اللغة‏ ‏العربية‏ ‏وحوار‏ ‏الحضارات

مثلت‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏, ‏ومنذ‏ ‏أن‏ ‏عرفها‏ ‏المصريون‏ ‏مع‏ ‏دخول‏ ‏العرب‏ ‏مصر‏, ‏في‏ ‏أواسط‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏, ‏ثم‏ ‏التحول‏ ‏الكامل‏ ‏إليها‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏لاحقة‏, ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏عوامل‏ ‏الوحدة‏ ‏الوطنية‏ ‏وتشكيل‏ ‏الهوية‏ ‏والفهم‏ ‏المشترك‏ ‏بين‏ ‏المصريين‏ ‏جميعا‏, ‏فاللغة‏ ‏العربية‏ ‏أحد‏ ‏مقومات‏ ‏الهوية‏ ‏المصرية‏, ‏وهي‏ ‏الوعاء‏ ‏الذي‏ ‏يحمل‏ ‏الثقافة‏ ‏والفكر‏ ‏ومجمل‏ ‏منظومة‏ ‏القيم‏. ‏وقد‏ ‏ساهم‏ ‏المصريون‏ ‏في‏ ‏إثراء‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏عبر‏ ‏الكتابات‏ ‏الأدبية‏ ‏رفيعة‏ ‏المستوي‏ ‏والترجمة‏ ‏من‏ ‏اللغات‏ ‏الأخري‏ ‏إليها‏.‏
ولم‏ ‏يكن‏ ‏غريبا‏ ‏أن‏ ‏تمثل‏ ‏قضية‏ ‏التعليم‏, ‏وقت‏ ‏الاحتلال‏ ‏البريطاني‏ ‏لمصر‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏عام‏ 1882‏م‏, ‏معركة‏ ‏من‏ ‏معارك‏ ‏الحركة‏ ‏الوطنية‏ ‏ومعارك‏ ‏المثقفين‏ ‏ضد‏ ‏الاحتلال‏, ‏بتعبير‏ ‏الدكتور‏ ‏محمد‏ ‏أنيس‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏تطور‏ ‏المجتمع‏ ‏المصري‏ ‏من‏ ‏الإقطاع‏ ‏إلي‏ ‏ثورة‏ 23 ‏يوليو‏ ‏سنة‏ 1952, ‏ومن‏ ‏بين‏ ‏قضايا‏ ‏التعليم‏ ‏الفرعية‏ ‏مسألة‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏والدعوة‏ ‏لحمايتها‏, ‏حيث‏ ‏عملت‏ ‏سلطات‏ ‏الاحتلال‏ ‏البريطاني‏ ‏علي‏ ‏إضعاف‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏لصالح‏ ‏اللغة‏ ‏الإنجليزية‏, ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏مصالح‏ ‏سلطات‏ ‏الإنجليز‏ ‏في‏ ‏مصر‏.‏
ويذكر‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏نهايات‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏وبدايات‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏, ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏تحديات‏ ‏كثيرة‏ ‏واجهتها‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏, ‏وحاولت‏ ‏الصمود‏ ‏أمامها‏, ‏مثل‏ ‏محاولة‏ ‏إضعافها‏ ‏بنشر‏ ‏اللغات‏ ‏الإنجليزية‏ ‏والفرنسية‏ ‏بدلا‏ ‏منها‏, ‏خاصة‏ ‏مع‏ ‏تأسيس‏ ‏المدارس‏ ‏الأجنبية‏ ‏وانتشارها‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏والإسكندرية‏ ‏وعدد‏ ‏من‏ ‏محافظات‏ ‏الوجهين‏ ‏القبلي‏ ‏والبحري‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏دعوة‏ ‏البعض‏ ‏للكتابة‏ ‏باللهجة‏ ‏العامية‏, ‏والدعوة‏ ‏لكتابة‏ ‏الكلمات‏ ‏العربية‏ ‏بحروف‏ ‏لاتينية‏!!.. ‏ولعل‏ ‏نفس‏ ‏التحديات‏ ‏تواجهنا‏ ‏اليوم‏, ‏خاصة‏ ‏مع‏ ‏تعاظم‏ ‏التأثيرات‏ ‏الخاصة‏ ‏بشبكات‏ ‏التواصل‏ ‏الاجتماعي‏, ‏وتحديات‏ ‏اقتصادية‏ ‏تواجها‏ ‏صناعة‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏ضعف‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالقراءة‏ ‏واقتناء‏ ‏الكتب‏, ‏ما‏ ‏أثر‏ ‏علي‏ ‏دور‏ ‏النشر‏ ‏وحركتها‏.‏
وعبر‏ ‏التاريخ‏ ‏شهدت‏ ‏صفحات‏ ‏الصحف‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الكتابات‏ ‏التي‏ ‏دافعت‏ ‏بقوة‏ ‏عن‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏, ‏ودعت‏ ‏إلي‏ ‏الاهتمام‏ ‏بها‏ ‏وحمايتها‏ ‏من‏ ‏أية‏ ‏مخاطر‏ ‏وتهديدات‏. ‏ومن‏ ‏وقائع‏ ‏التاريخ‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏احتفال‏ ‏خاص‏ ‏بعيد‏ ‏النيروز‏ (‏رأس‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ ‏وعيد‏ ‏الشهداء‏) ‏سنة‏ 1919‏م‏, ‏عقب‏ ‏ثورة‏ ‏المصريين‏ ‏آنذاك‏ ‏ضد‏ ‏الاحتلال‏ ‏البريطاني‏, ‏خطب‏ ‏محمد‏ ‏عاطف‏ ‏بركات‏, ‏وكان‏ ‏مما‏ ‏قاله‏ ‏في‏ ‏خطبته‏ ‏نحن‏ ‏شعب‏ ‏واحد‏ ‏لأن‏ ‏لغتنا‏ ‏واحدة‏, ‏فالتفاهم‏ ‏بيننا‏ ‏تام‏ ‏وقد‏ ‏اتحدنا‏ ‏فيما‏ ‏تفيضه‏ ‏علينا‏ ‏اللغة‏ ‏من‏ ‏العلم‏ ‏والأدب‏ ‏وما‏ ‏تكيف‏ ‏به‏ ‏نفوسنا‏ ‏من‏ ‏الشعور‏ ‏والعواطف‏ ‏وما‏ ‏تكسبنا‏ ‏إياه‏ ‏من‏ ‏الأخلاق‏ ‏والفضائل‏, ‏وهو‏ ‏يضيف‏ ‏نحن‏ ‏شعب‏ ‏واحد‏ ‏بسبب‏ ‏وحدة‏ ‏اللغة‏ ‏مشتركون‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏واسطته‏ ‏اللغة‏ ‏من‏ ‏العلم‏ ‏والحكمة‏ ‏والذوق‏ ‏والأدب‏ ‏وطرق‏ ‏البحث‏ ‏والتفكير‏.‏
ويذكر‏ ‏أن‏ ‏الأستاذ‏ ‏الأرشيدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏- ‏مدير‏ ‏المدرسة‏ ‏الإكليريكية‏ ‏ومؤسس‏ ‏خدمة‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏- ‏قد‏ ‏أصدر‏ ‏كتابا‏ ‏مهما‏ ‏عنوانه‏ ‏الوسائل‏ ‏العملية‏ ‏للإصلاحات‏ ‏القبطية‏: ‏آمال‏ ‏وأحلام‏ ‏يمكن‏ ‏تحقيقها‏ ‏في‏ ‏عشرة‏ ‏أعوام‏, ‏سنة‏ 1942‏م‏, ‏بغرض‏ ‏إصلاح‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏وتنميتها‏ ‏وتطوير‏ ‏أنشطتها‏, ‏وقد‏ ‏تحدث‏- ‏ضمن‏ ‏ما‏ ‏تحدث‏- ‏عن‏ ‏الإصلاح‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الجمعيات‏ ‏الأهلية‏ ‏الخيرية‏ ‏القبطية‏, ‏واقترح‏ ‏علي‏ ‏المواطنين‏ ‏الأقباط‏, ‏كنيسة‏ ‏وشعبا‏, ‏إنشاء‏ ‏عدة‏ ‏جمعيات‏ ‏من‏ ‏بينها‏ (‏جمعية‏ ‏لدوام‏ ‏اتحاد‏ ‏العنصرين‏)..‏
يقول‏ ‏في‏ ‏كتابه‏: ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏ينسي‏ ‏أحد‏ ‏الأحياء‏ ‏ما‏ ‏رآه‏ ‏من‏ ‏مظاهر‏ ‏الاتحاد‏ ‏العجيب‏ ‏المتين‏, ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏بين‏ ‏عنصري‏ ‏الأمة‏- ‏القبط‏ ‏والمسلمين‏- ‏أثر‏ ‏النهضة‏ ‏الأخيرة‏ ‏في‏ ‏طلب‏ ‏الاستقلال‏, ‏وكيف‏ ‏كان‏ ‏الصليب‏ ‏والهلال‏ ‏مرفوعين‏ ‏علي‏ ‏الأعلام‏ ‏رمزا‏ ‏لهذا‏ ‏الاتحاد‏, ‏وما‏ ‏قدمه‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الفريقين‏ ‏من‏ ‏التضحيات‏ ‏علي‏ ‏السواء‏ ‏لخير‏ ‏مصر‏. ‏وكيف‏ ‏وقف‏ ‏شيوخ‏ ‏المسلمين‏ ‏في‏ ‏الكنائس‏, ‏والقسوس‏ ‏في‏ ‏الجوامع‏, ‏منادين‏ ‏بتمكين‏ ‏هذه‏ ‏الوحدة‏, ‏حتي‏ ‏أصبح‏ ‏هذا‏ ‏الاتحاد‏ ‏مضرب‏ ‏الأمثال‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏كله‏. ‏وهو‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‘‏هذا‏ ‏الاتحاد‏ ‏أمر‏ ‏طبيعي‏ ‏لا‏ ‏غرابة‏ ‏فيه‏ ‏لأن‏ ‏القبط‏ ‏هكذا‏ ‏نشأوا‏ ‏وتربوا‏ ‏علي‏ ‏محبة‏ ‏أوطانهم‏ ‏وإخوانهم‏ ‏في‏ ‏الوطنية‏, ‏وذلك‏ ‏للروابط‏ ‏التي‏ ‏تربطهم‏ ‏بعضهم‏ ‏ببعض‏ ‏ومنها‏: (1) ‏الرابطة‏ ‏الجسدية‏ ‏رابطة‏ ‏الدم‏, ‏فجميعهم‏ ‏أبناء‏ ‏أب‏ ‏واحد‏ ‏وأم‏ ‏واحدة‏, ‏ودماؤهم‏ ‏جميعا‏ ‏واحدة‏. (2) ‏الرابطة‏ ‏اللغوية‏ ‏إذ‏ ‏كلهم‏ ‏يتكلمون‏ ‏لغة‏ ‏واحدة‏. (3) ‏رابطة‏ ‏المصلحة‏ ‏فإن‏ ‏مصلحة‏ ‏المسلمين‏ ‏والأقباط‏ ‏واحدة‏ ‏وغاياتهم‏ ‏لمجد‏ ‏وطنهم‏ ‏واحدة‏. ‏ويضيف‏ ‏أنه‏ ‏لهذا‏ ‏يجب‏ ‏المحافظة‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الوحدة‏, ‏والعمل‏ ‏علي‏ ‏تمكينها‏ ‏وعدم‏ ‏السماح‏ ‏لأي‏ ‏كان‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏علي‏ ‏فصمها‏ ‏وتعكير‏ ‏صفائها‏.‏
