القديسان‏ ‏العظيمان‏ ‏بطرس‏ ‏وبولس

نذكرهما‏ ‏بمناسبة‏ ‏بدء‏ ‏صوم‏ ‏الرسل‏. ‏ونذكر‏ ‏ما‏ ‏بينهما‏ ‏من‏ ‏تشابه‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏كل‏ ‏منهما‏.‏
‏* ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏كان‏ ‏يهوديا‏..‏
وقد‏ ‏ذكر‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إنه‏ ‏يهودي‏, ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏ (‏في‏ 3: 5). ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏يذكر‏ ‏الكتاب‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏سبط‏ ‏هو‏.‏
‏* ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏دعاه‏ ‏الرب‏.‏
بطرس‏: ‏كان‏ ‏يصيد‏ ‏السمك‏ ‏مع‏ ‏أحيه‏ ‏أندراوس‏ ‏عند‏ ‏بحر‏ ‏الجليل‏ ‏فقال‏ ‏لهما‏ ‏الرب‏: ‏هلم‏ ‏ورائي‏ ‏فأجعلكما‏ ‏صيادي‏ ‏الناس‏, ‏فللوقت‏ ‏تركا‏ ‏الشباك‏ ‏وتبعاه‏ (‏مت‏ 4: 8 ‏ـ‏ 20).‏
وبولس‏: ‏دعاه‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏دمشق‏, ‏إذ‏ ‏أبرق‏ ‏حولخ‏ ‏نور‏ ‏من‏ ‏السماء‏. ‏فسقط‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ (‏أع‏ 9: 1 ‏ـ‏ 4) ‏ودعاه‏ ‏الرب‏, ‏مرسلا‏ ‏إياه‏ ‏أولا‏ ‏إلي‏ ‏حنانيا‏ ‏الدمشقي‏.‏
وكما‏ ‏دعاه‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏, ‏دعاه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏أيضا‏. ‏وقال‏ ‏افرزوا‏ ‏لي‏ ‏بربابا‏ ‏وشاول‏ ‏للعمل‏ ‏الذي‏ ‏دعوتها‏ ‏إليه‏ (‏أع‏ 13:2).‏
وكذلك‏ ‏دعاه‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏أيضا‏. ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لما‏ ‏سر‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏أفرزني‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمي‏, ‏ودعاني‏ ‏بنعمته‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏إبنه‏ ‏في‏ ‏لأبشر‏ ‏به‏ ‏بين‏ ‏الأمم‏, ‏للوقت‏ ‏لم‏ ‏أستشر‏ ‏لحما‏ ‏ودما‏, ‏ولا‏ ‏صعدت‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏الرسل‏ ‏الذين‏ ‏قبلي‏ (‏غل‏ 1: 15 ‏ـ‏ 17).‏
وهكذا‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏دعي‏ ‏من‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏علي‏ ‏حدة‏.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏القديسان‏ ‏بطري‏ ‏وبولس‏ ‏قد‏ ‏تشابها‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏كلا‏ ‏منهما‏ ‏قد‏ ‏دعي‏ ‏علي‏ ‏حدة‏.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏القديسان‏ ‏بطرس‏ ‏وبولس‏ ‏قد‏ ‏تشابها‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏كلا‏ ‏منهما‏ ‏قد‏ ‏دعي‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏أسلوب‏ ‏الدعوة‏ ‏اختلف‏. ‏وكذلك‏ ‏مرات‏ ‏الدعوة‏.‏
