هذا‏ ‏إيماني

هذه‏ ‏نوعيات‏ ‏من‏ ‏الأسئلة‏ ‏التي‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏إيماننا‏ ‏الأقدس‏,‏وتتردد‏ ‏عادة‏ ‏في‏ ‏لقاءات‏ ‏الشباب‏.‏

تقدمها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏نتلوه‏ ‏بروح‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏  ‏كل‏ ‏مناسبة‏.‏

نقدمها‏ ‏بشكل‏ ‏عملي‏ ‏ومناسب‏ ‏لتكون‏ ‏مرجعا‏ ‏شاملا‏ ‏ومختصرا‏ ‏في‏ ‏آن‏ ‏واحد‏.‏

إنها‏ ‏مفيدة‏ ‏للشباب‏, ‏ولأبنائنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أسرة‏ ‏مسيحية‏,‏وأيضا‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يسأل‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏الرجاء‏ ‏الذي‏ ‏فينا‏.‏

‏1- ‏ماهي‏ ‏النظرة‏ ‏السليمة‏ ‏لتعريف‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي؟

ليس‏ ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏اعتناق‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏العقائد‏ ‏نتلوها‏ ‏فيقانون‏ ‏الإيمان‏ ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏حياة‏ ‏نحياها‏ ‏أو‏ ‏عقيدة‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏, ‏وليس‏ ‏الإيمان‏ ‏أيضا‏ ‏مجرد‏ ‏تصديق‏ ‏أفكار‏ ‏أو‏ ‏مبادئ‏ ‏عن‏ ‏الله‏,‏إنما‏ ‏هو‏ ‏ارتباط‏ ‏صميمي‏ ‏بشخص‏ ‏حي‏ ‏هو‏ ‏الله‏,‏والانتماء‏ ‏إليه‏ ‏كمصدر‏ ‏حياتنا‏ ‏ومرجعه‏.‏

الإيمان‏ ‏المسيحي‏:‏

هو‏ ‏إدراك‏ ‏حي‏ ‏كياني‏ ‏لوجود‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياتي‏.. ‏ولذا‏ ‏يعرفه‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏قائلا‏:‏

الإيمان‏ ‏هو‏ ‏الثقة‏(‏الشخصية‏)‏بما‏ ‏يرجي‏,‏والإيقان‏(‏الداخلي‏)‏بأمور‏ ‏لاتري‏(‏عب‏11:1)‏

ويقول‏ ‏المتنيح‏ ‏القمص‏ ‏بيشوي‏ ‏كامل‏:‏

إن‏ ‏حجم‏ ‏الإنسان‏ ‏المسيحي‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏حجم‏ ‏جسده‏ ‏البشري‏, ‏ولكن‏ ‏هو‏ ‏حجم‏ ‏الله‏ ‏بروحه‏ ‏الساكن‏ ‏فيه‏,‏لذلك‏ ‏فأنا‏ ‏بذاتي‏ ‏لا‏ ‏أقدر‏ ‏أن‏ ‏أنقل‏ ‏جبلا‏…‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏الساكن‏ ‏في‏ ‏يستطيع‏ ‏بي‏ ‏أن‏ ‏ينقل‏ ‏جبلا‏..‏كذلك‏ ‏لو‏ ‏أن‏ ‏لي‏ ‏إيمان‏ ‏مسيحي‏ ‏مثل‏ ‏حبة‏ ‏خردلأستطيع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏يقويني‏(‏فيلبي‏4:13).‏

‏2-‏إذا‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏المؤمن‏ ‏المسيحي؟

هو‏ ‏ليس‏ ‏ذلك‏.. ‏الذي‏ ‏ينادي‏ ‏بفكرة‏ ‏الله‏,‏وإنما‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يقبل‏ ‏الله‏ ‏إلها‏ ‏له‏,‏أي‏ ‏محورا‏ ‏لكيانه‏ ‏كله‏ ‏وموجها‏ ‏ومسيرا‏ ‏لحياته‏ ‏كلها‏.‏

معني‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏جوهر‏ ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏يصبح‏ ‏اللهإلهي‏ ‏أي‏ ‏المرجع‏ ‏المطلق‏ ‏لكل‏ ‏أموري‏,‏وأن‏ ‏أطيعه‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏تصرفاتي‏ ‏الخارجية‏, ‏بل‏ ‏وفي‏ ‏أفكاري‏ ‏ورغباتي‏ ‏وكل‏ ‏مشاعري‏,‏وأن‏ ‏يملك‏ ‏علي‏ ‏قلبي‏.‏

