تأملات‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الصعود‏ ‏المجيد

‏* ‏صعد‏ ‏المسيح‏ ‏ولم‏ ‏يفارقنا‏ ‏أنا‏ ‏معكم‏ ‏كل‏ ‏الأيام
‏* ‏صعد‏ ‏لكي‏ ‏نستخدم‏ ‏إيماننا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏حواسنا
‏* ‏صعوده‏ ‏عربون‏ ‏الجسد‏ ‏الممجد‏ ‏المرتفع‏ ‏فوق‏ ‏الجاذبية‏ ‏الأرضية
‏* ‏الموت‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏للجسد‏ ‏الممجد
‏* ‏انتهي‏ ‏بصعوده‏ ‏إخلاؤه‏ ‏لذاته
‏* ‏ما‏ ‏معني‏ ‏الجلوس‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏الآب؟
‏* ‏كما‏ ‏صعد‏ ‏كذلك‏ ‏سيأتي
‏* ‏فوائد‏ ‏إحساسنا‏ ‏بمجد‏ ‏الله‏ ‏يقودنا‏ ‏للخشية‏ ‏والحرص‏ ‏والانسحاق
‏* ‏اتضاع‏ ‏الميلاد‏ ‏والصلب‏.. ‏تكملة‏ ‏أمجاد‏ ‏التجلي‏ ‏والقيامة‏ ‏والصعود
‏* ‏الصعود‏ ‏عملية‏ ‏فطام‏ ‏للتلاميذ‏ ‏ارتفاعنا‏ ‏مع‏ ‏المسيح
تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏بعيد‏ ‏الصعود‏ ‏يوم‏ ‏الخميس‏ ‏المقبل‏, ‏ونود‏ ‏أن‏ ‏نتأمل‏ ‏معا‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العيد‏ ‏من‏ ‏معان‏ ‏روحية‏, ‏حتي‏ ‏نحتفل‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏عمق‏, ‏وفي‏ ‏فهم‏ ‏لما‏ ‏يحويه‏ ‏من‏ ‏إيحاءات‏.‏
قضي‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏, ‏وفي‏ ‏يوم‏ ‏الأربعين‏ ‏ودعهم‏ ‏ووعدهم‏ ‏بأنهم‏ ‏سيناولون‏ ‏قوة‏ ‏متي‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليهم‏ (‏أع‏1:8).‏
ولما‏ ‏قال‏ ‏هذا‏, ‏ارتفع‏ ‏وهم‏ ‏ينظرون‏ ‏وأخذته‏ ‏سحابة‏ ‏عن‏ ‏أعينهم‏, ‏وفيما‏ ‏كانوا‏ ‏يشخصون‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏وهو‏ ‏منطلق‏- ‏وقم‏ ‏بهم‏ ‏ملاكان‏ ‏وقالا‏ ‏لهم‏: ‏ما‏ ‏بالكم‏ ‏واقفين‏ ‏تنظرون‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏.. ‏إن‏ ‏يسوع‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏ارتفع‏ ‏عنكم‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏سيأتي‏ ‏هكذا‏ ‏كما‏ ‏رأيتموه‏.. (‏أع‏1:9-11).‏
فما‏ ‏الذي‏ ‏نتعلمه‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الصعود‏:‏
‏1- ‏لم‏ ‏يفارقنا‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏صعوده‏.‏
كان‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏التلاميذ‏ ‏بالجسد‏.. ‏ثم‏ ‏صعد‏ ‏عنهم‏, ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يفارقهم‏.. ‏بل‏ ‏إنه‏ ‏قال‏ ‏لهم‏: ‏ها‏ ‏أنا‏ ‏معكم‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏ ‏وإلي‏ ‏انقضاء‏ ‏الدهر‏ (‏متي‏28:20).‏
بل‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏أيضا‏: ‏حيثما‏ ‏اجتمع‏ ‏اثنان‏ ‏أو‏ ‏ثلاثة‏ ‏باسمي‏, ‏فهناك‏ ‏أكون‏ ‏في‏ ‏وسطهم‏ (18:20). ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏معهم‏ ‏لم‏ ‏يفارقهم‏, ‏وسفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏يقدم‏ ‏لنا‏ ‏صورة‏ ‏مؤثرة‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الكنائس‏ ‏السبع‏, ‏وفي‏ ‏يمينه‏ ‏سبعة‏ ‏كواكب‏ ‏هم‏ ‏رعاة‏ ‏الكنائس‏ (‏رؤ‏2:1).‏
