القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏(2-2)‏

كان‏ ‏عصرا‏ ‏شريرا‏,‏وكان‏ ‏أشر‏ ‏مافيه‏ ‏قادته‏ ‏الروحيون‏ ‏من‏ ‏أمثال‏ ‏الكهنة‏ ‏والشيوخ‏ ‏والكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏والصدوقيين‏…‏وقد‏ ‏قام‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏بعض‏ ‏المعلمين‏ ‏الكذبة‏ ‏مثل‏ ‏ثوداس‏ ‏ويهوذا‏ ‏الجليلي‏ ‏اللذين‏ ‏تكلم‏ ‏عنهما‏ ‏غمالائيل‏(1‏ع‏5) ‏وقد‏ ‏ازاغا‏ ‏كثيرين‏…‏وكان‏ ‏عصرا‏ ‏يمتاز‏ ‏بالحرفية‏ ‏والبعد‏ ‏عن‏ ‏الروح‏,‏ويتميز‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏فيه‏ ‏بالرياء‏ ‏والكبرياء‏ ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏أضواء‏ ‏بسيطة‏ ‏مثل‏ ‏حنة‏ ‏النبية‏ ‏وسمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏وزكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏وأمثالهم‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏العصر‏ ‏في‏ ‏مجموعه‏ ‏كان‏ ‏فاسدا‏.‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏وصفه‏ ‏بأنهجيل‏ ‏فاسق‏ ‏وشرير‏(‏متي‏12:39).‏

ولكن‏ ‏يوحنا‏ ‏لم‏ ‏يتأذ‏ ‏من‏ ‏فساد‏ ‏جيله‏,‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏كان‏ ‏بركة‏ ‏لجيله‏ ‏وسبب‏ ‏هداية‏ ‏وتوبة‏…‏

ومن‏ ‏عظمة‏ ‏يوحنا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ابن‏ ‏الجبال‏,‏كان‏ ‏رجل‏ ‏برية‏,‏ورجل‏ ‏زهد‏ ‏ونسك‏ ‏وكل‏ ‏ذلك‏ ‏ترك‏ ‏أثره‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وفي‏ ‏صفاته‏.‏

طارده‏ ‏الموت‏ ‏من‏ ‏صغره‏,‏عندما‏ ‏قتل‏ ‏هيرودس‏ ‏الأطفال‏ ‏فأخذوه‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏.‏وعاش‏ ‏في‏ ‏البراري‏ ‏طوال‏ ‏عمرهينمو‏ ‏ويتقوي‏ ‏بالروح‏(‏لو‏1:80).‏عاش‏ ‏ناسكاخمرا‏ ‏ومسكرا‏ ‏لايشرب‏(‏لو‏1:15) ‏يلبس‏ ‏وبر‏ ‏الأبل‏,‏ومنطقة‏ ‏من‏ ‏جلد‏ ‏علي‏ ‏حقويه‏.‏ويأكل‏ ‏جرادا‏ ‏وعسلا‏ ‏بريا‏(‏مر‏1:6).‏

هكذا‏ ‏تدرب‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏الزهد‏.‏وصدق‏ ‏مار‏ ‏إسحق‏ ‏حينما‏ ‏قالإن‏ ‏مجرد‏ ‏نظر‏ ‏القفر‏ ‏يميت‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏الحركات‏ ‏العالمية‏.‏

وفي‏ ‏البرية‏ ‏تعلم‏ ‏الصلاة‏ ‏والتأمل‏,‏وتعلم‏ ‏الشجاعة‏ ‏والصلابة‏ ‏وتعلم‏ ‏الإيمان‏ ‏أيضا‏.‏

ومن‏ ‏عظمة‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏إنه‏ ‏كان‏ ‏شجاعا‏ ‏جريئا‏,‏يقول‏ ‏الحق‏ ‏بكل‏ ‏قوة‏,‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏النتائج‏.‏حقا‏ ‏إن‏ ‏الزاهد‏ ‏لايخاف‏.‏

أخطأ‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏.‏فمن‏ ‏كان‏ ‏يجرؤ‏ ‏أن‏ ‏يوبخه‏ ‏أو‏ ‏يواجهه‏ ‏بكلمة‏ ‏الحق؟من‏ ‏الذي‏ ‏يعلق‏ ‏الجرس‏ ‏في‏ ‏عنق‏ ‏القط؟ليس‏ ‏غير‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏.‏هو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏لهيرودسلا‏ ‏يحل‏ ‏لك‏….‏

