حقبة..سقطت من مناهج التعليم
ثمة نقص خطير في مناهج التعليم,يتمثل في غياب المرحلة القبطية الموجودة في القرون الستة الأولي من التقويم الميلادي,وفي حقيقة الأمر لايدل هذا إلا علي خلل خطير في فهم مسار التاريخ المصري ومراحله,حيث تمثل المرحلة القبطية حلقة الوصل بين المراحل التاريخية التي استوعبت ما سبقها وأثرت فيما جاء بعدها.فضلا عن الأنجازات الحضارية التي حققها المصريون خلال هذه الحقبة.
إن إسقاط هذه المرحلة من برنامج التعليم يجعل التلميذ المصري لايعرف عنها شيئا,بل ينغرس في منهج نفي الآخر الديني وينعكس هذا علي تعامله في المجتمع,كما تخلو مناهج النصوص والقراءة من التراث المصري الذي يعبر عن ثقافة الوحدة الوطنية ,كذلك فالجامعات المصرية تخلو من وجود قسم يدرس الحضارة المصرية في هذه المرحلة,فنجد مثلا كلية الآثار بجامعة القاهرة تقوم بتدريس المراحل المصرية الفرعونية والإسلامية ,وليس بها قسم للتراث القبطي .
هذا في الوقت الذي يوجد به داخل معظم جامعات العالم قسم خاص للقبطيات ماعدا الجامعات المصرية,فعلي الرغم من أنه قد تم تأسيس قسم للقبطيات في الجامعة الأمريكية بالقاهرة,إلا أنه من الأولي أن يكون هذا القسم متواجدا أيضا في جامعاتنا المصرية,ولم يستجب وزير التعليم العالي لرسالة المؤتمر العالمي للقبطيات الذي عقد في ألمانيا العام الماضي,ومفادها أن مصر هي المكان الطبيعي لوجود هذا القسم.
فهل آن الأوان لوزارتي التربية والتعليم,والتعليم العالي لتصحيح هذه الأخطاء الجسيمة في حق وطننا,وأجيالنا الصاعدة؟!!
نبيل كامل معوض
مدير عام سابق بالتربية والتعليم
=========
أعباء جديدة!!
رفع الأعباء عن محدودي الدخل,خفض الرسوم عبارة عن وعود من الحكومة لتطارد بها المواطن في كافة وسائل الإعلام المرئية والمسموعة وبرغم هذه التصريحات الصارخة فاجأتنا وزارة الداخلية ممثلة في مرور الفيوم-بفرض شراء طفاية حريق علي كل صاحب دراجة بخارية يريد استخراج ترخيص لها أو حتي تجديدها وبيقدر ثمنها بمبلغ 120 جنيها-وأصبحت هذه الطفاية شرطا أساسيا من ضمن شروط الترخيص لكل دراجة بخارية,ولما كان أصحاب الدراجات البخارية من الطبقات الفقيرة في المجتمع ومستواهم المادي لا يتحمل أي أعباء جديدة ,فإننا نناشد وزير الداخلية بإعادة النظر في هذا القرار فلا يعقل أن يتساوي مالك السيارة الملاكي الفارغة بمالك الدراجة البخارية.
زكريا عطا
فيديمين-الفيوم
=====
أين الحقيقة؟
أكد أحمد عابدين محافظ كفر الشيخ في حديث نشر له بجريدةوطنيأنه وجد صومعة للغلال تحتوي 3160 طنا من القمح المستورد من أوكرانيا,ثبت فسادها وعدم صلاحيتها للاستهلاك الآدمي بسبب التسوس ,وتقرر إعدامها لخطورتها علي صحة الأهالي.هذا يؤكد الأنباء التي شاعت حول وصول بعض رسائل من القمح المستورد التي تحتوي علي شوائب ضارة ولاتصلح لاستخراج الدقيق اللازم لتصنيع الخبز بالمواصفات الملائمة للاستهلاك الآدمي,ونتيجة لهذا رفضت بعض المخابز استلام حصتها من الدقيق المستخرج من هذه الأقماح,مما تسبب في بعض المشاكل التموينية.
