تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية اليوم بأولى أيام صوم الرسل وهو أول صوم صامته الكنيسة، بحسب ما جاء في إنجيل متى في الإصحاح التاسع، وهو الصوم الذي أوصى به السيد المسيح، فقال للتلاميذ: “هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟ ولكن ستآتي أيام حين يرفع العريس عنهم، فحينئذ يصومون “، وهو صوم بداية خدمة التلاميذ، حيث بعد الصعود الرب يسوع مكث التلاميذ في العلية حتى حلول الروح القدوس، ووقتها قدسوا صوما، وقد حددت الدسقولية أسبوع لصوم الرسل، حيث كتب بها “أنه بعد عيد الخمسين، عيدوا أيضا أسبوعا آخر، وكان يسمى أسبوع العنصرة”.
وصوم الرسل في وضعه الحالي حدده البابا خريستوذولوس، البابا ال 66 من بابوات الكرازة المرقسية، ومعه المجمع المقدس، في القرن الحادي عشر، حيث قرروا أن يبدأ الصوم في اليوم الذي يلي عيد العنصرة، وينتهي في عيد استشهاد القديسين بطرس وبولس، وهو الصوم الوحيد غير محدد المدة، والسبب يرجع إلى أن نهايته محددة ومعروفة، وهي في ٥ آبيب، وهو تقويم شمسي لأن الشهور القبطية ثابتة، بينما بدايته مرتبطة بعيد العنصرة، وعيد العنصرة مرتبط بعيد القيامة، وعيد القيامة يجب أن يكون في اليوم الذي يلي الفصح اليهودي وهو 14 نيسان، وهو تقويم قمري غير ثابت، لذلك تختلف فترة صوم الرسل، ولكن يجب ألا تقل عن 15 يوما ولا تزيد عن 49 يوما، ويجب أن تكون (الفترة ما بين عيد الميلاد وبداية الصوم الكبير) + صوم الرسل = 81 يوما .
وتحدث القس ابسخريون سعد كاهن كنيسة العذراء والقديس موريس بالعمرانية عن صوم الرسل قائلا: كل سنه وجميع شعب الكنيسة بخير وسلام لبدء صوم الرسل، ويعد صوم الرسل من أصوام الدرجة الثانية التى يسمح فيها بأكل الأسماك.. ويجب إلا يستهان أحد بصوم أباءنا الرسل ، فهو أقدم صوم عرفته الكنيسة المسيحية فى كل أجيالها واشار إليه السيد المسيح بقوله “ولكن حينما يرفع عنهم العريس فحينئذ يصومون”…وبالفعل صام الآباء الرسل ، كبداية لخدمتهم .
فصوم الرسل كان أول صوم تم فيه وبواسطته أول عمل للكرازة والتبشير؛ فهو الصوم الذي ولدت فيه الكنيسة وظهرت للوجود وتحدد شكلها في أورشليم وخارجها.
ويجب أن نثق يا أحبائى أن صوم الرسل كان، ولا زال وسيظل أبداً، هو صوم الكرازة والخدمة والإرسالية فهو متعلق أساساً بالشهادة للمسيح.. لذلك جاء توقيته بعد حلول الروح القدس، باعتبار أن حلول الروح القدس إشارة لبدء حركة الخدمة.
ويقول الكتاب المقدس “وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم بل ينتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني . . . ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض.” (أع 4:1 و8).
وهنا اقتران الروح القدس مع صوم الرسل يكون في الحقيقة صلب الشهادة وقوتها، ويصوّر أول صورة حية للكنيسة في معناها ومبناها: كرازة وشهادة بالروح: “ومتى جاء المُعزِّي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. وتشهدون أنتم أيضاً لأنكم معي من الابتداء.”(يو 26:15 و27).. الرب نفسه بدأ خدمته بالصوم ، أربعين يوماً على الجبل .