ربما‏ ‏يقال‏ ‏له‏:‏ستتعطل‏ ‏خدمتك‏ ‏بالسجن‏.‏ولا‏ ‏ترشد‏ ‏ولا‏ ‏تعمد‏,‏ولا‏ ‏تهدي‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏.‏أما‏ ‏يوحنا‏ ‏فلايهتم‏ ‏ولا‏ ‏يقول‏:‏إن‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الباب‏ ‏مفتوحا‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏فلا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يغلقه‏.‏

أن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يبشر‏,‏فسيبشر‏,‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏الوجود‏ ‏أن‏ ‏يمنعه‏.‏وإن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏لايريد‏,‏فلتكن‏ ‏مشيئته‏ ‏بهذا‏ ‏المنطق‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏يشهد‏ ‏للحق‏.‏وليحدث‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏يكون‏.‏

وكان‏ ‏ما‏ ‏كان‏,‏وقطعت‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏.‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏الصوت‏ ‏الصارخ‏ ‏في‏ ‏البرية‏,‏ظل‏ ‏يدوي‏ ‏في‏ ‏أذن‏ ‏هيرودس‏ ‏يزعج‏ ‏ضميره‏ ‏وأفكاره‏ ‏ونومه‏ ‏وصحوه‏,‏ويقول‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقتلا‏ ‏يحل‏ ‏لك‏.‏إن‏ ‏صوت‏ ‏يوحنا‏ ‏لم‏ ‏يمت‏ ‏بموت‏ ‏يوحنا‏,‏بل‏ ‏ظل‏ ‏مدويا‏ ‏ضد‏ ‏أعداء‏ ‏الحق‏.‏وظل‏ ‏هيرودس‏ ‏يخاف‏ ‏يوحنا‏ ‏حتي‏ ‏بعد‏ ‏موته‏…‏فعندما‏ ‏أحس‏ ‏هيرودس‏ ‏بكرازة‏ ‏المسيح‏ ‏القوية‏ ‏وبمعجزاته‏ ‏قال‏ ‏لغلمانه‏:‏هذا‏ ‏هو‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏ولذلك‏ ‏تعمل‏ ‏به‏ ‏القوات‏!!(‏متي‏14:2).‏

الكل‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏.‏الملك‏ ‏محتاج‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏يوبخه‏ ‏علي‏ ‏خطيئته‏ ‏كما‏ ‏يحتاج‏ ‏الفرد‏ ‏العادي‏…‏لكي‏ ‏يتوب‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يتب‏ ‏الملك‏,‏فيكفي‏ ‏يوحنا‏ ‏أنه‏ ‏شهد‏ ‏للحق‏ ‏وأنه‏ ‏نادي‏ ‏بالتوبة‏.‏

كانت‏ ‏معموديته‏ ‏هي‏ ‏معمودية‏ ‏التوبة‏,‏ورسالته‏ ‏هي‏ ‏دعوة‏ ‏للتوبة‏ ‏ينادي‏ ‏في‏ ‏الناستوبوا‏ ‏فقد‏ ‏اقترب‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏(‏متي‏3:2) ‏وكان‏ ‏شديدا‏ ‏في‏ ‏دعوته‏ ‏يوبخ‏ ‏وينتهر‏ ‏ويبكت‏ ‏وكان‏ ‏الناس‏ ‏يقبلون‏ ‏تبكيته‏ ‏بقلب‏ ‏مفتوح‏.‏

ولما‏ ‏رأي‏ ‏الجموع‏ ‏قد‏ ‏كثرت‏ ‏حوله‏,‏حول‏ ‏أنظارهم‏ ‏منه‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏.‏بذل‏ ‏كل‏ ‏جهده‏ ‏لكي‏ ‏يختفي‏ ‏هو‏,‏ويظهر‏ ‏المسيح‏ ‏ولعل‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏أبرز‏ ‏فضائل‏ ‏يوحنا‏ ‏وأقدس‏ ‏أعماله‏…‏

كان‏ ‏يقول‏ ‏لهمأنا‏ ‏أعمدكم‏ ‏بماء‏ ‏للتوبة‏.‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏بعدي‏..‏سيعمدكم‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏ ‏ونار‏(‏متي‏3:11).‏