هذا‏ ‏ما‏ ‏تعنيه‏ ‏كلمة‏:‏أرثوذكسية‏=‏العقيدة‏ ‏السليمة‏ ‏أو‏ ‏المستقيمة‏ ‏أي‏ ‏أن‏ ‏الأرثوذكسي‏.. ‏هو‏ ‏المؤمن‏ ‏المسيحي‏ ‏الذي‏ ‏يحيا‏ ‏في‏ ‏اعتقاد‏ ‏مستقيم‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏

‏3-‏وما‏ ‏السبيل‏ ‏لكي‏ ‏أحيا‏ ‏حياة‏ ‏الإيمان‏ ‏هذه؟

إذا‏ ‏كان‏ ‏الله‏ -‏موضع‏ ‏الإيمان‏-‏يفوق‏ ‏كل‏ ‏عقل‏ ‏وفكر‏ ‏وتصور‏ ‏وشعور‏ ‏ورغبة‏ ‏فهذا‏ ‏يعني‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يمكنني‏ ‏أن‏ ‏اكتشفه‏ ‏من‏ ‏تلقاء‏ ‏ذاتي‏.‏

ولكن‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يحبني‏-‏أنا‏ ‏مخلوقه‏ ‏وصنعة‏ ‏يديه‏-‏لذا‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يكشف‏ ‏ذاته‏ ‏لي‏,‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏المحبة‏ ‏تدفع‏ ‏المحب‏ ‏أن‏ ‏يكشف‏ ‏ذاته‏ ‏للمحبوب‏ ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏:‏أنا‏ ‏أحبه‏ ‏وأظهر‏ ‏له‏ ‏ذاتي‏(‏يوحنا‏14:21).‏

وهذا‏ ‏هو‏ ‏امتياز‏ ‏المسيحية‏…‏إذ‏ ‏أن‏ ‏الأديان‏ ‏الأخري‏ ‏تحاول‏ ‏أن‏ ‏تسعي‏ ‏بالإنسان‏ ‏نحو‏ ‏الله‏.‏أما‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يسعي‏ ‏نحو‏ ‏الإنسان‏…‏لأنه‏ ‏يحبه‏ ‏لكي‏ ‏يشفيه‏ ‏ويعافيه‏ ‏وينقذه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أوجاعه‏.‏

إلا‏ ‏أن‏ ‏الملحوظة‏ ‏المهمة‏ ‏هنا‏ ‏هي‏:‏أن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يسعي‏ ‏دوما‏ ‏إلي‏, ‏لأنه‏ ‏يحبني‏ ‏لا‏ ‏يقتحم‏ ‏حياتي‏ ‏دون‏ ‏إرادتي‏.. ‏لسبب‏ ‏بسيط‏ ‏أنه‏:‏يحترم‏ ‏حريتي‏ ‏التي‏ ‏منحها‏ ‏لي‏.‏

الله‏ ‏لا‏ ‏يعلن‏ ‏ذاته‏ ‏إلا‏ ‏لذوي‏ ‏القلوب‏ ‏النقية‏(‏متي‏5:8) ‏فقط‏ ‏إذا‏ ‏فالإنسان‏ ‏المستعد‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏للقاء‏ ‏فالله‏ ‏هو‏ ‏فقط‏ ‏الذي‏ ‏يكشف‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏المحبة‏..‏

‏4-‏ولكن‏ ‏أليس‏ ‏ذلك‏ ‏المفهوم‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏يجعل‏ ‏اهتمام‏ ‏المسيحية‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏بالسماء‏ ‏وليس‏ ‏بالأرض‏ ‏التي‏ ‏نحيا‏ ‏عليها؟

