برغم‏ ‏الضربات‏…‏سيظل‏ ‏قضاء‏ ‏مصر‏ ‏شامخا‏ ‏عادلا‏(4)‏

في‏ 2009/6/26 ‏منحت‏ ‏وزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏كلا‏ ‏من‏ ‏الأستاذ‏ ‏الدكتور‏ ‏حسن‏ ‏حنفي‏ ‏الأستاد‏ ‏بقسم‏ ‏الفلسفة‏ ‏بكلية‏ ‏الآداب‏-‏جامعة‏ ‏القاهرة‏-‏والكاتب‏ ‏سيد‏ ‏القمني‏ ‏جائزة‏ ‏الدولة‏ ‏التقديرية‏ ‏في‏ ‏العلوم‏ ‏الاجتماعية‏ ‏لعام‏2008,‏وكانت‏ ‏تلك‏ ‏الجائزة‏ ‏اعترافا‏ ‏من‏ ‏الدولة‏ ‏بالقيمة‏ ‏الفكرية‏ ‏لكل‏ ‏منهما‏ ‏وتتويجا‏ ‏للمسار‏ ‏الفلسفي‏ ‏والأدبي‏ ‏الذي‏ ‏سلكاه‏ ‏وعبرا‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏دراساتهما‏ ‏ومؤلفاتهما‏ ‏العديدة‏…‏لكن‏ ‏منح‏ ‏الجائزة‏ ‏لكل‏ ‏منهما‏ ‏لم‏ ‏ينل‏ ‏قبول‏ ‏بعض‏ ‏الأشخاص‏ ‏والتيارات‏ ‏التي‏ ‏رأت‏ ‏في‏ ‏إنتاجهما‏ ‏ومؤلفاتهما‏ ‏طعنا‏ ‏في‏ ‏الإسلام‏ ‏وشعائره‏ ‏وأحكامه‏ ‏ورموزه‏,‏وإهانة‏ ‏للعقيدة‏ ‏الإسلامية‏ ‏وقاموا‏ ‏برفع‏ ‏دعوي‏ ‏قضائية‏ ‏أمام‏ ‏محكمة‏ ‏القضاء‏ ‏الإداري‏ ‏بمجلس‏ ‏الدولة‏ ‏يطالبون‏ ‏فيها‏ ‏بإلغاء‏ ‏قرار‏ ‏وزير‏ ‏الثقافة‏ ‏بمنح‏ ‏الجائزة‏ ‏للكاتبين‏ ‏وسحبها‏ ‏منهما‏.‏
نظرت‏ ‏هيئة‏ ‏المحكمة‏ ‏أوراق‏ ‏الدعوي‏ ‏واستمعت‏ ‏إلي‏ ‏دفوع‏ ‏طرفيها‏ ‏حتي‏ ‏بلغت‏ ‏جلسة‏ ‏النطق‏ ‏بالحكم‏,‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏بتاريخ‏2012/7/10 ‏حيث‏ ‏حكمت‏ ‏المحكمة‏ ‏بقبول‏ ‏الدعوي‏ ‏شكلا‏ ‏وبرفضها‏ ‏موضوعا‏ ‏وجاء‏ ‏في‏ ‏منطوق‏ ‏الحكم‏ ‏الآتي‏:…‏لما‏ ‏كان‏ ‏الثابت‏ ‏من‏ ‏الأوراق‏ ‏أن‏ ‏القرار‏ ‏المطعون‏ ‏فيه‏ ‏فيما‏ ‏تضمنه‏ ‏من‏ ‏منح‏ ‏الدكتور‏ ‏حسن‏ ‏حنفي‏ ‏والكاتب‏ ‏سيد‏ ‏القمني‏ ‏جائزة‏ ‏الدولة‏ ‏في‏ ‏العلوم‏ ‏الاجتماعية‏ ‏قد‏ ‏استوفي‏ ‏مراحله‏ ‏المختلفة‏ ‏واكتملت‏ ‏له‏ ‏أركانه‏ ‏ولم‏ ‏يثبت‏ ‏انحراف‏ ‏جهة‏ ‏الإدارة‏ ‏بسلطتها‏ ‏في‏ ‏إصداره‏,‏كما‏ ‏لم‏ ‏يثبت‏ ‏للمحكمة‏ ‏صحة‏ ‏ما‏ ‏أسنده‏ ‏المدعون‏ ‏إلي‏ ‏المذكورين‏ ‏من‏ ‏أسباب‏ ‏ساقوها‏ ‏ورأوا‏ ‏أنها‏ ‏تبرر‏ ‏عدم‏ ‏أحقيتهما‏ ‏في‏ ‏الحصول‏ ‏علي‏ ‏تلك‏ ‏الجائزة‏,‏فمن‏ ‏ثم‏ ‏فإن‏ ‏القرار‏ ‏المطعون‏ ‏فيه‏ ‏قد‏ ‏صدر‏ ‏سليما‏ ‏ومتفقا‏ ‏وأحكام‏ ‏القانون‏ ‏وتكون‏ ‏الدعوي‏ ‏غير‏ ‏قائمة‏ ‏علي‏ ‏سند‏ ‏من‏ ‏القانون‏,‏ويتعين‏ ‏رفضها‏.‏
