رمضان‏ ‏بعيون‏ ‏غربية

حين‏ ‏تنظر‏ ‏في‏ ‏ليالي‏ ‏رمضان‏ ‏وسهراتها‏ ‏تجد‏ ‏مرحاً‏ ‏وسعادة‏ ‏وروحانية‏ ‏دينية‏ ‏عالية‏ ‏لأن‏ ‏شهر‏ ‏رمضان‏ ‏له‏ ‏بريق‏ ‏بلغ‏ ‏الأنظار‏ ‏وروح‏ ‏تتعلق‏ ‏بالأبصار‏، ‏هذا‏ ‏ما‏ ‏رآه‏ ‏الرحالة‏ ‏الغربيون‏ ‏حينما‏ ‏وفدوا‏ ‏إلى‏ ‏القاهرة‏ ‏في‏ ‏رمضان،‏ ‏فسجلوا‏ ‏بأروع‏ ‏ما‏ ‏يكون‏ ‏الحياة‏ ‏اليومية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏المحروسة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏المجتمعات‏ ‏الشرقية‏ ‏وما‏ ‏تحويه‏ ‏من‏ ‏عالم‏ ‏غريب‏ ‏حافل‏ ‏بالأحداث‏ ‏المثيرة‏. وحرص‏ ‏بعض‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏ ‏الرحالة‏ ‏على ‏استئجار‏ ‏غرفة‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏شارع‏ ‏رئيسي‏ ‏ليتمكنوا‏ ‏من‏ ‏متابعة‏ ‏الاحتفال‏ ‏بهذا‏ ‏الشهر‏.‏‏‏ويتربع‏ ‏على‏ ‏القمة‏ ‏بين‏ ‏الرحالة‏ ‏المستشرقين‏ ‏البندقي‏ ‘‏برناردي‏ ‏بريدنباخ‏’ ‏الذي‏ ‏شهد‏ ‏في‏ ‏منتصف‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏مظاهر‏ ‏بهجة‏ ‏الناس‏ ‏بهذا‏ ‏الشهر‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏إنارة‏ ‏المساجد‏ ‏والدروب‏ ‏حتى‏ ‏أنه‏ ‏اندهش‏ ‏لكثرة‏ ‏ما‏ ‏رآه‏ ‏من‏ ‏فوانيس‏ ‏مختلفة‏ ‏الألوان‏ ‏والأشكال‏ ‏يحملها‏ ‏الكبار‏ ‏والصغار‏ ‏وكتب‏ ‏يقول‏:‏

‏”يوقد‏ ‏في‏ ‏ليالي‏ ‏رمضان‏ ‏والأعياد‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏سبعمائة‏ ‏قنديل‏ ‏ويفرش‏ ‏بالمساجد‏ ‏عشر‏ ‏طبقات‏ ‏من‏ ‏الحصير‏ ‏الملون‏ ‏بعضها‏ ‏فوق‏ ‏بعض‏ ‏ودق‏ ‏الدفوف‏” ‏حتى أن برناردي‏ ‏تعذر‏ ‏عليه‏ ‏النوم‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏صخب‏ ‏المدينة‏..