هذا‏ ‏حق‏ ‏وهدف‏ ‏أصيل‏…‏

ولكن‏….‏مع‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏حياة‏ ‏سماوية‏ ‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏تمارس‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏فلا‏ ‏ننسي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يعاملنا‏ ‏وهو‏ ‏منعزل‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏بل‏ ‏نزل‏ ‏إلينا‏ ‏واتحد‏ ‏بطبيعتنا‏ ‏البشرية‏,‏وأكل‏ ‏من‏ ‏ثمار‏ ‏أرضنا‏ ‏وشرب‏ ‏من‏ ‏مياهها‏,‏لقد‏ ‏أعطانا‏ ‏الأبدية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏واقع‏ ‏الزمن‏ ‏لقد‏ ‏أخذ‏ ‏الذي‏ ‏لنا‏(‏أي‏ ‏طبيعتنا‏ ‏الأرضية‏ ‏وخطايانا‏)‏وأعطانا‏ ‏الذي‏ ‏له‏ (‏الحياة‏ ‏السماوية‏ ‏والأبدية‏) ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏…‏

إذا‏ ‏نحن‏ ‏نعيش‏ ‏بالمسيحية‏ ‏في‏ ‏السماويات‏ ‏ولا‏ ‏نتجاهل‏ ‏الأرض‏, ‏نهيم‏ ‏في‏ ‏حب‏ ‏الله‏ ‏بلا‏ ‏حدود‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نترك‏ ‏النظام‏ ‏أو‏ ‏نحتقر‏ ‏الزمن‏ ‏أو‏ ‏ننسي‏ ‏أننا‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏

‏5-‏ولماذا‏ ‏وضع‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏قانون؟

قانون‏ ‏الإيمان‏:‏هو‏ ‏دستور‏ ‏عقيدتنا‏ ‏المسيحية‏, ‏الذي‏ ‏يحوي‏ ‏بنود‏ ‏إيماننا‏ ‏الأقدس‏ ‏كاملا‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏صياغات‏ ‏قانونية‏ ‏محددة‏ ‏واضحة‏ ‏غير‏ ‏قابلة‏ ‏للجدل‏ ‏أو‏ ‏الالتباس‏…‏وكل‏ ‏المسيحيين‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏يعرفون‏ ‏هذا‏ ‏القانون‏ ‏ويرددونه‏ ‏في‏ ‏صلواتهم‏.‏

لقد‏ ‏وضع‏ ‏هذا‏ ‏القانون‏ ‏أولا‏ ‏لأهداف‏ ‏دفاعية‏ ‏وتعليمية‏,‏ولكن‏ ‏في‏ ‏صيغة‏ ‏لاهوتية‏ ‏مبسطة‏ ‏تعلن‏ ‏إيمان‏ ‏الكنيسة‏ ‏المستقيم‏ ‏التي‏ ‏يعترف‏ ‏بها‏ ‏المسيحيون‏ ‏ويصلون‏ ‏بها‏.‏

وقد‏ ‏صار‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏ملخصا‏ ‏للإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏القويم‏,‏أكثر‏ ‏منه‏ ‏اعترافا‏ ‏يردده‏ ‏طالبو‏ ‏العماد‏.‏

وقد‏ ‏سمي‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏كذلك‏, ‏وباليونانية‏SYMVOLON ‏أي‏ ‏علامة‏ ‏تعارف‏ ‏والكلمة‏ ‏مأخوذة‏ ‏من‏ ‏علامات‏ ‏التعارف‏ ‏التي‏ ‏يتبادلها‏ ‏الجنود‏ ‏ليميزوا‏ ‏بين‏ ‏الصاحب‏ ‏والعدو‏.‏

وثمة‏ ‏ملاحظة‏ ‏مهمة‏:‏إن‏ ‏كل‏ ‏عبارات‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏مأخوذة‏ ‏بالكامل‏ ‏عن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بعهديه‏.‏

‏6-‏وما‏ ‏مصدر‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان؟

مصدره‏ ‏هو‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بعهديه‏ ‏والذي‏ ‏هو‏ ‏إعلان‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏ذاته‏ ‏للبشر‏.‏أولا‏ ‏لليهود‏ ‏بواسطة‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏باسم‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏ثم‏ ‏إعلانا‏ ‏أوضح‏ ‏وأتم‏ ‏للبشر‏ ‏جميعا‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏باسم‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.‏

وهذا‏ ‏الإعلان‏ ‏الإلهي‏ ‏دونه‏ ‏في‏ ‏أسفار‏ ‏مقدسة‏ ‏أناس‏ ‏قديسون‏ ‏مسوقين‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏…(‏بطرس‏ ‏الثانية‏1:21).‏

والكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏ليس‏ ‏كتابا‏ ‏واحدا‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏مجموعة‏ ‏كتب‏ ‏متفرقة‏ ‏ضمت‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏واحد‏,‏يسمي‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏سفرا‏(‏من‏ ‏الكلمة‏ ‏العبرية‏:‏سفر‏=‏كتاب‏).‏

وهذه‏ ‏الأسفار‏ ‏كتبها‏ ‏أشخاص‏ ‏مختلفون‏ ‏في‏ ‏الصفات‏ ‏والبيئات‏ ‏والثقافات‏ ‏وعاشوا‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏وأزمنة‏ ‏مختلفة‏ ‏وتحت‏ ‏ظروف‏ ‏اجتماعية‏ ‏متباينة‏.‏

وقد‏ ‏استغرقت‏ ‏كتابته‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ألف‏ ‏عام‏ ‏ويرجع‏ ‏زمانه‏ ‏إلي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏3500 ‏سنة‏…‏ومع‏ ‏تباين‏ ‏من‏ ‏سجلوه‏ ‏واختلاف‏ ‏ظروفهم‏ ‏عبر‏ ‏الأجيال‏..‏لكنه‏ ‏يبدو‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏كتابا‏ ‏واحدا‏ ‏مقسما‏,‏مما‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏كاتبه‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏الله‏.‏وهدفه‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏خلاص‏ ‏البشر‏ ‏جميعا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أمة‏ ‏وجنس‏ ‏ولغة‏, ‏وهو‏ ‏يبدأ‏ ‏بسفر‏ ‏التكوين‏ ‏الذي‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏خلقه‏ ‏العالم‏…‏وينتهي‏ ‏بسفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏الذي‏ ‏يتناول‏ ‏موضوع‏ ‏نهاية‏ ‏العالم‏ ‏والحياة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏.‏

‏7-‏ومتي‏ ‏وضع‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏تاريخيا؟

وضع‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏أساسا‏ ‏علي‏ ‏مرحلتين‏ ‏حسب‏ ‏ظهور‏ ‏الهرطقات‏ ‏ثم‏ ‏اضطرار‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏للدفاع‏ ‏عن‏ ‏إيمانها‏:‏

الأولي‏:‏

عام‏325‏م‏ ‏حيث‏ ‏انعقد‏ ‏المجمع‏ ‏المسكوني‏ ‏الأول‏ ‏بمدينة‏ ‏نيقية‏ ‏بتركيا‏ ‏لمناقشة‏ ‏بدعة‏ ‏الهرطوقيأريوس‏ ‏الذي‏ ‏حاول‏ ‏زعزعة‏ ‏الإيمان‏ ‏المستقر‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏بقوله‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏ليس‏ ‏أزليا‏, ‏وبالتالي‏ ‏فهو‏ ‏ليس‏ ‏إله‏ ‏بل‏ ‏مجرد‏ ‏وسيط‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏والناس‏.‏

وردا‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏البدعة‏, ‏وضع‏ ‏هذا‏ ‏المجمع‏ ‏الجزء‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏(‏من‏ ‏أوله‏….‏وحتينعم‏ ‏نؤمن‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏).‏

الثانية‏:‏

عام‏ 381‏م‏ ‏حيث‏ ‏انعقد‏ ‏المجمع‏ ‏المسكوني‏ ‏الثاني‏ ‏بمدينة‏ ‏القسطنطينية‏(‏أسطنبول‏ ‏بتركيا‏ ‏حاليا‏) ‏لمناقشة‏ ‏بدعة‏ ‏الهرطوقي‏ ‏مقدونيوسالذي‏ ‏علم‏ ‏بأن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ليس‏ ‏إلها‏.‏

وردا‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏البدعة‏ ‏أكمل‏ ‏هذه‏ ‏المجمع‏ ‏الجزي‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏شارحا‏ ‏ومفصلا‏ ‏إيماننا‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ولاهوته‏(…‏الرب‏ ‏المحيي‏ ‏المنبثق‏ ‏من‏ ‏الآب‏…‏وحياة‏ ‏الدهر‏ ‏الآتي‏,‏آمين‏.).‏