أذكر‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المقام‏ ‏أنني‏ ‏شاركت‏ ‏مؤخرا‏ ‏في‏ ‏مؤتمر‏ ‏إقليمي‏ ‏حمل‏ ‏عنوان‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏ركن‏ ‏أساسي‏ ‏لحوار‏ ‏الحضارات‏, ‏يوم‏ ‏الجمعة‏ 7 ‏أكتوبر‏, ‏نظمه‏ ‏المركز‏ ‏الدولي‏ ‏لعلوم‏ ‏الإنسان‏ ‏التابع‏ ‏لمنظمة‏ ‏اليونسكو‏, ‏بالتعاون‏ ‏مع‏ ‏الجامعة‏ ‏اللبنانية‏ ‏الأمريكية‏, ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏جبيل‏ ‏اللبنانية‏, ‏شارك‏ ‏فيه‏ ‏نخبة‏ ‏من‏ ‏المفكرين‏ ‏والكتاب‏ ‏والباحثين‏ ‏من‏ ‏لبنان‏ ‏ومصر‏ ‏والعراق‏ ‏والكويت‏ ‏والمغرب‏, ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏وزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏اللبنانية‏. ‏وقد‏ ‏انتهينا‏ ‏إلي‏ ‏تأكيد‏ ‏مكانة‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏ودورها‏ ‏في‏ ‏التفاعل‏ ‏الحضاري‏ ‏وإبراز‏ ‏التعددية‏ ‏الثقافية‏, ‏وأهمية‏ ‏العمل‏ ‏علي‏ ‏حماية‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏وتعزيزها‏ ‏والحفاظ‏ ‏عليها‏, ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏يتطلب‏ ‏وقفة‏ ‏حقيقية‏ ‏وجادة‏, ‏ولا‏ ‏يعني‏ ‏الأمر‏ ‏إغفال‏ ‏اللغات‏ ‏الأجنبية‏ ‏الأخري‏, ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏تعلم‏ ‏العربية‏ ‏واتقانها‏ ‏علي‏ ‏نحو‏ ‏جيد‏, ‏إنما‏ ‏يساعد‏ ‏علي‏ ‏نمو‏ ‏وازدهار‏ ‏حركة‏ ‏الترجمة‏ ‏منها‏ ‏وإليها‏, ‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏تحقيق‏ ‏التواصل‏ ‏الفعال‏ ‏مع‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏حولنا‏. ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏النحو‏ ‏فإننا‏ ‏أمام‏ ‏مسئولية‏ ‏مشتركة‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏مؤسسات‏ ‏التنشئة‏ ‏الاجتماعية‏, ‏بدءا‏ ‏من‏ ‏الأسرة‏, ‏مرورا‏ ‏بالمؤسسات‏ ‏الدينية‏ ‏والتعليمية‏ ‏والثقافية‏ ‏والفنية‏ ‏والإعلامية‏ ‏والتشريعية‏ ‏ومنظمات‏ ‏المجتمع‏ ‏المدني‏.‏
وتبقي‏ ‏تحية‏ ‏واجبة‏ ‏للقائمين‏ ‏علي‏ ‏المؤتمر‏, ‏الدكتور‏ ‏ميشال‏ ‏معوض‏ ‏رئيس‏ ‏الجامعة‏ ‏البنانية‏ ‏الأمريكية‏, ‏والدكتورة‏ ‏دارينا‏ ‏صليبا‏- ‏مديرة‏ ‏المركز‏ ‏الدولي‏ ‏لعلوم‏ ‏الإنسان‏- ‏اليونسكو‏ ‏بيبلوس‏, ‏والدكتور‏ ‏الأب‏ ‏ميخائيل‏ ‏قنبر‏, ‏والأعزاء‏ ‏فانيسا‏ ‏وبديع‏ ‏ورين‏, ‏وكل‏ ‏فرق‏ ‏العمل‏.‏

‏[email protected]‏