مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (24)‏ ..مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

أولا‏: ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول
الإنجيل‏ ‏وملكوت‏ ‏الله
ب‏-‏موجه‏ ‏أساسا‏ ‏للرومان‏(‏الأمم‏)…‏
كتب‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏إنجيله‏ ‏لمسيحيي‏ ‏روما‏ ‏وهم‏ ‏يجهلون‏ ‏كتب‏ ‏وعادات‏ ‏الفريسين‏ ‏واليهود‏ ‏ولذلك‏ ‏نراه‏…‏
‏1-‏يفسر‏ ‏بعض‏ ‏الكلمات‏ ‏الآرامية‏ ‏التي‏ ‏يذكرها‏ ‏مثل‏:‏
‏-‏لقب‏ ‏ابني‏ ‏زبدي‏=‏بوا‏ ‏نرجس‏,‏ابن‏ ‏الرعد‏(3:17).‏
‏-‏طليثا‏ ‏قومي‏= ‏يا‏ ‏حبيبة‏ ‏لك‏ ‏أقول‏ ‏قومي‏(5:41).‏
‏-‏معني‏ ‏كلمةنجس‏ ‏عند‏ ‏اليهود‏(7:2).‏
‏-‏قربان‏(7:11),‏جلجثة‏ (15:22),‏أبا‏(14:36).‏
‏2-‏يشرح‏ ‏بعض‏ ‏العادات‏ ‏اليهودية‏ ‏والتي‏ ‏لا‏ ‏يفهمها‏ ‏الرومان‏ ‏مثل‏:‏
‏-‏عادة‏ ‏ذبح‏ ‏الفصح‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏الفطير‏(14:12).‏
‏-‏إنكار‏ ‏الصدوقيين‏ ‏للقيامة‏(12:18).‏
‏-‏يوضح‏ ‏أن‏ ‏جبل‏ ‏الزيتون‏ ‏هو‏ ‏اتجاه‏ ‏الهيكل‏(13:3).‏
‏3-‏لم‏ ‏يقتبس‏ ‏من‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏سوي‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏في‏ ‏صدر‏ ‏إنجيله‏,‏وذلك‏ ‏من‏ ‏إشعياء‏ ‏وملاخي‏ ‏والسبب‏ ‏أنه‏ ‏يكتب‏ ‏للأمم‏(‏وليس‏ ‏لليهود‏) ‏وهؤلاء‏ ‏لايعنيهم‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏كثير‏ ‏أو‏ ‏قليل‏…‏
‏4-‏قدم‏ ‏المسيح‏ ‏كصاحب‏ ‏سلطان‏ ‏حقيقي‏ ‏للرومان‏ ‏أصحاب‏ ‏القوة‏ ‏والسلطة‏ ‏ورجال‏ ‏العنف‏ ‏والكبرياء‏…‏ولذا‏ ‏نراه‏ ‏يهتم‏ ‏بإبراز‏ ‏فكرة‏ ‏الألم‏ ‏والصليب‏ ‏عبر‏ ‏السفر‏ ‏كله‏.‏
‏5-‏أظهر‏ ‏الصراع‏ ‏الذي‏ ‏دار‏ ‏بين‏ ‏المسيح‏ ‏واليهود‏ ‏بطوائفهم‏ ‏ليشجع‏ ‏الرومان‏ ‏علي‏ ‏قبول‏ ‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏رفضه‏ ‏اليهود‏…‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏كشف‏ ‏عن‏ ‏جامعية‏ ‏رسالة‏ ‏الإنجيل‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏الوصية‏ ‏الأخيرةاذهبوا‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏أجمع‏ ‏وأكرزوا‏ ‏بالإنجيل‏ ‏للخليقة‏ ‏كلها‏(16:15).‏
جـ‏- ‏مهتم‏ ‏بالمعجزات‏ ‏اهتماما‏ ‏شديدا‏…‏
أعمال‏ ‏المسيح‏ ‏تشغل‏ ‏جزءا‏ ‏كبيرا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏ولذا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نسميهإنجيل‏ ‏الأعمال‏ ‏كان‏ ‏يسوع‏ ‏عاملا‏ ‏وكانت‏ ‏أعماله‏ ‏تمهد‏ ‏لأقواله‏ .‏ولقد‏ ‏روي‏ ‏مرقس‏ ‏جميع‏ ‏المعجزات‏ ‏التي‏ ‏رواها‏ ‏متي‏ ‏ولوقا‏ ‏ماعد‏ ‏أربعة‏ ‏كما‏ ‏روي‏ ‏معجزتين‏ ‏لم‏ ‏يذكراها‏ ‏هما‏…‏