‏8-‏مامعني‏ ‏كلمتي‏:‏

مجمع‏ ‏مسكونيوهرطوقي؟

مجمع‏ ‏مسكوني‏:‏

معناه‏ ‏اجتماع‏ ‏رعاة‏ ‏ومعلمي‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏جهات‏ ‏المسكونة‏ ‏العالملمناقشة‏ ‏أمر‏ ‏يخص‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏, ‏بهدف‏ ‏حفظ‏ ‏النظام‏ ‏وسلامة‏ ‏العقيدة‏ ‏بين‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏شتي‏ ‏أنحاء‏ ‏العالم‏.. ‏ويقترب‏ ‏هذا‏ ‏المصطلح‏ ‏من‏ ‏تعبيرمؤتمر‏ ‏دولي‏ ‏ولكنه‏ ‏لا‏ ‏يخص‏ ‏أيةة‏ ‏دول‏ ‏بل‏ ‏يخص‏ ‏الكنائس‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏البلدان‏ ‏المختلفة‏.‏

هرطوقي‏:‏

هو‏ ‏الإنسان‏ ‏المبتدع‏ ‏الذي‏ ‏ينادي‏ ‏بتعاليم‏ ‏تخالف‏ ‏ما‏ ‏كتب‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يخضع‏ ‏لتعاليم‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏آبائها‏ ‏عبر‏ ‏القرون‏ ‏ونسميه‏:‏صاحب‏ ‏بدعة‏ ‏ويحاكمه‏ ‏مجمع‏ ‏كنسي‏ ‏مسكوني‏ ‏أو‏ ‏محلي‏ ‏ويتدرج‏ ‏عقابه‏ ‏في‏ ‏عدة‏ ‏درجات‏ ‏أهمها‏:‏عقاب‏ ‏الحرمأو‏ ‏الحرمان‏ ‏أي‏ ‏عدم‏ ‏قبوله‏ ‏بين‏ ‏المسيحيين‏ ‏لأنه‏ ‏يعكر‏ ‏سلام‏ ‏الكنيسة‏(‏يوحنا‏ ‏الثانية‏1:10).‏

‏9-‏وما‏ ‏المقصود‏ ‏بـمقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان؟

المقصود‏ ‏بمقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏هي‏ ‏القطعة‏ ‏التي‏ ‏نرددها‏ ‏قبل‏ ‏تلاوة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏ومطلعهانعظمك‏ ‏يا‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏…‏وهذه‏ ‏القطعة‏ ‏وضعها‏ ‏آباء‏ ‏المجمع‏ ‏المسكوني‏ ‏الثالث‏, ‏الذي‏ ‏انعقد‏ ‏بمدينة‏ ‏أفسس‏ ‏بآسيا‏ ‏الصغري‏ ‏عام‏431‏م‏,‏ردا‏ ‏علي‏ ‏بدعة‏ ‏الهرطوقينسطور‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏إن‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏هي‏ ‏والدة‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏ ‏فقط‏ ‏وليس‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏ ‏كما‏ ‏ندعوها‏ ‏نحنثيؤطوكسأيوالدة‏ ‏الإله‏.‏

‏10-‏هل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏أن‏…‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏خلاصة‏ ‏المسيحية؟

نعم‏,‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏ذكرنا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏أنه‏ ‏يحوي‏ ‏باختصار‏ ‏بنود‏ ‏إيماننا‏ ‏الأقدس‏ ‏ممثلة‏ ‏في‏ ‏النقاط‏ ‏التالية‏:‏

أ‏-‏لاهوت‏ ‏الله‏ ‏الآب‏:‏ضابط‏ ‏الكل‏-‏خالق‏ ‏كل‏ ‏شئ‏.‏

ب‏-‏لاهوت‏ ‏الله‏ ‏الابن‏:‏الوحيد‏-‏المولود‏ ‏من‏ ‏الآب‏ -‏به‏ ‏كل‏ ‏شئ‏…‏

جـ‏-‏لاهوت‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏:‏المحيي‏-‏المنبثق‏ ‏من‏ ‏الآب‏…‏

د‏-‏سمات‏ ‏الكنيسة‏:‏واحدة‏-‏مقدسة‏-‏جامعة‏-‏رسولية‏.‏

هـ‏-‏سر‏ ‏المعمودية‏ ‏المقدس‏ ‏للولادة‏ ‏الجديدة‏.‏

و‏-‏عقيدة‏ ‏قيامة‏ ‏الأموات‏.‏

ز‏-‏عقيدة‏ ‏الحياة‏ ‏الأخري‏ ‏والدهر‏ ‏الآتي‏.‏