وكما‏ ‏حرصت‏ ‏في‏ ‏حلقات‏ ‏هذه‏ ‏السلسلة‏ ‏من‏ ‏المقالات‏,‏أقدم‏ ‏اليوم‏ ‏جولة‏ ‏بين‏ ‏جنبات‏ ‏حيثيات‏ ‏هذا‏ ‏الحكم‏ ‏حيث‏ ‏تكمن‏ ‏العناصر‏ ‏التي‏ ‏استقرت‏ ‏في‏ ‏يقين‏ ‏هيئة‏ ‏المحكمة‏ ‏وأدت‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏إصداره‏,‏وأري‏ ‏أنها‏ ‏عناصر‏ ‏يظل‏ ‏مسكوتا‏ ‏عنها‏ ‏أمام‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏بينما‏ ‏هي‏ ‏تسطر‏ ‏بحروف‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏الركائز‏ ‏الفكرية‏ ‏والعقلية‏ ‏التي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يسير‏ ‏عليها‏ ‏المجتمع‏,‏كما‏ ‏تثبت‏ ‏أن‏ ‏قضاء‏ ‏مصر‏-‏برغم‏ ‏الضربات‏-‏سيظل‏ ‏شامخا‏ ‏عادلا‏…‏تعالوا‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الجولة‏:‏
‏**‏الحرية‏ ‏هي‏ ‏هبة‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏,‏فقد‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏الإنسان‏ ‏حرا‏,‏وامتاز‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏سائر‏ ‏المخلوقات‏ ‏بالحرية‏ ‏والعقل‏,‏فهو‏ ‏يفكر‏ ‏ويتدبر‏ ‏حتي‏ ‏يمارس‏ ‏حريته‏ ‏علي‏ ‏بصيرة‏,‏وقد‏ ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏رسله‏ ‏ورسالاته‏ ‏السماوية‏ ‏لتحرير‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏العبودية‏ ‏ومن‏ ‏الخضوع‏ ‏لغير‏ ‏الله‏,‏ليحيا‏ ‏حرا‏ ‏كما‏ ‏خلقه‏ ‏الله‏.‏والحرية‏ ‏قرين‏ ‏الإنسانية‏ ‏وهي‏ ‏حق‏ ‏سابق‏ ‏علي‏ ‏نشأة‏ ‏الدولة‏ ‏ككيان‏ ‏قانوني‏ ‏جامع‏ ‏للأفراد‏,‏وقد‏ ‏اقتضي‏ ‏التطور‏ ‏الإنساني‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لكل‏ ‏دولة‏ ‏دستور‏ ‏يرسم‏ ‏حدود‏ ‏العلاقة‏ ‏بين‏ ‏المواطنين‏ ‏والدولة‏ ‏وبين‏ ‏المواطنين‏ ‏أنفسهم‏ ‏بما‏ ‏يحمي‏ ‏الحقوق‏ ‏والحريات‏ ‏المقررة‏.‏
‏**‏تكشف‏ ‏نصوص‏ ‏الدستور‏ ‏عن‏ ‏الحقوق‏ ‏والحريات‏ ‏المكفولة‏ ‏للمواطنين‏ ‏ومنها‏ ‏حرية‏ ‏الرأي‏,‏وحق‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏التعبير‏ ‏عن‏ ‏رأيه‏ ‏ونشره‏ ‏بالقول‏ ‏أو‏ ‏الكتابة‏ ‏أو‏ ‏التصوير‏ ‏وكافة‏ ‏وسائل‏ ‏التعبير‏ ‏في‏ ‏حدود‏ ‏القانون‏,‏وواجب‏ ‏الدولة‏ ‏أن‏ ‏تكفل‏ ‏للمواطنين‏ ‏حرية‏ ‏البحث‏ ‏العلمي‏ ‏والإبداع‏ ‏الفني‏ ‏والثقافي‏ ‏وتوفير‏ ‏وسائل‏ ‏التشجيع‏ ‏اللازمة‏ ‏لتحقيق‏ ‏ذلك‏,‏ويعتبر‏ ‏النقد‏ ‏الذاتي‏ ‏والنقد‏ ‏البناء‏ ‏من‏ ‏الضمانات‏ ‏اللازمة‏ ‏لسلامة‏ ‏البناء‏ ‏الوطني‏,‏وحرية‏ ‏التفكير‏ ‏وحرية‏ ‏الرأي‏ ‏لامعني‏ ‏لها‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏تمكن‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏التعبير‏ ‏عن‏ ‏فكره‏ ‏ورأيه‏,‏وكل‏ ‏فكر‏ ‏ورأي‏ ‏لم‏ ‏يتم‏ ‏التعبير‏ ‏عنه‏ ‏بوسيلة‏ ‏من‏ ‏وسائل‏ ‏التعبير‏ ‏يبقي‏ ‏حبيس‏ ‏عقل‏  ‏صاحبه‏ ‏ويظل‏ ‏عدما‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏باقي‏ ‏أفراد‏ ‏المجتمع‏,‏لا‏ ‏فائدة‏ ‏منه‏ ‏ولا‏ ‏جدوي‏.‏
‏**‏الاتهامات‏ ‏المنسوبة‏ ‏للكاتبين‏ ‏تأسست‏ ‏علي‏ ‏اقتطاع‏ ‏عبارات‏ ‏من‏ ‏كتبهما‏ ‏وانتزاعها‏ ‏من‏ ‏سياقاتها‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏فيها‏,‏ومن‏ ‏المعلوم‏ ‏أن‏ ‏اجتزاء‏ ‏العبارة‏ ‏أو‏ ‏القول‏ ‏تضيع‏ ‏معه‏ ‏أمانة‏ ‏النقل‏ ‏ويهدر‏ ‏سلامة‏ ‏القصد‏ ‏ويؤدي‏ ‏إلي‏ ‏سقم‏ ‏الفهم‏,‏ولا‏ ‏يعدو‏ ‏ماورد‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏السياق‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏محض‏ ‏رأي‏ ‏في‏ ‏نقد‏ ‏آرائهما‏,‏إلا‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏النقد‏ ‏لايستقيم‏ ‏سببا‏ ‏لحرمانهما‏ ‏من‏ ‏الجائزة‏.‏
‏**‏يقين‏ ‏المحكمة‏ ‏ثابت‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏مخلوق‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏الأرض‏ ‏يملك‏ ‏أن‏ ‏يفتش‏ ‏في‏ ‏عقيدة‏ ‏غيره‏ ‏أو‏ ‏ينبش‏ ‏أفكاره‏ ‏أو‏ ‏يجتزئ‏ ‏من‏ ‏كلامه‏ ‏ما‏ ‏يشكك‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏إيمانه‏ ‏أو‏ ‏يرميه‏ ‏بالكفر‏ ‏والإلحاد‏ ‏أو‏ ‏فساد‏ ‏العقيدة‏.‏
الله‏ ‏وحده‏ ‏جل‏ ‏وعلا‏ ‏هو‏ ‏عالم‏ ‏الغيب‏ ‏وماتخفي‏ ‏الصدور‏ ‏وهو‏ ‏المطلع‏ ‏علي‏ ‏ضمير‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏وهو‏ ‏الحكم‏ ‏العدل‏ ‏علي‏ ‏إيمان‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏وعلي‏ ‏سلامة‏ ‏عقيدته‏.‏
