رسالة‏ ‏القيامة‏ .. ‏رسالة‏ ‏الرجاء‏ ‏والأمل

نحتفل‏ ‏اليوم‏ ‏بعيد‏ ‏القيامة‏ ‏المجيد‏ ‏وسط‏ ‏حالة‏ ‏لم‏ ‏نعتد‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏قبل‏, ‏حيث‏ ‏ينتشر‏ ‏فيروس‏ ‏كورونا‏ ‏المستجد‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏, ‏وأصبحنا‏ ‏نتساءل‏: ‏لماذا‏ ‏يستفحل‏ ‏الموت‏ ‏من‏ ‏حولنا‏, ‏وبأرقام‏ ‏ضخمة‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏الولايات‏ ‏المتحدة‏ ‏الأمريكية‏, ‏إيطاليا‏ ‏وإسبانيا‏ ‏والصين؟‏ ‏لماذا‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏وكل‏ ‏هذه‏ ‏الآلام؟‏ ‏قبل‏ ‏شهر‏ ‏مضي‏ ‏كنا‏ ‏نظن‏ ‏أن‏ ‏الوباء‏ ‏بعيد‏ ‏عنا‏, ‏ولكن‏ ‏اليوم‏ ‏نري‏ ‏أنه‏ ‏قريب‏ ‏ويكافحه‏ ‏جيش‏ ‏مصر‏ ‏الأبيض‏, ‏وتواجهه‏ ‏الدولة‏ ‏بكل‏ ‏أجهزتها‏.‏
وسط‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏أتساءل‏: ‏كيف‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نحتفل‏ ‏بعيد‏ ‏القيامة‏ ‏رغم‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الموت‏ ‏المنتشر‏ ‏من‏ ‏حولنا؟
إحدي‏ ‏معجزات‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تساعدنا‏ ‏علي‏ ‏إيجاد‏ ‏الإجابة‏, ‏وهي‏ ‏معجزة‏ ‏إقامة‏ ‏لعازر‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏كما‏ ‏يذكرها‏ ‏الرسول‏ ‏يوحنا‏ (‏يو‏11:1-45). ‏تدور‏ ‏أحداث‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏حول‏ ‏شاب‏ ‏كان‏ ‏صديقا‏ ‏مقربا‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏, ‏يدعي‏ ‏لعازر‏, ‏وبعد‏ ‏فترة‏ ‏مرض‏ ‏مات‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يحبه‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏للغاية‏, ‏وعندما‏ ‏زار‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قبره‏, ‏خرجت‏ ‏أخت‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏وتدعي‏ ‏مرثا‏ ‏لتعاتب‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏: ‏يا‏ ‏سيد‏, ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏ههنا‏, ‏لما‏ ‏مات‏ ‏أخي‏. ‏في‏ ‏الحقيقة‏, ‏هذا‏ ‏العتاب‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏إيمان‏ ‏مرثا‏ ‏العميق‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏, ‏إنها‏ ‏تعرف‏ ‏قدرة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وأنه‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏الشفاء‏ ‏من‏ ‏الأمراض‏. ‏أظن‏ ‏أن‏ ‏أي‏ ‏شخص‏ ‏منا‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏مكان‏ ‏مرثا‏ ‏لقال‏ ‏نفس‏ ‏الأمر‏: ‏يا‏ ‏سيد‏, ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏ههنا‏, ‏لما‏ ‏حدث‏ ‏كل‏ ‏شيء‏, ‏ولما‏ ‏انتشر‏ ‏الوباء‏, ‏ولما‏ ‏مات‏ ‏الأحباء‏!!‏
عند‏ ‏هذه‏ ‏النقطة‏ ‏يعلن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لمرثا‏ ‏بأن‏ ‏أخاها‏ ‏لعازر‏ ‏سيقوم‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏بالفعل‏.. ‏اليوم‏!‏