شفاء‏ ‏الأصم‏ ‏الأخرس‏(7:31-37).‏
‏-‏شفاء‏ ‏الأعمي‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏صيدا‏(8:22-26)‏
‏                           ‏متي‏       ‏مرقس‏               ‏لوقا
معجزات‏               21          19                20‏
أمثال‏                   15          4                  19‏
والمعجزات‏ ‏تحتل‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏مرقس‏ ‏مكانا‏ ‏كبيرا‏ ‏نسبيا‏ ‏فهي‏ ‏تبين‏ ‏بالأعمال‏ ‏أن‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏اقترب‏ ‏وأن‏ ‏يسوع‏ ‏أقوي‏ ‏من‏ ‏الشر‏(3:27) ‏إنها‏ ‏تحرك‏ ‏عضلة‏ ‏الإيمان‏ ‏عند‏ ‏الإنسان‏ ‏إن‏ ‏جاز‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏.‏
والمعجزة‏ ‏علامة‏ ….‏مايهم‏ ‏معاصري‏ ‏يسوع‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الواقعة‏ ‏نفسها‏ ‏إذ‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الزمان‏ ‏يسلمون‏ ‏بإمكانية‏ ‏المعجزة‏ ‏بدون‏ ‏صعوبة‏ ‏بل‏ ‏معناها‏ …‏مامعني‏ ‏هذا؟باسم‏ ‏من‏ ‏تفعل‏ ‏هذا؟
مثال‏…‏إذا‏ ‏كنت‏ ‏تسير‏ ‏علي‏ ‏جانب‏ ‏الطريق‏ ‏ورأيت‏ ‏لوحة‏ ‏مثلثة‏ ‏الزوايا‏ ‏مرتفعة‏ ‏علي‏ ‏عمود‏ ‏وكتب‏ ‏عليها‏X.‏
‏*‏فإن‏ ‏كتن‏ ‏تجهل‏ ‏تماما‏ ‏قوانين‏ ‏المرور‏ ‏قلتماهذا؟
‏*‏وإن‏ ‏كنت‏ ‏تعرف‏ ‏تماما‏ ‏قوانين‏ ‏المرور‏ ‏فهمت‏ ‏العلامة‏ ‏انتبه‏ ‏إلي‏ ‏مفترق‏ ‏الطرق‏ ‏كذلك‏ ‏قد‏ ‏يختلف‏ ‏رد‏ ‏فعل‏ ‏المؤمن‏ ‏وغير‏ ‏المؤمن‏ ‏أمام‏ ‏الحدث‏ ‏الواحد‏..‏
‏*‏في‏ ‏نظر‏ ‏غير‏ ‏المؤمن‏ ‏هوسؤال‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏يقدر‏ ‏علي‏…‏؟
‏*‏في‏ ‏نظر‏ ‏المؤمن‏ ‏هيعلامة‏ ‏معجزة‏ ‏وبلاغ‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏.‏
إذن‏ ‏المعجزات‏ ‏علامات‏ ‏للمؤمن‏ ‏كمثل‏ ‏الهدية‏ ‏بين‏ ‏الأصدقاء‏(‏علاقة‏ ‏حب‏ ‏وصداقة‏).‏
وهي‏:‏سوال‏ ‏لغير‏ ‏المؤمن‏ ‏كمثل‏ ‏ما‏ ‏يعطيه‏ ‏مجهول‏ ‏لك‏ ‏في‏ ‏الشارع‏(‏ليه‏)‏؟‏!‏
أما‏ ‏عن‏ ‏أسلوبه‏ ‏في‏ ‏رواية‏ ‏معجزات‏ ‏يسوع‏ ‏وأعماله‏ ‏فهوأسلوب‏ ‏الشعب‏ ‏عندما‏ ‏يروي‏ ‏ما‏ ‏رآه‏…‏فمثلا‏..‏
‏-‏لقد‏ ‏فصل‏ ‏ما‏ ‏أوجزه‏ ‏متي‏.‏في‏ ‏شفاء‏ ‏المقعد‏ ‏في‏ ‏كفرناحوم
‏(‏مرقس‏ ‏في‏ 12‏آية‏ 2:1-12) ,(‏متي‏ ‏في‏ 8‏آيات‏ ‏فقط‏9:1-8).‏
‏-‏شفاء‏ ‏نازفة‏ ‏الدم‏ ‏وإقامة‏ ‏ابنة‏ ‏يايرس
‏(‏مرقس‏ ‏في‏23‏آية‏ 5:22-43),(‏متي‏9‏آيات‏ ‏فقط‏ 9:18-26).‏
