ تلاحم العالمان. وفى دراستى العديد من الأمثلة على الصور الحية فى الثلاثية عن علاقات الشخصيات بعضها ببعض ،وعلاقاتها بالأحداث. وأعتقد أنّ تحويلها للغة السينما سيصنع منها فيلمًا خالدًا فى تاريخ السينما المصرية. والفصل السادس عن رواية (المهدى) للمبدع الراحل عبدالحكيم قاسم . ومع أنه انتهى من كتابتها عام 77 فإنّ أحداثها تناولتْ التعصب الدينى الذى لا يزال يُسيطر على عقلية كثيرين.والكاتب اختار الموضوع الشائك وهو دور الإخوان المسلمين فى إقناع المعلم عوض الله ليتحوّل من المسيحية إلى الإسلام. وبجانب تلك النظرة الأحادية فإنّ المُبدع جدلها برؤية بعضالشخصيات المؤمنة بالتعددية، أى أنه وضع التعصب والتسامح وجهًا لوجه، وكل ذلك من خلال الأحداث وتصاعدها .