يبدو‏ ‏هذا‏ ‏تصريحا‏ ‏غريبا‏.. ‏فكيف‏ ‏سيقوم‏ ‏لعازر‏ ‏من‏ ‏الموت؟‏ ‏هل‏ ‏يقوم‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏القيامة‏ ‏العامة‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير؟
إن‏ ‏السبب‏ ‏الذي‏ ‏يعطيه‏ ‏المسيح‏ ‏لقيامة‏ ‏لعازر‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏يكمن‏ ‏في‏ ‏تصريحه‏ ‏الخالد‏: ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏القيامة‏ ‏والحياة‏, ‏من‏ ‏آمن‏ ‏بي‏, ‏ولو‏ ‏مات‏, ‏فسيحيا‏, ‏وكل‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏حيا‏ ‏وآمن‏ ‏بي‏, ‏فلن‏ ‏يموت‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ (11:25-26).‏
المفتاح‏ ‏لفهم‏ ‏هذا‏ ‏التصريح‏, ‏ولكل‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قبل‏ ‏ذلك‏, ‏هو‏ ‏المعاني‏ ‏المختلفة‏ ‏التي‏ ‏يتضمنها‏ ‏للموت‏. ‏فالموت‏ ‏الأول‏ ‏مقصود‏ ‏به‏ ‏الموت‏ ‏الجسدي‏, ‏فحتي‏ ‏لو‏ ‏مات‏ ‏الإنسان‏ ‏جسديا‏, ‏ولكنه‏ ‏مؤمن‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏, ‏فسيقوم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الموت‏, ‏أما‏ ‏الموت‏ ‏الثاني‏, ‏فهو‏ ‏الموت‏ ‏الأبدي‏, ‏فكل‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏مؤمنا‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يموت‏ ‏في‏ ‏الدهر‏ ‏الآتي‏, ‏الأبد‏ ‏أو‏ ‏الأبدية‏, ‏وبالتالي‏ ‏يمكننا‏ ‏إعادة‏ ‏ترجمة‏ ‏هذا‏ ‏التصريح‏ ‏كالتالي‏: ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏بي‏, ‏رغم‏ ‏أنه‏ ‏سيموت‏ ‏جسديا‏ ‏بالفعل‏, ‏ولكنه‏ ‏سيحيا‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏. ‏وكل‏ ‏من‏ ‏يحيا‏ ‏ويؤمن‏ ‏بي‏, ‏لن‏ ‏يموت‏ ‏أبديا‏.‏
إن‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏هنا‏ ‏هو‏ ‏رسالة‏ ‏رجاء‏ ‏وأمل‏ ‏يقدمها‏ ‏للبشرية‏ ‏بالقيامة‏ ‏من‏ ‏الأموات‏, ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏لا‏ ‏تتجاهل‏ ‏آلام‏ ‏اللحظة‏ ‏الراهنة‏, ‏بل‏ ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏واعية‏. ‏إنه‏ ‏الرجاء‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏أحلك‏ ‏الظروف‏, ‏فبعد‏ ‏أن‏ ‏شعر‏ ‏الجميع‏ ‏بالهزيمة‏, ‏كان‏ ‏لقيامة‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏تعيد‏ ‏لهم‏ ‏الثقة‏ ‏والقوة‏.‏
الرجاء‏ ‏الذي‏ ‏تعطيه‏ ‏لنا‏ ‏القيامة‏ ‏هو‏ ‏رجاء‏ ‏واع‏,‏مبني‏ ‏علي‏ ‏احترام‏ ‏العقل‏ ‏وقدراته‏ ‏وقراءة‏ ‏الموقف‏ ‏الراهن‏ ‏وأساليب‏ ‏التعامل‏ ‏معه‏, ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏فوق‏ ‏قدرتنا‏ ‏علي‏ ‏التفكير‏ ‏لكنه‏ ‏ليس‏ ‏مبنيا‏ ‏علي‏ ‏الغيبيات‏.‏
الرجاء‏ ‏الذي‏ ‏تعطيه‏ ‏لنا‏ ‏القيامة‏ ‏هو‏ ‏فعل‏ ‏مجتمعي‏ ‏يمكن‏ ‏ترجمته‏ ‏في‏ ‏الخروج‏ ‏من‏ ‏الذات‏ ‏نحو‏ ‏الآخر‏ ‏وفعل‏ ‏الخير‏, ‏ففي‏ ‏الحقيقة‏, ‏لم‏ ‏تتوقف‏ ‏العبادة‏ ‏الدينية‏ ‏بتوقف‏ ‏الشعائر‏, ‏لأن‏ ‏خدمة‏ ‏المجتمع‏ ‏والمحتاجين‏ ‏هي‏ ‏أيضا‏ ‏عبادة‏, ‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏كنائسنا‏ ‏قد‏ ‏أغلقت‏, ‏وخدمات‏ ‏العبادة‏ ‏توقفت‏, ‏إلا‏ ‏أننا‏ ‏رأينا‏ ‏عبادة‏ ‏وسجودا‏ ‏من‏ ‏نوع‏ ‏مختلف‏ ‏تماما‏ ‏تمثل‏ ‏خروج‏ ‏الكنيسة‏ ‏للشارع‏, ‏من‏ ‏أجل‏ ‏خدمة‏ ‏الجميع‏ ‏بلا‏ ‏تمييز‏ ‏ومعاونة‏ ‏المتضررين‏ ‏جراء‏ ‏الأزمة‏.‏