أنا‏ ‏عمدتكم‏ ‏بالماء‏,‏وأما‏ ‏هو‏ ‏فسيعمدكم‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏(‏مر‏1:8) ‏وكما‏ ‏كان‏ ‏يجذبهم‏ ‏إلي‏ ‏معمودية‏ ‏أخري‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏معموديته‏ ‏كان‏ ‏يجذبهم‏ ‏بالأكثر‏ ‏إلي‏ ‏صاحب‏ ‏تلك‏ ‏المعمودية‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏أقوي‏ ‏منه‏ ‏وأعلي‏ ‏وأقدم‏.‏

لم‏ ‏يكن‏ ‏تفكير‏ ‏يوحنا‏ ‏منحصرا‏ ‏في‏ ‏ذاته‏,‏وأنما‏ ‏في‏ ‏المسيح‏.‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يبحث‏ ‏عن‏ ‏مجد‏ ‏ذاته‏,‏وأنما‏ ‏عن‏ ‏ملكوت‏ ‏المسيح‏.‏

كان‏ ‏يدرك‏ ‏تماما‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏النور‏,‏وأنما‏ ‏ليشهد‏ ‏للنور‏(‏يو‏1:8) ‏اذن‏ ‏فهو‏ ‏مجرد‏ ‏إنسان‏ ‏جاء‏ ‏للشهادة‏,‏ليشهد‏ ‏للنور‏,‏ليؤمن‏ ‏الكل‏ ‏بواسطته‏ ‏كان‏ ‏يعرف‏ ‏أنه‏ ‏مجرد‏ ‏سابق‏ ‏أمام‏ ‏موكب‏ ‏الملك‏ ‏الآتي‏,‏كل‏ ‏عمله‏ ‏أن‏ ‏يعد‏ ‏الطريق‏ ‏للملك‏.‏واستطاع‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏طقسه‏ ‏ولايتجاوز‏ ‏حدوده‏…‏

أروع‏ ‏كلمة‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏خدمة‏ ‏يوحنا‏ ‏هي‏ ‏قوله‏ ‏عن‏ ‏المسيحينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذاك‏ ‏يزيد‏,‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقص‏(‏يو‏3:30) ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏هي‏ ‏سر‏ ‏نجاح‏ ‏خدمته‏ ‏وهي‏ ‏المبدأ‏ ‏الذي‏ ‏سار‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏خدمته‏…‏لذلك‏ ‏عندما‏ ‏بدأت‏ ‏كرازة‏ ‏المسيح‏ ‏وأخذت‏ ‏تكتسح‏ ‏خدمة‏ ‏يوحنا‏ ‏ابتهج‏ ‏يوحنا‏ ‏وفرح‏ ‏وقالإذن‏ ‏فرحي‏ ‏هذا‏ ‏قد‏ ‏كملمن‏ ‏له‏ ‏العروس‏ ‏فهو‏ ‏العريس‏…‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏هو‏ ‏فوق‏ ‏الجميع‏….‏الذي‏ ‏يؤمن‏ ‏بالابن‏ ‏له‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏,‏والذي‏ ‏لا‏ ‏يؤمن‏ ‏بالابن‏ ‏لن‏ ‏يري‏ ‏حياة‏ ‏بل‏ ‏يمكث‏ ‏عليه‏ ‏غضب‏ ‏الله‏(‏يو‏3:26:36).‏

حالما‏ ‏تقابل‏ ‏يوحنا‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏قال‏ ‏لهتفضل‏ ‏هذه‏ ‏العروس‏ ‏أنها‏ ‏لك‏ ‏أنا‏ ‏تسلمتها‏ ‏لمجرد‏ ‏أن‏ ‏أوصلها‏ ‏لك‏.‏حقا‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏واجبي‏ ‏أن‏ ‏أوصلها‏ ‏لك‏ ‏نظيفة‏ ‏ومزينة‏ ‏وأنادي‏ ‏لها‏ ‏أولا‏ ‏بالتوبة‏…‏وأقول‏ ‏لها‏:‏أيتها‏ ‏العروس‏ ‏هوذا‏ ‏العريس‏ ‏مقبل‏ ‏فاستعدي‏ ‏للقائه‏.‏علي‏ ‏أن‏ ‏أعظم‏ ‏مافي‏ ‏حياة‏ ‏يوحنا‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏عماده‏ ‏للمسيح‏ ‏وفي‏ ‏العماد‏ ‏أري‏ ‏موقفين‏ ‏عظيمين‏ ‏في‏ ‏الاتضاع‏,‏للرب‏ ‏ويوحنا‏.‏