إنما‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏الكنيسة‏ ‏بمستوي‏ ‏أعلي‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏الحواس‏, ‏وأعلي‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏المرئيات‏.. ‏لا‏ ‏نراه‏ ‏بالجسد‏, ‏ولكن‏ ‏نؤمن‏ ‏بوجوده‏ ‏معنا‏ ‏بالإيمان‏, ‏والإيمان‏ ‏هو‏ ‏إيقان‏ ‏بأمور‏ ‏لا‏ ‏تري‏. (‏عب‏11:1).‏
في‏ ‏صعود‏ ‏المسيح‏ ‏اختفي‏ ‏عن‏ ‏أنظار‏ ‏التلاميذ‏.. ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يختف‏ ‏من‏ ‏أرواحهم‏, ‏إنه‏ ‏اختفاء‏ ‏وليس‏ ‏مفارقة‏.. ‏إنها‏ ‏عملية‏ ‏فطام‏ ‏للحواس‏, ‏لكي‏ ‏تتغذي‏ ‏الروح‏ ‏بالإيمان‏, ‏ولا‏ ‏تبقي‏ ‏تحت‏ ‏سيطرة‏ ‏الحواس‏.‏
قبل‏ ‏أن‏ ‏ينضج‏ ‏التلاميذ‏ ‏روحيا‏.. ‏كان‏ ‏يسمح‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏يروا‏ ‏ويلمسوا‏, ‏ويعيشوا‏ ‏معتمدين‏ ‏علي‏ ‏حواس‏ ‏الجسد‏.. ‏أما‏ ‏بعد‏ ‏نضوجهم‏, ‏وبعد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏عليهم‏, ‏فليبصروا‏ ‏إذن‏ ‏بالإيمان‏.‏
وكأنه‏ ‏يقول‏: ‏لستم‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏الآن‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تروني‏ ‏بالجسد‏.. ‏أنتم‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏نضوج‏, ‏ترونني‏ ‏بالروح‏, ‏وفعلا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏النضوج‏ ‏لم‏ ‏يشعر‏ ‏التلاميذ‏ ‏مطلقا‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏فارقهم‏, ‏فليكن‏ ‏إذن‏ ‏هذا‏ ‏الفكر‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏.‏
معني‏ ‏آخر‏ ‏نتأمله‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الصعود‏, ‏وهو‏:‏
‏2- ‏جسد‏ ‏الصعود‏ ‏الممجد‏.‏
صعد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏بجسد‏ ‏ممجد‏, ‏ارتفع‏ ‏منطلقا‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏ ‏لا‏ ‏يخضع‏ ‏مطلقا‏ ‏لقوانين‏ ‏الجاذبية‏ ‏الأرضية‏.‏
إنه‏ ‏جسد‏ ‏ليست‏ ‏فيه‏ ‏ثقل‏ ‏المادة‏ ‏التي‏ ‏تجذب‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏. ‏بل‏ ‏له‏ ‏طبيعة‏ ‏أخري‏ ‏ممجدة‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏بجسد‏ ‏ممجد‏, ‏ارتفع‏ ‏منطلقا‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏ ‏لا‏ ‏يخضع‏ ‏مطلقا‏ ‏لقوانين‏ ‏الجاذبية‏ ‏الأرضية‏.‏
إنه‏ ‏جسد‏ ‏ليست‏ ‏فيه‏ ‏ثقل‏ ‏المادة‏ ‏التي‏ ‏تجذب‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏.. ‏بل‏ ‏له‏ ‏طبيعة‏ ‏أخري‏ ‏ممجدة‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قام‏ ‏بجسد‏ ‏ممجد‏, ‏أمكنه‏ ‏أن‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏القبر‏ ‏وهو‏ ‏مغلق‏, ‏وأمكنه‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏العلية‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏وأبوابها‏ ‏مغلقة‏ (‏يو‏20:19-26), ‏ولكن‏ ‏التلاميذ‏ ‏لم‏ ‏يتيقنوا‏ ‏من‏ ‏مجد‏ ‏جسده‏ ‏هذا‏, ‏لأنهم‏ ‏ظنوه‏ ‏خيالا‏, ‏ثم‏ ‏لأنهم‏ ‏جسوه‏, ‏ولأنه‏ ‏تنازل‏ ‏فأكل‏ ‏معهم‏ (‏لو‏24:37-43).‏