ويلاحظ‏ ‏أنه‏ ‏يكتب‏ ‏باليونانية‏ ‏الشعبية‏ ‏وعلي‏ ‏سجيته‏ ‏حتي‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏الإنجيل‏ ‏أنه‏ ‏مذكرات‏ ‏أولية‏ ‏ومتفرقات‏ ‏متصلة‏ ‏بالأحداث‏ ‏والأحوال‏ ‏التي‏ ‏قيلت‏ ‏فيها‏.‏كما‏ ‏نراه‏ ‏يصف‏ ‏حركات‏ ‏يسوع‏ ‏وتأثراته‏ ‏ونظرات‏ ‏الغضب‏(3:5) ‏ونظرات‏ ‏العطف‏(10:21)…‏
د‏-‏محدد‏ ‏للغاية‏ ‏في‏ ‏هدفه‏ ‏وغايته‏…‏
‏-‏يحدد‏ ‏هذا‏ ‏الهدف‏ ‏بكل‏ ‏وضوح‏ ‏في‏ ‏صدر‏ ‏إنجيله‏ ‏حين‏ ‏يقولبدء‏ ‏إنجيل‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏(1:1).‏
‏-‏إنه‏ ‏يعلم‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏جمله‏ ‏قصيرة‏ ‏رائعة‏,‏محددا‏ ‏المراحل‏ ‏لاكتشاف‏ ‏ذلك‏ ‏الإيمان‏ ‏سواء‏ ‏لليهود‏ ‏أو‏ ‏للأمم‏ ‏كمايلي‏:‏
‏-‏بدء‏:‏يسوع‏ ‏يفتتح‏ ‏شيئا‏ ‏جديدا‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏وزمنا‏ ‏جديدا‏ ‏وإشارة‏ ‏إلي‏ ‏افتتاحية‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏.‏
‏-‏بشارة‏,‏إنجيل‏:‏لم‏ ‏يكن‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏كتابا‏ ‏بل‏ ‏البشري‏ ‏التي‏ ‏يكرز‏ ‏بها‏ ‏فيتقبلها‏ ‏المسيحيون‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏.‏
‏-‏يسوع‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الاسم‏ ‏ومعناهمخلصوله‏ ‏المظهر‏ ‏الإنساني‏ ‏الذي‏ ‏يتسم‏ ‏بهالنجار‏ ‏ابن‏ ‏مريم‏ ‏وأخو‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏ويهوذا‏ ‏وسمعان‏….(‏مر‏3:8).‏
‏-‏المسيح‏:‏اللقب‏ ‏الأول‏ ‏والذي‏ ‏أنبأت‏ ‏به‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
مرة‏ ‏واحدة‏ ‏يقربها‏ ‏إنسان‏ ‏يهودي‏ ‏هو‏ ‏بطرس‏ ‏ولكنه‏ ‏يرغم‏ ‏علي‏ ‏السكوت‏(8:29-30) ‏ولن‏ ‏يقبله‏ ‏يسوع‏ ‏إلا‏ ‏خلال‏ ‏محاكمته‏(14:61, 62).‏
‏-‏ابن‏ ‏الله‏ ‏يعادل‏ ‏لقبابن‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏المسيح‏…‏وقد‏ ‏أوحي‏ ‏به‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏العماد‏(1:11).‏
والتجلي‏(9:7) ‏وأذاعته‏ ‏الشياطين‏(3:11, 5:7) ‏ولكن‏ ‏يبقي‏ ‏سرا‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏يسوع‏ ‏يقبله‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏محاكمته‏(14:61-62) ‏ويتلفظ‏ ‏به‏ ‏عند‏ ‏الصليب‏ ‏إنسان‏ ‏وثني‏ (‏قائد‏ ‏المائة‏) (15:39).‏
بالاختصار‏ ‏نقول‏…‏
‏(‏افتتاحية‏.‏بشري‏ ‏الخلاص‏ ‏الذي‏ ‏قدمه‏ ‏يسوعالمسيح‏ ‏لليهود‏,‏وقدمه‏ ‏يسوعابن‏ ‏الله‏ ‏للأمم‏).‏