‏**‏أعمال‏ ‏العقل‏ ‏والتدبر‏ ‏والتفكير‏ ‏من‏ ‏فرائض‏ ‏الإسلام‏,‏والشريعة‏ ‏الإسلامية‏ ‏تضمن‏ ‏للإنسان‏ ‏حرية‏ ‏التفكير‏ ‏والتعبير‏ ‏عن‏ ‏الرأي‏,‏وعلي‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏يملك‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏البحث‏ ‏العلمي‏ ‏والتفكير‏ ‏والإبداع‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏عقله‏ ‏وألا‏ ‏يحجم‏ ‏عن‏ ‏إبداء‏ ‏رأيه‏ ‏وإعلان‏ ‏ما‏ ‏ينتهي‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏بحثه‏ ‏واجتهاده‏,‏ولا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏يمتنع‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏بخوف‏ ‏الخطأ‏,‏كما‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏الدولة‏ ‏أن‏ ‏تكفل‏ ‏ذلك‏ ‏دون‏ ‏خوف‏ ‏أو‏ ‏قهر‏,‏وألا‏ ‏تقتصر‏ ‏الحماية‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏يتفق‏ ‏في‏ ‏الرأي‏ ‏مع‏ ‏غالبية‏ ‏أفراد‏ ‏المجتمع‏ ‏بل‏ ‏تمتد‏ ‏إلي‏ ‏الآراء‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏تقبلها‏ ‏الأغلبية‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يستقيم‏ ‏الحجر‏ ‏أو‏ ‏التضييق‏ ‏علي‏ ‏فكر‏ ‏أو‏ ‏رأي‏ ‏ثم‏ ‏يثبت‏ ‏صدقة‏ ‏وسلامته‏ ‏بعد‏ ‏حين‏,‏وكل‏ ‏مجتمع‏ ‏يقمع‏ ‏الفكر‏ ‏بحجة‏ ‏خطأ‏ ‏الفكر‏ ‏يخصم‏ ‏من‏ ‏رصيده‏ ‏لأن‏ ‏إدراك‏ ‏الخطأ‏ ‏وسيلة‏ ‏إلي‏ ‏معرفة‏ ‏الحق‏,‏والعلم‏ ‏والفكر‏ ‏لايتقدمان‏ ‏بمداومة‏ ‏السير‏ ‏في‏ ‏الطرق‏ ‏المطروقة‏ ‏والتزام‏ ‏حدودها‏,‏ولا‏ ‏بالتكرار‏ ‏والتقليد‏ ‏وإنما‏ ‏باقتحام‏ ‏الدروب‏ ‏غير‏ ‏المطروقة‏ ‏وباستعمال‏ ‏العقل‏ ‏فيما‏ ‏خلقه‏ ‏الله‏ ‏له‏,‏وإطلاقه‏ ‏من‏ ‏قيوده‏ ‏المصنوعة‏….‏إن‏ ‏تاريخ‏ ‏الإنسانية‏ ‏شهد‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏مراحله‏ ‏التضييق‏ ‏علي‏ ‏المعارضين‏ ‏في‏ ‏الرأي‏ ‏والفكر‏,‏وامتد‏ ‏التضييق‏ ‏إلي‏ ‏المطاردة‏ ‏والضرب‏ ‏والحبس‏ ‏والمحاكمة‏ ‏والقتل‏,‏وكم‏ ‏أشهر‏ ‏السوط‏ ‏والسيف‏ ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏الفكر‏ ‏والرأي‏ ‏فانكسر‏ ‏السوط‏ ‏وانثلم‏ ‏السيف‏ ‏وفني‏ ‏القاضي‏ ‏والجلاد‏ ‏بينما‏ ‏عاش‏ ‏الفكر‏ ‏والرأي‏ ‏خالدا‏.‏
‏***‏ليتنا‏ ‏مانحرص‏ ‏علي‏ ‏التفتيش‏ ‏في‏ ‏حيثيات‏ ‏الأحكام‏ ‏التي‏ ‏يصدرها‏ ‏قضاؤنا‏,‏ففيها‏ ‏تكمن‏ ‏أجمل‏ ‏المعاني‏ ‏وأسمي‏ ‏الخصائص‏ ‏التي‏ ‏تغوص‏ ‏في‏ ‏ضمير‏ ‏المجتمع‏ ‏لتفرز‏ ‏الغث‏ ‏من‏ ‏السمين‏.‏