أما‏ ‏في‏ ‏الصعود‏, ‏فدخلوا‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏الإيمان‏ ‏بذا‏ ‏الجسد‏ ‏الممجد‏, ‏الذي‏ ‏جذب‏ ‏أنظارهم‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏, ‏حتي‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏الملاكان‏: ‏ما‏ ‏بالكم‏ ‏واقفين‏ ‏تنظرون‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ (‏أع‏1:11).‏
والرسول‏ ‏يفرحنا‏ ‏ببشارته‏ ‏لنا‏, ‏إننا‏ ‏سننال‏ ‏شبه‏ ‏هذا‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏للمسيح‏ ‏إذ‏ ‏سنقوم‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏جسد‏ ‏ممجد‏ (‏في‏3:21).‏
ويشرح‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بالتفصيل‏ ‏في‏ ‏أصحاح‏ ‏القيامة‏ (1‏كو‏15) ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏جسدنا‏ ‏المائت‏ ‏سيبلبس‏ ‏عدم‏ ‏موت‏, ‏والفاسد‏ ‏سيلبس‏ ‏عدم‏ ‏فساد‏. ‏وسنخلع‏ ‏الجسد‏ ‏الترابي‏ ‏الحيواني‏, ‏لنلبس‏ ‏جسدا‏ ‏روحانيا‏ ‏نورانيا‏ ‏سماويا‏.. (1‏كو‏15:43-50).‏
وفي‏ ‏صورة‏ ‏الصعود‏, ‏أخذنا‏ ‏عربونا‏ ‏للجسد‏ ‏الممجد‏ ‏المرتفع‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏.‏
ومازال‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏أملنا‏, ‏في‏ ‏أن‏ ‏يعتقنا‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏المادة‏ ‏وتأثيرها‏, ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏جسدنا‏ ‏ماديا‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏, ‏إنما‏ ‏سنلبس‏ ‏الجسد‏ ‏الروحاني‏, ‏بافتداء‏ ‏أجسادنا‏ (‏رو‏8:23). ‏ولكن‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏الموصل‏ ‏إلي‏ ‏الممجد‏ ‏الذي‏ ‏ستناله‏ ‏أجسادنا‏.‏
الطريق‏ ‏الموصل‏ ‏إلي‏ ‏مجد‏ ‏أجسادنا‏, ‏هو‏ ‏الموت‏ ‏أولا‏, ‏ثم‏ ‏القيامة‏.. ‏ولهذا‏ ‏لا‏ ‏نخاف‏ ‏الموت‏. ‏بالموت‏ ‏نتخلص‏ ‏من‏ ‏مادية‏ ‏الجسد‏, ‏وبالقيامة‏ ‏نلبس‏ ‏روحانية‏ ‏الجسد‏ ‏الممجد‏.‏
إن‏ ‏بقينا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الجسد‏, ‏سنبقي‏ ‏في‏ ‏المادة‏, ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏خلعنا‏ ‏هذه‏ ‏المادة‏ ‏بالموت‏, ‏نؤهل‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏الجسد‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏. ‏من‏ ‏منا‏ ‏إذن‏ ‏يشتهي‏ ‏أن‏ ‏يبقي‏ ‏في‏ ‏التراب‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يتغير‏ ‏إلي‏ ‏الممجد؟‏!‏
معني‏ ‏آخر‏ ‏نفهمه‏ ‏من‏ ‏الصعود
‏3- ‏انتهاء‏ ‏عبارة‏ -‏أخلي‏ ‏ذاته
في‏ ‏الصعود‏ ‏المجيد‏, ‏انتهت‏ ‏عبارة‏ ‏أخلي‏ ‏ذاته‏ ‏التي‏ ‏قيلت‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ (‏في‏2:7) ‏إنه‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مجد‏..‏
كل‏ ‏ما‏ ‏تعرض‏ ‏له‏ ‏جسد‏ ‏بشريته‏ ‏من‏ ‏إهانات‏ ‏وآلام‏ ‏وضعفات‏, ‏قد‏ ‏زالت‏ ‏مدته‏ ‏إذ‏ ‏قد‏ ‏صعد‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏السحاب‏, ‏وجلس‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏أبيه‏ (‏أع‏7:55), ‏وهكذا‏ ‏رآه‏ ‏الشهيد‏ ‏إسطفانوس‏, ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏: ‏جلس‏ ‏في‏ ‏يمين‏ ‏العظمة‏ ‏في‏ ‏الأعالي‏ (‏عب‏1:3).‏
فما‏ ‏معني‏ ‏صعوده‏ ‏إلي‏ ‏السماء؟
