1- يقول المثل السائرالله عرفوه بالعقل ولكن معرفتنا لله بالعقل,ليست معرفة كاملة أن العقل- إن كان سليما وذا تفكير سليم- يمكنه إن يوصلك إلي شواطئ المعرفة ولكنه لا يدخلك إلي الأعماق لاشك أن له دورا ولكن ليس كل شيء وأحيانا إذا عرف العقل شيئا عن الله, لايستطيع أن يعبر عنه فمفردات اللغة محدودة في التعبير عن الإلهيات فكم بالأولي عن الله غير المدرك, كذلك فإن معرفة العقل نظرية تنقصها الناحية العملية والاختبارية إنها معرفة لم تدخل فيها الروح بعد ولا العاطفة لذلك نود أن نحدثكم عن المعرفة الأكمل والأعمق وهي.
2- معرفة العشرة والخبرة المعرفة التي قيل عنها في المزمور: ذوقوا وانظروا ما أطيب الربمز34:8 قد تقرأ عن لذة طعام من الكتب, ولكن هناك فرقا كبيرا بين هذه القراءة وبين أن تذوق الطعام بنفسك قالها أيوب الصديق بعد أن دخل في حياة الخبرة العملية مع الله قال:بسمع الأذن سمعت عنك والآن رأتك عينايأي42:5.
فرق كبير بين السمع والرؤيا أو بين الخبر والاختبار بين الخبر يأتيك من الخارج والاختبار تحسه داخلك,ونحن نريدك في هذا المقال أن تنتقل من مستوي سمعت عنك إلي مستوي رأتك عيناي. أنك لا يمكن أن تعرف الله وأنت بعيد عنه, لم تلتق به لم تعاشره لم تختلط به, لم تختبر عمله معك وعمله من أجلك لابد أن تعاشر الله لكي تعرفه.
تنتقل من علم اللاهوت النظري إلي اللاهوت العملي.
المرأة السامرية كانت تعرف بعض المعلومات عن المسيا ولكنها بعد أن التقت بالمسيح انتقلت من العقل إلي القلب وانفعلت من الداخل,فذهبت إلي أهل بلدها تقولتعالوا انظروا إنسانا قال لي كل ما فعلتيو4:239 ومع ذلك عقلها لم يساعدها علي التعبير عن كل انفعالاتها فقالت: تعالوا وانظرواتعالوا اختبروا بأنفسكم فلما اختبروا رأوا ما هو أكثر من سمع الأذن.
حقا أن العقل قاصر أحيانا عن التعبير بل والفهم
أفرض أنك تأثرت بقطعة موسيقية جميلة أتراك تقدر أن تشرح لإنسان نوعية تأثرك;؟ فالموسيقي قد هزتك من الداخل غرست فيك مشاعر معينة لاتستطيع أن تشرحها لا عقلك ولا لسانك يقدران أتري اللص اليمين استطاع أن يعبر عن مشاعره وتأثره بالوجود إلي جوار المسيح علي الصليب ثلاث ساعات؟ كل ما نعرفه عن داخل قلبه مجرد النتيجة التي وصل إليها بقوله اذكرني يارب متي جئت في ملكوتكلو23:43أما معرفته للرب, معرفتة القلبية الداخلية فبثيت ضمن أسرار التاريخ قدس أقداس,قال الرب للآبأن العالم لم يعرفكيو17:25 العالم لم يدخل في عشرة معك في علاقة شخصية بك, لم يذق ولم ينظر ما أطيب الرب ولما حاول العالم بعقله أن يفهمك حول الدين إلي فلسفة كما فعل أفلاطون أو حولوه إلي أساطير كما فعلت بعض الشعوبأما أنا فعرفتك هكذا قال الابن الكائن في حضرة الأبيو1:18 الذي جاء يعرفنا بالأب من هو.
ليتنا نشرك الله معنا في حياتنا لكي نعرفه.
لانعمل وحدنا إنما ندعوه في صلواتنا أن يعمل معنا ونري كيف يعمل, فنعرف الكثير عنه مشكلة شاول الملك أنه استقل عن الله, وأخذ يعمل وحده فعلم يعرف الله ورفضه الله1صم15,14 أما أخنوخ السابع من آدميه14 فقد تركزت حياته كلها في أيه واحدة, ولكنها عميقة جدا وجميلة وهيوسار أخنوخ مع الله, ولم يوجد لأن الله أخذهتك5:24 لا أعرف كيف سار معه؟ فهذا أيضا قدس أقداس ويلذ لي أن أتخيل أخنوخ وهو سائر مع الله يجد لذة في الله ويجد الله مسرته فيه, ثم يقول الله له تعال معي يا أخنوخ فوق في مكان أحد نسير فيه معا بعيدا عن هذا العالم الصاخب حقا كم عرف أخنوخ عن الله الذين اختبروا الله حياتهم تغيرت وقال كل منهم: من يوم أن عرفتك حياتي أصبح لها طعم.
أصبح لها مفهوم جديد ومذاق جديد وهدف تجدد الذهن فيهارو12:2 وصار لها فكر هو فكر المسيح1كو2:16 وأخذت صورتك فعرفتك كمن ينظر في مرآة1كو13:12.
حينما تعاشر الله لا تركز فقط علي الخير الذي يأتيك منه لتفرح به, بل أفرح أيضا بالتجارب والضيقات.
3- فأنت عن طريق التجارب يمكن أن تعرف الله
التجارب والمشاكل والضيقات فرصة جميلة نري فيها كيف يتدخل الله وكيف يعمل هل تظن أن دانيال النبي كان يعرف الله قبل القائه في جب الأسود مثلما عرفه وهو في الجب,إذ قالإلهي أرسل ملاكه فسد أفواه الأسود دا6:22 بل هذه التجربة عرف بها داريوس الملك أيضا من هو اللهدا 6:26-27أن القاء الثلاثة فتية في أتون النار جعلهم يعرفونه بالأكثر حينما سار معهم في الأتونرابع شبيه بابن الإلههدا3:25.
بالتجربة عرفوا قوة الله,ورعايته وحفظه.
معرفة لاتستطيع أن تعبر عنها الكتب تشبهها معرفة يونان حينما ابتلعته الحوت, وتشبهها أيضا إلي حد ما معرفة بطرس الرسول بالرب, حينما مشي معه علي الماء وحينما أمسك بيده لما شك وسقط وكاد يغرقمت14:24-31.وهذه المعرفة استفادتها مريم ومرثا, لما مات أخوهما لعازر كان قبل ذلك يوقنان أن الرب قادر أن لايجعله يموت يو11:21,أما أن يقيمه بعد أن يقضي في القبر أربعة أيام ويقال أنه أنت فهذا شئ جديد علي معرفتها زادهما إيمانا.