يعبر‏ ‏النبي‏ ‏حبقوق‏ ‏عن‏ ‏معني‏ ‏الرجاء‏ ‏الكتابي‏ ‏بقوله‏: ‏فمع‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يزهر‏ ‏التين‏, ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏حمل‏ ‏في‏ ‏الكروم‏. ‏يكذب‏ ‏عمل‏ ‏الزيتونة‏, ‏والحقول‏ ‏لا‏ ‏تصنع‏ ‏طعاما‏. ‏ينقطع‏ ‏الغنم‏ ‏من‏ ‏الحظيرة‏, ‏ولا‏ ‏بقر‏ ‏في‏ ‏المذاود‏, ‏فإني‏ ‏أبتهج‏ ‏بالرب‏ ‏وأفرح‏ ‏بإله‏ ‏خلاصي‏ (‏حب‏3:17-18). ‏لم‏ ‏ينكر‏ ‏النبي‏ ‏الواقع‏, ‏بل‏ ‏أقره‏ ‏ووصفه‏ ‏كما‏ ‏هو‏, ‏ولكن‏ ‏وسط‏ ‏الواقع‏ ‏المؤلم‏, ‏وسط‏ ‏ظلام‏ ‏السبت‏, ‏فإنه‏ ‏ابتهج‏ ‏بالرجاء‏ ‏في‏ ‏إله‏ ‏الخلاص‏. ‏لقد‏ ‏توقع‏ ‏النبي‏ ‏قدوم‏ ‏الخلاص‏ ‏لأنه‏ ‏يعرف‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏إلهه‏ ‏الأمين‏, ‏فالرجاء‏ ‏متأصل‏ ‏في‏ ‏عظمة‏ ‏الإله‏ ‏الذي‏ ‏نعبده‏, ‏الذي‏ ‏انتصر‏ ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏أقوي‏ ‏أعداء‏ ‏الوجود‏, ‏الموت‏, ‏بالقيامة‏.‏
إننا‏ ‏نحتاج‏ ‏هذا‏ ‏الرجاء‏ ‏اليوم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏وقت‏ ‏مضي‏, ‏خصوصا‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏العزل‏ ‏الاجتماعي‏ ‏الذي‏ ‏نعيشه‏ ‏اليوم‏ ‏بطريقة‏ ‏لم‏ ‏نختبرها‏ ‏من‏ ‏قبل‏.‏
العزل‏ ‏الاجتماعي‏ ‏الذي‏ ‏نعيشه‏ ‏اليوم‏ ‏يشابه‏ ‏العزلة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يعيشها‏ ‏التلاميذ‏ ‏بين‏ ‏الصليب‏ ‏والقيامة‏, ‏كانوا‏ ‏خائفين‏, ‏يعيشون‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏واحد‏ ‏لا‏ ‏يستطيعون‏ ‏الخروج‏ ‏منه‏, ‏وفي‏ ‏حالة‏ ‏ترقب‏ ‏لما‏ ‏ستحمله‏ ‏لهم‏ ‏الأيام‏, ‏ولكن‏ ‏المسيح‏ ‏القائم‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏اخترق‏ ‏عزلتهم‏ ‏وظهر‏ ‏لهم‏ ‏وأكل‏ ‏وشرب‏ ‏معهم‏, ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏العزلة‏ ‏فرصة‏ ‏لهم‏ ‏ليتأملوا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏ويتوقعوا‏ ‏ما‏ ‏سيحدث‏, ‏فهل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نستثمر‏ ‏وقت‏ ‏انعزالنا‏ ‏الاجتماعي‏ ‏اليوم‏ ‏ليكون‏ ‏لقاء‏ ‏روحيا‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏القائم‏ ‏من‏ ‏الموت؟‏ ‏هل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يتحول‏ ‏العزل‏ ‏الاجتماعي‏ ‏الذي‏ ‏نعيشه‏ ‏اليوم‏ ‏إلي‏ ‏وقت‏ ‏خلوة‏ ‏وجودية‏ ‏مع‏ ‏الله؟
إن‏ ‏هذا‏ ‏العزل‏ ‏الاجتماعي‏ ‏ووقت‏ ‏تباعدنا‏ ‏عن‏ ‏بعضنا‏ ‏البعض‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏فرصة‏ ‏مناسبة‏ ‏أن‏ ‏نسكن‏ ‏قلوبنا‏, ‏ونخفض‏ ‏كل‏ ‏أصوات‏ ‏عالية‏ ‏حولنا‏, ‏لنعيد‏ ‏ضبط‏ ‏بوصلة‏ ‏قلوبنا‏ ‏نحو‏ ‏الله‏.‏
أدعوكم‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏وقت‏ ‏انعزالنا‏ ‏عن‏ ‏بعضنا‏ ‏البعض‏ ‏هو‏ ‏وقت‏ ‏تأمل‏ ‏في‏ ‏نوعية‏ ‏الوجود‏ ‏الذي‏ ‏نعيشه‏, ‏ولتكن‏ ‏خبرة‏ ‏انعزالنا‏ ‏هي‏ ‏خبرة‏ ‏توبة‏ ‏عن‏ ‏الخطية‏, ‏وهي‏ ‏خبرة‏ ‏تجديد‏ ‏روحي‏ ‏أيضا‏.‏