وما‏ ‏معني‏ ‏جلوسه‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏الله‏ ‏أو‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏أبيه؟
الله‏ ‏لا‏ ‏يصعد‏ ‏ولا‏ ‏ينزل‏, ‏لأنه‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏. ‏ولكن‏ ‏الصعود‏ ‏هنا‏ ‏خاص‏ ‏بالناسوت‏ ‏كما‏ ‏يقال‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الغريغوري‏ ‏وعند‏ ‏صعودك‏ ‏إلي‏ ‏السموات‏ ‏جسديا‏.‏
والله‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏يمين‏ ‏ولا‏ ‏شمال‏, ‏لأنه‏ ‏غير‏ ‏محدود‏, ‏ولكن‏ ‏اليمين‏ ‏هنا‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏القوة‏, ‏ويرمز‏ ‏إلي‏ ‏البر‏..‏
فعبارة‏ ‏جلس‏ ‏عن‏ ‏يمين‏ ‏أبيه‏, ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏جلس‏ ‏في‏ ‏عظمة‏ ‏أبيه‏, ‏في‏ ‏عرش‏ ‏أبيه‏, ‏فلا‏ ‏يظهر‏ ‏بعد‏ ‏في‏ ‏ضعف‏, ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏الأول‏, ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يهينوه‏ ‏ويصلبوه‏ ‏إنما‏ ‏حينما‏ ‏يأتي‏ ‏ثانية‏, ‏سيأتي‏ ‏في‏ ‏مجد‏ ‏عظيم‏, ‏وحول‏ ‏ملائكته‏ (‏متي‏25:31), ‏وسيأتي‏ ‏في‏ ‏ربوات‏ ‏قديسيه‏ (‏يه‏14).‏
وقبل‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏ ‏رآه‏ ‏شاول‏ ‏الطرسوسي‏ ‏في‏ ‏مجد‏ (‏أع‏9:3). ‏وكذلك‏ ‏رآه‏ ‏يوحنا‏ ‏ووجهه‏ ‏كالشمس‏ ‏وهي‏ ‏تضيء‏ ‏في‏ ‏قوتها‏ (‏رؤ‏1:16).‏
وعبارة‏ ‏جلس‏ ‏تعني‏ ‏الاستقرار‏ ‏والاستمرار‏, ‏فهو‏ ‏في‏ ‏مجده‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏.‏
إنه‏ ‏لا‏ ‏يأتي‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏ ‏ليحمل‏ ‏خطايا‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ (‏يو‏1:29), ‏ويجعل‏ ‏خطية‏ ‏لأجلنا‏ (2‏كو‏5:21), ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏الأول‏, ‏إنما‏ ‏يأتي‏ ‏برا‏ ‏مطلقا‏, ‏يقود‏ ‏جيش‏ ‏الأبرار‏ ‏أو‏ ‏جيش‏ ‏الغالبين‏..‏
وكما‏ ‏صعد‏ ‏علي‏ ‏سحاب‏ ‏السماء‏, ‏سيأتي‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏سحاب‏ ‏السماء‏. ‏والسحاب‏ ‏منذ‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏وإلي‏ ‏الحلول‏ ‏الإلهي‏.‏
وهذا‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏رحلات‏ ‏خيمة‏ ‏الاجتماع‏ ‏وفي‏ ‏استقرارها‏. ‏وواضح‏ ‏في‏ ‏تدشين‏ ‏هيكل‏ ‏سليمان‏ (‏عدد‏9:20-22), (‏خر‏40:34), (‏امل‏8:10, 11), ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏تابوت‏ ‏العهد‏.‏
ومجد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏صعوده‏ ‏وفي‏ ‏مجيئه‏ ‏له‏ ‏معني‏ ‏روحي‏..‏
‏4- ‏فوائد‏ ‏لإحساسنا‏ ‏بمجد‏ ‏الله
إيماننا‏ ‏بمجد‏ ‏الله‏, ‏يغرس‏ ‏في‏ ‏نفوسنا‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏وخشيته‏ ‏وهيبته‏.‏
وهذه‏ ‏المخافة‏ ‏هي‏ ‏بدء‏ ‏الحكمة‏, ‏وبدء‏ ‏الطريق‏ ‏الروحي‏. ‏لأن‏ ‏الذين‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏فيهم‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏, ‏قد‏ ‏يقودهم‏ ‏هذا‏ ‏إلي‏ ‏الاستهتار‏ ‏واللامبالاة‏, ‏فيخطئون‏ ‏دون‏ ‏حياء‏..‏
إن‏ ‏اليهود‏ ‏استغلوا‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏وطول‏ ‏أناته‏ ‏استغلالا‏ ‏