‏* ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏غير‏ ‏الرب‏ ‏إسمه‏:‏
بطرس‏: ‏كان‏ ‏إسمه‏ ‏سمعان‏ ‏بن‏ ‏يونا‏ (‏يو‏ 21:15) ‏وقد‏ ‏أطلق‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏ ‏اسم‏ ‏بطرس‏ (‏مت‏ 16: 17, 18).‏
وشاول‏: ‏تغير‏ ‏إسمه‏ ‏إلي‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏دعوته‏ ‏ناداه‏ ‏الرب‏ ‏بإسم‏ ‏شاول‏ (‏أع‏ 9:4) ‏وفي‏ ‏أثناء‏ ‏كرازته‏ ‏دعاه‏ ‏بإسم‏ ‏بولس‏ (‏أع‏ 23: 11).‏
‏* ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏حل‏ ‏عليه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وكل‏ ‏منهما‏ ‏تكلم‏ ‏بألسنة‏.‏
واضح‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏تكلم‏ ‏بألسنة‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏, ‏إذ‏ ‏حل‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏ ‏وبولس‏ ‏الرسول‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏أشكر‏ ‏الله‏ ‏أني‏ ‏أتكلم‏ ‏بألسنة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميعكم‏ (1 ‏كو‏ 14: 18) ‏وقيل‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏عليم‏ ‏الساح‏0‏ر‏ ‏وأما‏ ‏شاول‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏بولس‏ ‏أيضا‏, ‏فامتلأ‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وشخص‏ ‏إليه‏ ‏وقال‏ ‏له‏.. (‏أع‏ 13:9).‏
‏* ‏وكل‏ ‏منهما‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏يمنح‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
فقيل‏ ‏عن‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏, ‏أن‏ ‏الرسل‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏أرسلوهما‏ ‏إلي‏ ‏السامرة‏ ‏لما‏ ‏أمنت‏ ‏حينئذ‏ ‏وضعا‏ ‏الأيادي‏ ‏عليهم‏, ‏فقبلوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (‏أع‏ 8: 17).‏
كما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إنه‏ ‏بعد‏ ‏عماد‏ ‏أهل‏ ‏أفسس‏ ‏لما‏ ‏وضع‏ ‏بولس‏ ‏يديه‏ ‏عليهم‏, ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فطفقوا‏ ‏يتكلمون‏ ‏بلغات‏ ‏ويتنبأون‏ (‏أع‏ 19: 5, 6).‏
‏* ‏وكل‏ ‏منهما‏ ‏صنع‏ ‏آيات‏ ‏وقوات‏ ‏وعجائب‏.‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏كانوا‏ ‏يحملون‏ ‏المرضي‏ ‏خارجا‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏, ‏ويضعونهم‏ ‏علي‏ ‏فرش‏ ‏وأسرة‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏جاء‏ ‏بطرس‏, ‏يخيم‏ ‏ولو‏ ‏ظله‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏منهم‏ ‏واجتمع‏ ‏جمهور‏ ‏المدن‏ ‏المحيطة‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏حاملين‏ ‏مرضي‏ ‏ومعذبين‏ ‏من‏ ‏أرواح‏ ‏نجسة‏, ‏وكانوا‏ ‏يبرأون‏ ‏جميعهم‏ (‏أع‏ 5: 15, 16).‏
وقيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وكان‏ ‏الله‏ ‏يصنع‏ ‏علي‏ ‏يدي‏ ‏بولس‏ ‏قوات‏ ‏غير‏ ‏معتادة‏ ‏حتي‏ ‏كان‏ ‏يؤتي‏ ‏عن‏ ‏جسده‏ ‏بمناديل‏ ‏أو‏ ‏مآزر‏ ‏إلي‏ ‏المرضي‏.‏
فتزرل‏ ‏عنهم‏ ‏الأمراض‏, ‏وتخرج‏ ‏الأرواح‏ ‏الشريرة‏ ‏منهم‏ (‏أع‏ 19: 11, 12).‏
‏* ‏وكل‏ ‏منهما‏ ‏أقام‏ ‏ميتا‏.‏
بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏أقام‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏تلميذة‏ ‏إسمها‏ ‏طابيثا‏, ‏وترجمة‏ ‏إسمها‏ ‏غزالة‏ ‏صلي‏ ‏ثم‏ ‏التفت‏ ‏إلي‏ ‏جسدها‏ ‏وقال‏: ‏ياطبيثا‏ ‏قومي‏ ‏ففتحت‏ ‏عينها‏ ‏فناولها‏ ‏يده‏ ‏وأقامها‏.. ‏وأحضرها‏ ‏حة‏ (‏أع‏ 9: 36 ‏ـ‏ 41).‏
وبولس‏ ‏الرسول‏ ‏أقام‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏شابا‏ ‏يدعي‏ ‏أفتيخوس‏, ‏كان‏ ‏قد‏ ‏غلبه‏ ‏النوم‏, ‏فسقط‏ ‏من‏ ‏الطبقة‏ ‏الثالثة‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏, ‏وحملا‏ ‏ميتا‏, ‏فأقامه‏ ‏بطرس‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏وأتوا‏ ‏بالفتي‏ ‏حيا‏, ‏وتعزوا‏ ‏تعزية‏ ‏ليست‏ ‏بقليلة‏ (‏أع‏ 20: 7 ‏ـ‏ 12).‏
‏* ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏كان‏ ‏شعلة‏ ‏من‏ ‏النشاط‏ ‏والغيرة‏ ‏المقدسة‏ ‏والعمل‏ ‏الكرازي‏.‏
كل‏ ‏منهما‏ ‏بشر‏ ‏وعلم‏, ‏وبذل‏ ‏جهده‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏.‏
منذ‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏, ‏كان‏ ‏بطرس‏ ‏يعلم‏ ‏ويكرز‏, ‏ويشهد‏ ‏لقيامة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏, ‏في‏ ‏الهيكل‏. ‏بشر‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏وفي‏ ‏لده‏ ‏وفي‏ ‏يافا‏ (‏أع‏ 9: 22, 31) ‏ومن‏ ‏يافا‏ ‏أنتقل‏ ‏إلي‏ ‏قيصرية‏ ‏حيث‏ ‏قام‏ ‏بوعظ‏ ‏وعماد‏ ‏كرنيليوس‏ ‏والذين‏ ‏معه‏ (‏أع‏ 10).. ‏وأيضا‏ ‏بشر‏ ‏اليهود‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏الشتات‏, ‏وأرسل‏ ‏اليهم‏ ‏رسالة‏ ‏إلي‏ ‏المتغربين‏ ‏من‏ ‏شتات‏ ‏بنطس‏ ‏وغلاطية‏ ‏وكبادوكي‏ ‏وآسيا‏ ‏وبيثينية‏ (1‏بط‏ 1: 1).‏
أما‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏, ‏فقد‏ ‏تعب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏ (1‏كو‏ 15: 10) ‏لذلك‏ ‏سنفرد‏ ‏له‏ ‏بابا‏ ‏خاصا‏.‏
‏* ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏كان‏ ‏جريئا‏ ‏وشجاعا‏ ‏في‏ ‏كرازته‏.‏
يكفي‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏أنه‏ ‏أصر‏ ‏علي‏ ‏كرازته‏, ‏ولم‏ ‏يعبأ‏ ‏بتهديد‏ ‏اليهود‏, ‏بل‏ ‏قال‏ ‏عبارته‏ ‏المشهورة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يطاع‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الناس‏ (‏أع‏ 5: 19).‏