ولا‏ ‏يختلف‏ ‏وصف‏ “فيلامون‏” ‏الفرنسي‏ ‏للحياة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏خلال‏ ‏رمضان‏ ‏عن‏ ‏ما‏ ‏وصفه‏ “برناردي‏ ‏بريد‏”.‏ “فيلامون‏” ‏زار‏ ‏مصر‏ ‏عام‏ 1589‏م‏ ‏وسجل‏ ‏بأروع‏ ‏ما‏ ‏يكون‏ ‏من الوصف‏ ‏مواكب‏ ‏الصوفية‏ ‏التي‏ ‏تدور‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان..‏ ‏وقال‏ ‏عنها‏ ‏المقريزي‏ “إنها‏ ‏تنشط‏ ‏الأسواق‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏رمضان‏ ‏وأشهرهم‏ ‏سوق‏ ‏الشماعين‏ ‏بالنحاسين‏ بخان‏ ‏الخليلي‏ ‏حيث‏ ‏يتجه‏ ‏إليه‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏يشترون‏ ‏الشموع‏ ‏الموكبية‏ ‏التي‏ ‏تزن‏ ‏الواحدة‏ ‏منها‏ ‏عشرة‏ ‏أرطال‏.. ‏وتحدث‏ ‏فيلامون‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏مأدبة‏ ‏الإفطار‏ ‏التي‏ ‏يدعى‏ ‏إليها‏ ‏الأصدقاء.‏ ‏ووصف‏ ‏المصريين‏ ‏بالكرم‏ ‏وأعجبه‏ ‏أنهم‏ ‏يجلسون‏ ‏على‏ ‏الأرض‏ ‏ويأكلون‏ ‏في‏ ‏فناء‏ ‏مكشوف‏ ‏أو‏ ‏أمام‏ ‏بيوتهم‏ ‏ويدعون‏ ‏المارة‏ ‏إلى‏ ‏الطعام‏ ‏بصدق‏ ‏وحرارة‏.‏المهندس‏ ‏والمؤرخ‏ “فرنسوا‏ ‏جومار‏” ‏أحد‏ ‏العلماء‏ ‏الذين‏ ‏صحبهم‏ ‏نابليون‏ ‏في‏ ‏حملته‏ ‏إلى‏ ‏مصر‏ ‏سجل‏ ‏بقلمه‏ ‏أن‏ ‏المصريين‏ ‏رغم‏ ‏حرمانهم‏ ‏من‏ ‏الصيام‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏، إلا‏ ‏أنهم‏ ‏يحتفون‏ ‏بليالي‏ ‏رمضان‏ ‏بما‏ ‏يؤكد‏ ‏مكانة‏ ‏هذا‏ ‏الشهر‏ ‏عندهم‏، وبعد‏ ‏انتهاء‏ ‏الصيام‏ ‏كل يوم تمتلئ‏ ‏الأسواق‏ ‏والمقاهي‏ ‏وتظل‏ ‏مفتوحة‏ ‏حتى‏ ‏آذان‏ ‏الفجر‏.

ويؤكد‏ “كلوت‏ ‏بك‏” ‏الذي‏ ‏أسس‏ ‏أول‏ ‏مدرسة‏ ‏للطب‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وسجل‏ ‏كتابه‏ “لمحة‏ ‏عامة‏ ‏إلى مصر” ‏عن‏ ‏مظاهر‏ ‏شهر‏ ‏رمضان‏ ‏بأنه‏ ‏ليس‏ ‏كما‏ ‏كنا‏ ‏نعتقد‏ ‏في‏ ‏أوروبا‏ ‏يشهد‏ ‏ترفيهاً‏ ‏وتفرغا‏ً ‏للملذات‏ ‏بينما‏ ‏هو‏ ‏شهر‏ ‏الحرمان‏ ‏من‏ ‏الشهوات‏، ويتخذ‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏في‏ ‏ليالي‏ ‏رمضان‏ ‏المقاهي‏ ‏مكاناً‏ ‏للجلوس‏ ‏يستمعون‏ ‏إلى ‏حكايات‏ ‏شعراء‏ ‏الربابة‏ ‏والمنشدين‏، وتعد‏ ‏حديقة‏ ‏الأزبكية‏ ‏من‏ ‏الأماكن‏ ‏المفضلة‏ ‏لدى‏ ‏أهل‏ ‏المحروسة‏ ‏لقضاء‏ ‏ليالي‏ ‏رمضان‏. ومن‏ ‏الرحالة‏ ‏الأوروبيين‏ ‏الذين‏ ‏شغفوا‏ ‏بمصر‏ ‏وبأهلها‏ ‏المستشرق‏ ‏الإنجليزي‏ ‏الشهير‏ ‘‏إدوارد‏ ‏لين‏’ ‏الذي‏ ‏تأثر‏ ‏بعادات‏ ‏وتقاليد‏ ‏مجتمع‏ ‏القاهرة‏ ‏حتى‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يشارك‏ ‏معهم‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏العادات‏ ‏وسمى‏ ‏نفسه‏ ‘‏منصور‏ ‏أفندي‏’ ‏وسجل‏ ‏لين‏ ‏أدق‏ ‏التفاصيل‏ ‏في‏ ‏مائدة‏ ‏الإفطار‏ ‏في‏ ‏وصف‏ ‏رائع‏ ‏لليالي‏ ‏المحروسة‏ ‏في‏ ‏رمضان‏ ‏ولم‏ ‏يترك‏ ‏حتى‏ ‏المسحراتي‏ ‏ببندته‏ ‏الحلوة‏ ‏لأهل‏ ‏الحي‏ ‏لتسحيرهم‏ ‏فيقول‏ “اصحى‏ ‏يا‏ ‏غفلان‏.. أسعد‏ ‏الله‏ ‏لياليك‏ ‏يا‏ ‏فلان‏” ‏وكتب‏ ‏لين‏ ‏كذلك‏ ‏عن‏ ‏العشرة‏ ‏أيام‏ ‏الأخيرة‏ ‏حيث‏ ‏غالبية‏ ‏الناس‏ ‏يفضلون‏ ‏قضاءها‏ ‏في‏ ‏الحسين‏ ‏والسيدة‏ ‏زينب‏.‏