وعلي أثر ذلك قامت لجنة من الأعضاء الفنيين بالجهاز المركزي للمحاسبات بحصر الرسائل المستوردة من القمح خلال السنوات الثلاث الأخيرة منذ عام 2005,وأكدت في تقريرها أنه لم يتبين لها ثمة رسائل فاسدة,وإنما هناك بعض الرسائل نقصت فيها نسبةالجيلوتيناللازم لصناعة الخبز بالمواصفات المطلوبة وجري معالجتها بخططها بنسبة من القمح المحلي لتعويض هذا النقص عند الطحن.
من هنا فهناك ثمة تناقض بين المحافظ وبين ما توصل إليه تقرير الجهاز المركزي للمحاسبات,مما يثير الشك بأن الفحص لم يشمل كافة رسائل القمح المستوردة,أو أن القمح المشون بصوامع كفر الشيخ قد أصابه التلف نتيجة لسوء التخزين,مما يستوجب معه إيضاح الحقيقة وتحديد المسئول عن القمح الفاسد.هل هي الجهة التي قامت بالاستيراد أم الجهة التي قامت بالتخزين فيما بعد؟
محاسب مظهر نجيب
وكيل أول-سابقا-بجهاز المحاسبات
——
لا تقتربوا من رسوم التقاضي
تنص المادة 68 من الدستور أنحق التقاضي حق مصون ومكفول للناس كافة,ولكل مواطن حق اللجوء إلي قاضيه الطبيعي,وتكفل الدولة تقريب جهات القضاء بين المتقاضين وسرعة الفصل في القضاية ويحظر النص في القوانين علي تحصين أي عمل أو قرار إداري من رقابة القضاء.
وعلي ذلك ألزم الدستور الدولة بالعمل علي تسهيل التقاضي أمام المواطنين,وكفل حق التقاضي لكافة الناس…ولكن مشروع قانون زيادة الرسوم القضائية يعرقل هذا الحق في مواجهة النص الدستوري الحاسم,لهذا أهيب بمجلس الشعب ألا يؤيد هذا القانون فلا يجوز ربط حق التقاضي بالقدرة المالية للمواطن,فالقضاء كالدواء والعلاج يجب أن توفره الدولة للمواطن غير القادر,وهل نعاقب المواطن علي ثقته في القضاء حصنا للعدالة برفع الرسوم وزيادة الأعباء عليه.
وأخيرا هل تصور دعاة رفع الرسوم عن البديل أمام المواطن للحصول علي حقه..وماذا يحدث عندما تكون تكلفة البلطجة أقل من كلفة رسوم المحاكم؟!!
وعلي هذا فأنني أري أنه يمكن زيادة الرسم الثابت فقط دون المساس بباقي الرسوم حتي لا تنتشر الفوضي والبلطجة.
سامح لطفي المحامي بالنقض
أبو تيج-أسيوط
=========
الإضراب..ليس الحل
زاد القلق داخل المجتمع بزيادة الأسعار في كل جوانب الحياة المعاشة وحدوث أضطرابات في الاقتصاد العالمي من ركود وضعف الرواتب والأجور للموظفين والعمال الصغار في قطاع الأعمال أو الحكومة أو القطاع الخاص,كما دب الخوف بعد فشل الكثيرين في مواكبة ظروف المعيشة في المأكل والمشرب والملبس والسكن المناسب والعلاج وغيرها من المشاكل التي تعد أبسط حقوق الإنسان, وبزيادة الغلاء توغل الفساد والرشوة والنصب في صور مختلفة,وبالمقابل يندفع الكثير من العمال والموظفين البسطاء الصغار بالإضراب والاحتجاج علي سبيل المثال عمال السكة الحديد, والغزل والنسيج وحلج الأقطان,والصحة,والتعليم وغيرهم.