بل‏ ‏وبخ‏ ‏اليهود‏ ‏قائلا‏ ‏إله‏ ‏إبراهيم‏ ‏واسحق‏ ‏ويعقوب‏ ‏إله‏ ‏آبائنا‏, ‏مجد‏ ‏فتاه‏ ‏يسوع‏ ‏الذي‏ ‏اسلمتموه‏ ‏أنتم‏ ‏وأنكرتموه‏ ‏أمام‏ ‏وجه‏ ‏بيلاطس‏ ‏وهو‏ ‏حاكم‏ ‏بإطلاقه‏. ‏ولكن‏ ‏أنتم‏ ‏أنكرتم‏ ‏القدوس‏ ‏البار‏, ‏وطلبتهم‏ ‏أن‏ ‏يوهب‏ ‏لكم‏ ‏رجل‏ ‏قاتل‏! ‏ورئيس‏ ‏الحياة‏ ‏فتلتموه‏ (‏أع‏ 3‏ك‏ 13 ‏ـ‏ 15).‏
والقديس‏ ‏بولس‏ ‏كان‏ ‏جريئا‏ ‏جدا‏ ‏أمامه‏ ‏ـ‏ ‏وهو‏ ‏أسير‏ ‏ـ‏ ‏لما‏ ‏تكلم‏ ‏عن‏ ‏البر‏ ‏والدينونة‏ ‏والتعفف‏ (‏أع‏ 24: 25) ‏ولما‏ ‏وقف‏ ‏أمام‏ ‏زغريباس‏ ‏الملك‏ ‏ـ‏ ‏في‏ ‏محاكمته‏ ‏ـ‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏جرأة‏ ‏أتؤمن‏ ‏أيها‏ ‏الملك‏ ‏أغريباس‏ ‏بالأنبياء؟‏ ‏أنا‏ ‏أعلم‏ ‏أنك‏ ‏تؤمن‏ ‏فأجابه‏ ‏الملك‏ ‏أغريباس‏ ‏قائلا‏ ‏بقليل‏ ‏تقنعني‏ ‏أن‏ ‏أصير‏ ‏مسيحيا‏.‏
فقال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏كنت‏ ‏أصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏أنه‏ ‏بقليل‏ ‏وبكثير‏, ‏ليس‏ ‏أنت‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏جميع‏ ‏الذين‏ ‏يسمعونني‏ ‏اليوم‏, ‏يصيرون‏ ‏هكذا‏ ‏كما‏ ‏أنا‏ ‏ما‏ ‏خلا‏ ‏هذه‏ ‏القيود‏ (‏أع‏ 26: 27 ‏ـ‏ 29).‏
ومن‏ ‏جرأة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏أنهم‏ ‏لما‏ ‏مدوه‏ ‏للسياط‏ ‏ليجلدوه‏, ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏أيجوز‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏تجلدوا‏ ‏انسانا‏ ‏رومانيا‏ ‏غير‏ ‏مقضي‏ ‏عليه؟‏!. ‏فلما‏ ‏سمع‏ ‏الأمير‏. ‏اختشي‏ ‏لما‏ ‏علم‏ ‏أنه‏ ‏روماني‏ ‏وأنه‏ ‏قيده‏ ‏وللوقت‏ ‏تنحي‏ ‏عنه‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏مزمعين‏ ‏أن‏ ‏يفحصوه‏ (‏أع‏ 22: 25 ‏ـ‏ 29).‏
ومن‏ ‏جرأة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏أنه‏ ‏لما‏ ‏أراد‏ ‏الوالي‏ ‏فستوس‏ ‏أن‏ ‏يسلمه‏ ‏لليهود‏ ‏ليقتلوه‏, ‏قال‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏لدي‏ ‏كرسي‏ ‏ولاية‏ ‏قيصر‏ ‏حيث‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏أحاكم‏, ‏لأني‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏اثما‏, ‏أو‏ ‏صنعت‏ ‏شيئا‏ ‏يستحق‏ ‏الموت‏, ‏فلست‏ ‏أستعفي‏ ‏من‏ ‏الموت‏. ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏شيء‏ ‏مما‏ ‏يشتكي‏ ‏علي‏ ‏به‏ ‏هؤلاء‏, ‏فليس‏ ‏أحد‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يسلمني‏ ‏لهم‏. ‏إلي‏ ‏قيصر‏ ‏أنا‏ ‏رافع‏ ‏دعواي‏ ‏فحينئذ‏ ‏أجابه‏ ‏فستوس‏ ‏الوالي‏ ‏إلي‏ ‏قيصر‏ ‏رفعت‏ ‏دعواك‏. ‏إلي‏ ‏قيصر‏ ‏تذهب‏ (‏أع‏ 25: 10 ‏ـ‏ 12).‏