أما‏ ‏الأيرلندي‏ ‘‏ريتشارد‏ ‏بيرتون‏’ ‏الضابط‏ ‏بالجيش‏ ‏البريطاني‏ ‏في‏ ‏الهند‏، ‏والذي‏ ‏قام‏ ‏برحلات‏ ‏استكشافية‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏أفريقيا‏ ‏ومنها‏ ‏مصر‏ ‏عام‏ 1853‏م‏ ‏يؤكد‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏أشهر‏ ‏الأماكن‏ ‏لمدفع‏ ‏الإفطار‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏رمضان‏ ‏القلعة‏ ‏وقصر‏ ‏العباسية‏ (‏سراي‏ ‏عباس‏ ‏باشا‏ ‏الأول‏).‏كانوا‏ ‏يجلجلون‏ ‏ضواحي‏ ‏القاهرة‏ ‏وبعدها‏ ‏تعم‏ ‏الفرحة‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏كلها‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏صامته‏.ورصد‏ “ألبرت‏ ‏فارمان‏” ‏في‏ ‏يومياته‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏عصر‏ ‏إسماعيل‏ ‏وبداية‏ ‏عصر‏ ‏توفيق‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏فارمان‏ ‏قنصلاً‏ ‏عاما‏ً ‏للولايات‏ ‏المتحدة‏ ‏الأمريكية‏ ‏منذ‏ ‏عام‏ 1876‏م‏ ‏وعن‏ ‏انطباعاته‏ ‏التي‏ ‏سجلها‏ ‏عن‏ ‏مظاهر‏ ‏الاحتفال‏ ‏بشهر‏ ‏رمضان‏ ‏في‏ ‏رؤية‏ ‏الهلال‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏عملياً‏ ‏فيخرج‏ ‏الرجال‏ ‏إلي‏ ‏التلال‏ ‏العالية‏ ‏خلف‏ ‏القلعة‏ ‏ويتكون‏ ‏هذا‏ ‏الموكب‏ ‏من‏ ‏المحتسب‏ ‏وشيوخ‏ ‏التجار‏ ‏وأرباب‏ ‏الحرف‏ ‏ويحيط‏ ‏بهم‏ ‏فرق‏ ‏الإنشاد‏ ‏ودراويش‏ ‏الصوفية‏ ‏بينما‏ ‏يذهب‏ ‏آخرون‏ ‏إلي‏ ‏مسافة‏ ‏عدة‏ ‏أميال‏ ‏في‏ ‏الصحراء‏ ‏حيث‏ ‏يصفو‏ ‏الجو‏ ‏هناك‏ ‏لكي‏ ‏يروا‏ ‏الهلال‏ ‏وفور‏ ‏ثبوته‏ ‏يعلن‏ ‏للجميع‏ ‏بالبشرى ‏ويصدر‏ ‏الإعلان‏ ‏من‏ ‏أصحاب‏ ‏المقامات‏ ‏الرفيعة‏ ‏المجتمعين‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏القاضي‏.‏