جبل سيناء
الطور – موسي – كاترين
كتبت لك عزيزي القاريء في الحلقة الماضية عن برية سيناء من حيث الاسم والموقع,وفي هذه الحلقة أود أن أبحث معك من خلال سطور التاريخ عن جبل سيناء,فمن الإعجاز الإلهي أن تتكون شبه جزيرة سيناء من برية واسعة, احتضنت شعب العبرانيين,وهم في طريقهم من مارة وإيليم والبحر الأحمر لمدة سنة تقريبا, وجبال عالية شامخة ترمز إلي البقاء والاستمرار والثبات,وإن كانت برية سيناء التي تقدست ببداية ظهور الله في العليقة الخضراء التي لم تحترق وحديثه المقدس مع موسي الراعي البسيط, والذي كان رمزا وإشارة إلي سر التجسد الإلهي الذي حل في بطن السيدة العذراء بدون زرع بشر وهي لم تحترق. فجبل سيناء يشير إلي كلمة الله التي لاتزول بل تضيء كل العالم, فمن قمة جبل سيناء أخذ موسي لوحي العهد وفوق جبل سيناء مكث موسي أربعين يوما ونزل وجهه مضيء كالشمس حتي اقترن الجبل باسمه ومازال لون الجبل وصخوره متأثرا بالنور الإلهي الذي غمر سيناء وجبالها بطبيعة خاصة جعلت البعض يهابه ويقدسه, لأنه مسكن الله كما قال عنه يوسيفوس المؤرخ: (أكثر الجبال ارتفاعا في تلك المنطقة وأعلي الجبال في تلك البلاد أي مصر, وأنه ليس شامخ الارتفاع فحسب,بل لصخور سفوحه الحادة, ولايستطيع أحد أن يرفع عيناه طويلا إلي القمة دون أن تؤلمه عيناه,كما أنه مهيب مرهوب يخشي الاقتراب منه للاعتقاد بأن الله يسكن فيه).
وجبل سيناء هو قمة من القمم الجراتنية التي أطلق عليها جبل الطور, والتي يعتبر أعلاها قمة جبل كاترين الذي يرتفع إلي 8550 قدما فوق سطح البحر, والتي تقل عنها ليس بقليل قمة جبل موسي الذي يحتفظ لنفسه بقمة جنوبية شرقية فوقها كنيسة وأخري لها رؤوس ثلاث علي واحدة منها الدير وتسمي رأس الصفصافة.
كتب أحد الرحالة الذين زاروا سيناء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي (إن منطقة جبل موسي فيها أربعة نهيرات للمياه الجارية أحدها في وادي الليجا والثاني في وادي الطلا, ويروي سلسلة من البساتين تمتد لأكثر من ثلاثة أميال والثالث ينبع من سهل الراحة ويجري غربا إلي وادي الطلا, والرابع عبارة عن مياه متدفقة من جبال أم علوي شرقا إلي وادي الصبية أمام جبل الدير. ويوجد عدد كبير من الآبار والعيون, وأن منطقة جبل موسي تضاهي المناطق الجبلية في اسكتلندا).
والجدير بالذكر أن تاريخ سيناء وجبالها لم يكن معروفا عنه إلا القليل الذي ورد في الكتاب المقدس حتي عام 1905م بعدما جاء بتري واكتشف النقوش السينائية التي بلغ عددها 12 نقشا عليها حروف تشبه الهيروغليفية,فك غموضها عالم المصريات جاردنر عام 1917م, وهي كتابات كنعانية من القرن 15 قبل الميلاد تؤكد أن شبه جزيرة سيناء كانت مركزا للحضارات,ومنها الحضارة الكنعانية ولا يغيب علينا أن نذكر خيرات سيناء من مناجم للنحاس والفيروز والتي استخدمها القدماء في الصناعة والتجارة ولاسيما أهل الشمال منها الذين كانوا يعرفون بالـ##الهروشاتيو## ملوك الرمال,وكان أهل الجنوب ##المونيتو## يعملون بالزراعة والرعي والتجارة, كما كانت نقوش وادي المغارة وسرابيط الخادم مفتاحا جديدا لدراسة تاريخ هذه البقعة الغالية من أرض مصر والتعرف علي أهميتها الحضارية, والتي تدل الآثار القديمة علي الدور التاريخي والعمراني والتجاري والحربي الذي لعبته سيناء وجبالها علي مر العصور اليونانية والرومانية والمسيحية والإسلامية.
كتب عن جبل سيناء كل من يوسيفوس المؤرخ ويوسابيوس وجيروم, وأكدوا أن جبل سيناء هو في سيناء علي أرض مصر وليس في أية دولة أخري كما يدعي البعض كما بني جستنيان ديرا فوقه لما شاهده من كثرة النساك الذين عاشوا فوق هذا الجبل في حياة الوحدة منذ القرن الرابع الميلادي .
وانتشرت فوق جبل موسي الكنائس والأديرة القديمة التي اكتشف فيها نسخ من أسفار الكتاب المقدس باليونانية والسريانية والإثيوبية والعربية ولغات أخري.
ويعتبر دير سانت كاترين والذي يخدمه رهبان روم أرثوذكس من أقدم الأديرة التي بداخلها عدد كبير من المخطوطات والأيقونات الأثرية التي لا تقدر بمال,ومنها مخطوط النسخة السينائية للكتاب المقدس باللغة اليونانية, والذي كتب في القرن الرابع الميلادي. وبداخل أسواره شجرة العليقة ويوجد به مسجد منذ دخول العرب مصر .
جبل سيناء في الكتاب المقدس
جاء اسم جبل سيناء منفردا عن البرية المحيطة به في حوالي 24 آية في أسفار العهد القديم والجديد تؤكد ارتباط الله بهذا الجبل والقيمة الدينية والتاريخية التي يجب علي كل مصري الحفاظ عليها,وأود هنا أن أورد هذه الآيات لعلها تكون تأكيدا لتاريخ ربما ظن البعض أن يكون له فيه باع لإفساده ففي سفر الخروج 19: 2
##ارتحلوا من رفيديم وجاءوا إلي برية سيناء فنزلوا في البرية. هناك نزل إسرائيل مقابل الجبل.##
وسفر الخروج 19: 11 ##ويكونوا مستعدين لليوم الثالث. لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب أمام عيون جميع الشعب علي جبل سيناء##.
وسفر الخروج 19: 18 ##وكان جبل سيناء كله يدخن من أجل أن الرب نزل عليه بالنار, وصعد دخانه كدخان الأتون, وارتجف كل الجبل جدا##. سفر الخروج 19:20
ونزل الرب علي جبل سيناء, إلي رأس الجبل, ودعا الله موسي إلي رأس الجبل. فصعد موسي.
وسفر الخروج 19: 23
فقال موسي للرب: لا يقدر الشعب أن يصعد إلي جبل سيناء, لأنك أنت حذرتنا قائلا: أقم حدودا للجبل وقدسه. وسفر الخروج 24: 16
##وحل مجد الرب علي جبل سيناء, وغطاه السحاب ستة أيام. وفي اليوم السابع دعي موسي من وسط السحاب.##
وسفر الخروج 31: 18
##ثم أعطي موسي عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهادة: لوحي حجر مكتوبين بإصبع الله##.
وسفر الخروج 34: 2
##وكن مستعدا للصباح. واصعد في الصباح إلي جبل سيناء, وقف عندي هناك علي رأس الجبل. ##
وسفر الخروج 34: 4
##فنحت لوحين من حجر كالأولين. وبكر موسي في الصباح وصعد إلي جبل سيناء كما أمره الرب, وأخذ في يده لوحي الحجر. ##
و سفر الخروج 34: 29
##وكان لما نزل موسي من جبل سيناء ولوحا الشهادة في يد موسي, عند نزوله من الجبل, أن موسي لم يعلم أن جلد وجهه صار يلمع في كلامه معه. ##
و سفر الخروج 34: 32
##وبعد ذلك اقترب جميع بني إسرائيل, فأوصاهم بكل ما تكلم به الرب معه في جبل سيناء. ##
وفي سفر اللاويين 7: 38
##التي أمر الرب بها موسي في جبل سيناء, يوم أمره بني إسرائيل بتقريب قرابينهم للرب في برية سيناء. ##
و سفر اللاويين 25: 1
وكلم الرب موسي في جبل سيناء سفر اللاويين 26: 46
##هذه هي الفرائض والأحكام والشرائع التي وضعها الرب بينه وبين بني إسرائيل في جبل سيناء بيد موسي##.
و سفر اللاويين 27: 34
##هذه هي الوصايا التي أوصي الرب بها موسي إلي بني إسرائيل في جبل سيناء. ##
وفي سفر العدد 3: 1
##وهذه تواليد هارون وموسي يوم كلم الرب موسي في جبل سيناء. ##
و سفر العدد 28: 6
##محرقة دائمة. هي المعمولة في جبل سيناء. لرائحة سرور, وقودا للرب. ##
وجاء أيضا في سفر التثنية 33: 2
فقال: ##جاء الرب من سيناء, وأشرق لهم من سعير, وتلألأ من جبل فاران, وأتي من ربوات القدس, وعن يمينه نار شريعة لهم##. وفي سفر نحميا 9: 13
##ونزلت علي جبل سيناء, وكلمتهم من السماء, وأعطيتهم أحكاما مستقيمة وشرائع صادقة, فرائض ووصايا صالحة. ##
وفي سفر يهوديت 5: 14
##فخرجوا من البحر الأحمر ونزلوا برية جبل سيناء,حيث لم يكن يقدر أن يسكن إنسان ولا يستريح ابن بشر##.
وفي العهد الجديد جاء في سفر أعمال الرسل 7: 30
ولما كملت أربعون سنة, ظهر له ملاك الرب في برية جبل سيناء في لهيب نار عليقة.
و سفر أعمال الرسل 7: 38
##هذا هو الذي كان في الكنيسة في البرية, مع الملاك الذي كان يكلمه في جبل سيناء, ومع آبائنا. الذي قبل أقوالا حية ليعطينا إياها. ##
وفي رسالة بولس الرسول إلي أهل غلاطية 4: 24
##وكل ذلك رمز, لأن هاتين هما العهدان, أحدهما من جبل سيناء, الوالد للعبودية, الذي هو هاجر##.
و رسالة بولس الرسول إلي أهل غلاطية 4: 25
##لأن هاجر جبل سيناء في العربية. ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة, فإنها مستعبدة مع بنيها. ##
ويحمل جبل سيناء اسما آخر جاء عنه في سفر الخروج ## وأما موسي فكان يرعي غنم يثرون حميه كاهن مديان فساق الغنم إلي وراء البرية وجاء إلي جبل الله حوريب##خر3: 1 ويذكر لنا الكتاب أيضا أن إيليا النبي هرب إلي هذا الجبل من وجه إيزابل## فقام و أكل و شرب و سار بقوة تلك الآكلة أربعين نهارا وأربعين ليلة إلي جبل الله حوريب##1مل19: 8 حقا إنها رحلة كتابية أكدت لنا أن مصرنا العزيزة تضم بين أحضانها ربوعا وجبالا يفخر بها كل مصري .
كلمة من الصميم :- أمام هذا التاريخ الديني الهائل لسيناء وجبالها هل يوجد دور للسياحة الداخلية والعالمية لتنشيط السياحة الدينية لسيناء الحبيبة؟ فالسياحة الترفيهية لاتكفي لأننا نملك كنوزا دينية في سيناء يجب ألا نتغافلها.
المصادر :- الكتاب المقدس – قاموس الكتاب المقدس – دائرة المعارف الكتابية – تاريخ سيناء القديم والحديث تحقيق د. صبري أحمد العدل 2005- القاموس الجغرافي لمحمد رمزي – جغرافية شبه جزيرة سيناء لحسان محمد عوض – بعض المواقع المختلفة علي الإنترنت.