تشتمل‏ ‏الأيقونة‏ ‏الصوتية‏ ‏للتسبحة‏ ‏الكيهكية‏ ‏علي‏ ‏خبرة‏ ‏إيمان‏

تشتمل‏ ‏الأيقونة‏ ‏الصوتية‏ ‏للتسبحة‏ ‏الكيهكية‏ ‏علي‏ ‏خبرة‏ ‏إيمان‏ ‏قوي‏ ‏وحي‏ ‏ويؤكد‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏حياتنا‏ ‏وبقاءنا‏ ‏لا‏ ‏تصنعه‏ ‏القدرات‏ ‏البشرية‏,‏إنما‏ ‏حضور‏ ‏الله‏ ‏معنا‏ ‏وسط‏ ‏تسبيحات‏ ‏شعبه‏, ‏فكنيسة‏ ‏الله‏ ‏الحي‏ ‏هي‏ ‏أشد‏ ‏رسوخا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏المؤسسات‏ ‏الأرضية‏,‏بفاعلية‏ ‏الصلاة‏ ‏المطمعة‏ ‏والموشحة‏ ‏بالعبادة‏ ‏والشكر‏ ‏والتوسل‏ ‏والطلبة‏ ‏والترنم‏ ‏والتي‏ ‏جاءت‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏وقالب‏ ‏ليتورجي‏ ‏مفعم‏ ‏بالتعبيرات‏ ‏والاصطلاحات‏ ‏والمنطوقات‏ ‏المبدعة‏ ‏والعبقرية‏.‏

وبالتأمل‏ ‏في‏ ‏ما‏ ‏نسبح‏ ‏به‏,‏نجد‏ ‏أقوالا‏ ‏مستطيلة‏ ‏عن‏ ‏اللجة‏ ‏الغير‏ ‏الموصوفة‏ ‏التي‏ ‏لمحب‏ ‏البشر‏ ‏فلا‏ ‏يوجد‏ ‏أي‏ ‏عقل‏ ‏ولا‏ ‏أي‏ ‏نطق‏ ‏أو‏ ‏سمع‏ ‏يحتمل‏ ‏هذه‏ ‏اللجة‏ ‏عندما‏ ‏نقترب‏ ‏بالتسبيح‏ ‏من‏ ‏سر‏ ‏التجسد‏ ‏الفائق‏ ‏لكل‏ ‏فهم‏ ‏ووصف‏, ‏سر‏ ‏رسم‏ ‏الحمل‏ ‏السالم‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏تم‏ ‏المكتوب‏ ‏والذي‏ ‏هو‏ ‏عظيم‏ ‏وحقيقي‏ ‏ومكرم‏ ‏جدا‏,‏السر‏ ‏الذي‏ ‏اقتادنا‏ ‏إلي‏ ‏التبني‏ ‏والتبرير‏ ‏وشركة‏ ‏الابن‏ ‏الوحيد‏ ‏وشركة‏ ‏الميراث‏ ‏في‏ ‏جسده‏ ‏عندما‏ ‏صار‏ ‏هو‏ ‏خبز‏ ‏قداستنا‏ ‏بفرط‏ ‏محبته‏ ‏العجيبة‏ ‏ورحمته‏ ‏غير‏ ‏المدركة‏,‏الصائر‏ ‏لنا‏ ‏ينبوعا‏ ‏للخلاص‏ ‏الأبدي‏. ‏عمانوئيل‏ ‏الحاضر‏ ‏معنا‏ ‏في‏ ‏مذود‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏,‏حاضر‏ ‏معنا‏ ‏بل‏ ‏وفينا‏, ‏نزل‏ ‏إلي‏ ‏هبوطنا‏ ‏ليرفعنا‏ ‏إلي‏ ‏علوه‏ ‏ويجعلنا‏ ‏مطوبين‏ ‏لأننا‏ ‏نراه‏ ‏ونسمعه‏ ‏ونتحد‏, ‏به‏ ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏اشتهاه‏ ‏أنبياء‏ ‏وأبرار‏ ‏كثيرون‏.‏

ونتقدم‏ ‏في‏ ‏التسبحة‏ ‏الكيهكية‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏بطلبات‏ ‏الكنيسة‏ ‏المجتمعة‏ ‏ونضعها‏ ‏في‏ ‏الذاكرة‏ ‏الإلهية‏ ‏ونطلب‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏يهب‏ ‏لنا‏ ‏كمال‏ ‏مسيحيتنا‏.‏

وفي‏ ‏التسبحة‏ ‏أيقونة‏ ‏صوتية‏ ‏تضرعية‏ ‏لطلبات‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتوسلاتها‏ ‏في‏ ‏تسبحتها‏ ‏العميقة‏ ‏والعريقة‏…‏التي‏ ‏تؤديها‏ ‏كأوبرا‏ ‏إلهية‏ ‏فلسفة‏ ‏الحكمة‏ ‏ولاهوت‏ ‏الحكمةوبها‏ ‏نستقي‏ ‏اللاهوت‏ ‏بسعة‏ ‏لأنه‏ ‏لنا‏ ‏وإننا‏ ‏نحياه‏ ‏ونتذوقه‏ ‏حاضرا‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏…‏تعبيرا‏ ‏نطقيا‏ ‏كليا‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏الكنيسة‏ ‏وإيمانها‏ ‏اللاهوتي‏ ‏والعقيدي‏ ‏والروحي‏ ‏والذي‏ ‏يجعل‏ ‏كل‏ ‏عضو‏ ‏مؤمنكائنا‏ ‏كنسيا‏ ‏وكائنا‏ ‏ليتورجيا‏ ‏مسبحا‏ ‏وعابدايسبح‏ ‏السر‏ ‏المكتوم‏ ‏منذ‏ ‏الدهور‏.‏

ليتنا‏ ‏نكتشف‏ ‏جمال‏ ‏وعذوبة‏ ‏التسبحة‏ ‏لنعرف‏ ‏عطية‏ ‏الله‏ ‏ونحياها‏ ‏عبر‏ ‏التعابير‏ ‏والألحان‏ ‏والنغمات‏ ‏الروحانية‏.. ‏ونصغي‏ ‏إلي‏ ‏ذاك‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏محتفي‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏وسطنا‏ ‏حتي‏ ‏تكون‏ ‏عبادتنا‏ ‏بالروح‏ ‏والحق‏…‏بالفم‏ ‏والذهن‏, ‏عبادة‏ ‏عقلية‏ ‏دون‏ ‏جمود‏ ‏في‏ ‏مشاركة‏ ‏وانسكاب‏ ‏لنعيش‏ ‏تجسد‏ ‏الابن‏ ‏الكلمة‏ ‏بحسب‏ ‏التقليد‏ ‏الحي‏ ‏المقدس‏ ‏الذي‏ ‏يحقق‏ ‏ويأون‏ ‏الأحداث‏ ‏الإلهية‏ ‏ويجعلها‏ ‏آنيةالآنفي‏ ‏تسبحة‏ ‏إبداعية‏ ‏حاوية‏ ‏كل‏ ‏اللاهوت‏ ‏تستجلب‏ ‏المعاني‏ ‏السرية‏ ‏لأحداث‏ ‏الخلاص‏ ‏في‏ ‏استجابة‏ ‏بلاغية‏ ‏وأسلوبية‏ ‏لخبرات‏ ‏الآباء‏ ‏الأولين‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏…‏وهي‏ ‏في‏ ‏جملتها‏ ‏مرآة‏ ‏تعكس‏ ‏عظمة‏ ‏وجمال‏ ‏عبادتنا‏:‏جمال‏ ‏المسيا‏ ‏المولود‏ ‏والكنيسة‏ ‏عروسه‏.‏