يوحنا‏ ‏يقول‏ ‏للربأنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏…‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏خاطئ‏ ‏أحتاج‏ ‏إلي‏ ‏معمودية‏ ‏التوبة‏ ‏معترفا‏ ‏بخطاياي‏,‏كهؤلاء‏ ‏الباقين‏…‏وأنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏ ‏أنت‏…‏إنني‏ ‏أمام‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏معلم‏ ‏أما‏ ‏أمامك‏ ‏أنت‏,‏فأنا‏ ‏تلميذ‏ ‏بسيط‏.‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏لا‏ ‏نبي‏ ‏وملاك‏ ‏ولكن‏ ‏أمامك‏ ‏أنا‏ ‏عبد‏ ‏وتراب‏ ‏هم‏ ‏يعتمدون‏ ‏مني‏ ‏وأنا‏ ‏اعتمد‏ ‏منك‏ ‏حقا‏ ‏أنني‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏لاوي‏ ‏ومن‏ ‏بني‏ ‏هارون‏.‏كاهن‏ ‏ابن‏ ‏كاهن‏,‏وأنت‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏يهوذا‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏الكهنوت‏.‏ولكنني‏ ‏لا‏ ‏أنسي‏ ‏أنك‏ ‏مصدر‏ ‏كل‏ ‏سلطة‏ ‏كهنوتية‏ ‏أنت‏ ‏معطي‏ ‏الكهنوت‏ ‏ومنشؤه‏ ‏أنت‏ ‏كاهن‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏علي‏ ‏طقس‏ ‏ملكي‏ ‏صادق‏ ‏كما‏ ‏تنبأ‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏المزمور‏(‏مز‏110:4) ‏لذلك‏ ‏أنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏.‏

إن‏ ‏كل‏ ‏الآلاف‏ ‏الذين‏ ‏يأتون‏ ‏إليه‏ ‏لم‏ ‏ينسوه‏ ‏حقيقة‏ ‏نفسه‏ ‏وكل‏ ‏التوبيخات‏ ‏التي‏ ‏يوبخ‏ ‏بها‏ ‏الناس‏ ‏الخطاة‏ ‏لم‏ ‏تنسه‏ ‏توبيخا‏ ‏يوجهه‏ ‏إلي‏ ‏ذاته‏ ‏كشخص‏-‏أمام‏ ‏الله‏-‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏خاطئ‏…‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏للربأنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏منك‏ ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏تحمل‏ ‏اعترافا‏ ‏ضمنيا‏.‏

نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏لهكلا‏,‏أنك‏ ‏غير‏ ‏محتاج‏ ‏للعمادبل‏ ‏قال‏ ‏لهاسمح‏ ‏الآن‏ ‏لأنه‏ ‏هكذا‏ ‏يليق‏ ‏بنا‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏(‏متي‏3:15) ‏حينئذ‏ ‏سمح‏ ‏له‏!!‏

ونحن‏ ‏نقف‏ ‏منذهلين‏ ‏أمام‏ ‏عبارةاسمح‏ ‏الآن‏ ‏وهي‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏الرب‏ ‏موجهة‏ ‏إلي‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏عبيده‏ ‏إنه‏ ‏تعبير‏ ‏مؤدب‏ ‏ولطيف‏ ‏ليتنا‏ ‏نأخذه‏ ‏تدريبا‏ ‏روحيا‏ ‏لنا‏…‏يقول‏ ‏لعبدهاسمح‏ ‏الآن‏ ‏أنا‏ ‏أحتاج‏ ‏إلي‏ ‏سماح‏ ‏منك‏ ‏اطلب‏ ‏موافقتك‏…‏لست‏ ‏آمرك‏,‏وأنما‏ ‏اسمح‏ ‏ويقولحينئذ‏ ‏سمح‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏أعجب‏ ‏هذا‏.. ‏أي‏ ‏شرح‏ ‏لي‏ ‏سيفقد‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏قوته‏.‏

لذلك‏ ‏سأصمت‏ ‏عنه