صناعتي‏ ‏هي‏ ‏الحرية

أينما‏ ‏حل‏ ‏الظلم‏, ‏فنحن‏ ‏الكتاب‏ ‏مسئولون‏ ‏عنه‏, ‏وعلي‏ ‏الكاتب‏ ‏أن‏ ‏يسمي‏ ‏الشئ‏ ‏أولا‏, ‏لأن‏ ‏اللغة‏ ‏توحي‏ ‏لنا‏ ‏بالفكرة‏, ‏وتسمية‏ ‏الشئ‏ ‏توجد‏ ‏هذا‏ ‏الشئ‏ ‏وتجعله‏ ‏حقيقة‏, ‏فمثلا‏ ‏اضطهاد‏ ‏السود‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏, ‏ليس‏ ‏شيئا‏ ‏مادام‏ ‏ليس‏ ‏هناك‏ ‏كتاب‏ ‏يقولون‏ ‏إنهم‏ ‏مضطهدون‏, ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يكتب‏ ‏أحد‏ ‏عن‏ ‏اضطهاد‏ ‏العبيد‏, ‏ما‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏ليفكر‏ ‏في‏ ‏أنهم‏ ‏مضطهدون‏, ‏بل‏ ‏العبيد‏ ‏أنفسهم‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏يفكرون‏ ‏في‏ ‏ذلك‏!.‏

هكذا‏ ‏تكلم‏ ‏بصدق‏ ‏الفيلسوف‏ ‏الفرنسي‏ ‏جان‏ ‏بول‏ ‏سارتر‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يسير‏ ‏علي‏ ‏النهج‏ ‏الذي‏ ‏سار‏ ‏عليه‏ ‏كتاب‏ ‏فرنسا‏ ‏في‏ ‏عصور‏ ‏مختلفة‏, ‏حيث‏ ‏مازالت‏ ‏أصوات‏ ‏فولتير‏, ‏وجان‏ ‏جاك‏ ‏روسو‏, ‏وأناطول‏ ‏فرانسي‏, ‏وإميل‏ ‏زولا‏, ‏تتردد‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏أزمنة‏ ‏متعددة‏. ‏هذه‏ ‏الأصوات‏ ‏التي‏ ‏نادت‏ ‏جميعا‏: ‏لتحتيا‏ ‏الحرية‏, ‏وكانت‏ ‏جورج‏ ‏صاند‏ ‏الأديبة‏ ‏الفرنسية‏ ‏أيضا‏ ‏تقول‏ ‏صناعتي‏ ‏هي‏ ‏الحرية‏.‏

والقارئ‏ ‏لما‏ ‏قاله‏ ‏سارتر‏ ‏وهؤلاء‏ ‏وغيرهم‏, ‏يدرك‏ ‏العلاقة‏ ‏بين‏ ‏الثقافة‏ ‏والثورة‏ ‏وكيف‏ ‏تتولد‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏عن‏ ‏الأخري‏.. ‏إنها‏ ‏الثورة‏ ‏علي‏ ‏الظلم‏.. ‏الاضطهاد‏.. ‏القهر‏.. ‏قيود‏ ‏العبودية‏.. ‏فالثقافة‏ ‏تمثل‏ ‏الوسيلة‏ ‏والأداة‏ ‏لصناعة‏ ‏الحرية‏.. ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏الثقافة‏ ‏لا‏ ‏تعني‏ ‏مجرد‏ ‏معلومات‏ ‏يقوم‏ ‏العقل‏ ‏بتخزينها‏ ‏واستدعائها‏ ‏في‏ ‏حينها‏, ‏فهذا‏ ‏المعني‏ ‏أصبح‏ ‏لا‏ ‏وجود‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏متغيرات‏ ‏العصر‏ ‏التي‏ ‏تمر‏ ‏بها‏ ‏الشعوب‏, ‏بل‏ ‏إن‏ ‏الثقافة‏ ‏أصبحت‏ ‏تعني‏ -‏كما‏ ‏يذكر‏ ‏الدكتور‏ ‏طه‏ ‏حسين‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏مستقبل‏ ‏الثقافة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏الصادر‏ ‏عام‏ 1938- ‏كل‏ ‏مكونات‏ ‏الإنسان‏, ‏فتشمل‏ ‏سلوكيات‏ ‏حياته‏ ‏اليومية‏ ‏من‏ ‏مأكل‏ ‏وملبس‏ ‏وأسلوب‏ ‏التحدث‏ ‏والكلام‏, ‏وتمتد‏ ‏لتتسع‏ ‏نحو‏ ‏آفاق‏ ‏العقل‏ ‏والتفكير‏.. ‏إنها‏ ‏تشمل‏ ‏كل‏ ‏ألوان‏ ‏المعرفة‏: ‏الفلسفة‏, ‏التاريخ‏, ‏العلوم‏, ‏وغيرها‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏ألوان‏ ‏المعرفة‏, ‏وعندما‏ ‏قامت‏ ‏ثورة‏ 25‏يناير‏ ‏نجد‏ ‏أنها‏ ‏ليست‏ ‏ثورة‏ ‏علي‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏بل‏ ‏تمتد‏ ‏لتشمل‏ ‏كل‏ ‏النواحي‏ ‏الاقتصادية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏والثقافية‏ ‏في‏ ‏الأساس‏..‏

وإذا‏ ‏كانت‏ ‏الثقافة‏ ‏تمثل‏ ‏القوي‏ ‏الناعمة‏ ‏لنهضة‏ ‏مصر‏ ‏وتقدمها‏.. ‏فإن‏ ‏هذه‏ ‏الأفكار‏ ‏والتقاليد‏ ‏التي‏ ‏تبناها‏ ‏هؤلاء‏ ‏المثقفون‏ ‏الفرنسيون‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏خلقت‏ ‏مناخ‏ ‏الحرية‏ ‏وجعلته‏ ‏لبنة‏ ‏أساسية‏ ‏في‏ ‏الضمير‏ ‏الجمعي‏ ‏لدي‏ ‏الشعب‏ ‏الفرنسي‏, ‏مما‏ ‏أفرز‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏نماذج‏ ‏من‏ ‏الساسة‏ (‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كانوا‏ ‏رجعيين‏) ‏يفكرون‏ ‏ألف‏ ‏مرة‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يجرؤوا‏ ‏علي‏ ‏سن‏ ‏قانون‏ ‏جديد‏ ‏يناقض‏ ‏الحرية‏ ‏أو‏ ‏يقيدها‏..‏

إن‏ ‏جميع‏ ‏الشعوب‏ ‏التي‏ ‏تريد‏ ‏لنفسها‏ ‏حاضرا‏ ‏ومستقبلا‏ ‏متمدينا‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏كتاب‏ ‏أمناء‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏الضمير‏ ‏الحي‏ ‏والغيرة‏ ‏علي‏ ‏الوطن‏.. ‏نعم‏ ‏أقولها‏ ‏بصدق‏ ‏ومصر‏ ‏تمر‏ ‏بمرحلة‏ ‏تاريخية‏ ‏فارقة‏: ‏ما‏ ‏أحوجنا‏ ‏إلي‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الأفكار‏ ‏ومثل‏ ‏هذه‏ ‏الأقلام‏.‏