إن كان هذا حلا سلبيا إلا أننا نري فيه إحدي صور الديموقراطية الحقيقية التي يعيشها الشعب المصري وليس هذا معناه اتخاذ الإضراب والاحتجاج لحل المشاكل,فياليت الحكومة تتنبه لتلك المعركة غير المتكافئة بين الأجور وزيادة الأسعار,وتقريب الفوارق الشاسعة بين الرواتب التي تخلق أغنياءوفقراء,وعليها ومن ثم القضاء علي الفساد والمفسدين والرشوة من لا يهتمون بقيمة العمل,ويحجبون واقع ما يحدث من مساويء عن المسئولين وصناع القرار حتي نقضي علي كل ما يسيء للشعب الطيب بمصرنا الغالية وينتهي عذاب أصحابها بالحلول الفعالة الدائمة بكل الاتجاهات.
رفعت يونان
قلوصنا-سمالوط -المنيا
=========
إياكم..والامتحانات الشفوية!!
سؤال غريب فكرت فيه بعد أن أوصي وزير التربية والتعليم بأن تحدد نتائج امتحانات الثانوية العامة ما بين امتحان تحريري وآخر شفوي!!..لقد كتبت كثيرا عن نوادر الأسئلة والمعاملة السيئة للأقباط في كليات الطب في الامتحانات الشفوية,وأن هذه الامتحانات غير المنضبطة هي السبب الأول والأخير في عدم حصول الطلبة الأقباط علي حقهم في التفوق والنبوغ الذي يعرف عنهم,وبالتالي يعطلهم ذلك عن الالتحاق بسلك التدريس وأكبر مثل علي ذلك جراح القلب العالمي الدكتور مجدي يعقوب الذي قال له أستاذه إنه لا ينفع أبدا أن يمسك مشرطا وبعد ذلك ذهب إليه ليعمل له جراحة في القلب!!
ومنعا لهذا الظلم الذي يحدث في كليات الطب من أن يمتد إلي باقي الكليات يجب أن يكون امتحان الثانوية العامة تحريريا فقط حتي تكون هناك مساواة في الدخول إلي الكليات,ومازال أسلوب مكتب التنسيق هو الحكم العادل حتي الآن,ولكن إن دخلت الامتحانات الشفوية في الموضوع فسوف ينقلب حال التعليم أكثر ما هو متدني وسوف تكون الرغبات الشخصية والدروس الخصوصية والمصالح والرشاوي هي السبيل إلي الدخول للجامعة!!
د. مدحت فريد
استشاري أسنان.
=========
الخالدون..
هناك شخصيات كثيرة لها أداء ملموس في مجالاتها وللأسف لايتم تكريمها..أذكرها علي سبيل المثال العالمة سميرة موسي التي أكدت في 3 مارس 1917 بقرية سنبو الكبري في مركز زفتي بالغربية والتحقت بكتاب القرية وتفوقت في اللغة العربية في الشهادة التوجيهية عام 1935 وكانت الأولي علي مستوي القطر كله وتفوقت في الرياضيات والفيزياء والأدب والتاريخ..والتحقت بكلية العلوم جامعة فؤاد وتأثرت بالدكتور مصطفي مشرفة,كما حصلت علي درجة البكالوريوس في العلوم الفيزيائية,وكانت الأولي علي دفعتها ثم معيدة بالكلية,وحالت ظروف الحرب العالمية الثانية دون سفرها للخارج لاستكمال دراستها فقررت دراسة الماجستير بالوطن,وبعد انتهاء الحرب سافرت لبريطانيا في بعثة دراسية,حيث درست التركيب الذري الدقيق وتوليد الأشعة السينية وامكانية استخدامها في الأغراض السلمية والعلاج ومنحت درجة الدكتوراه في مجال الإشعاع النووي وجاهدت من أجل إنشاء هيئة الطاقة الذرية في مصر..وفي عام 1951 حصلت علي منحة من هيئة فولبرايت الأمريكية للقيام بزيارة علمية لإجراء بحوث مشتركة مع الأمريكان,وهناك كان موعدها مع القدر,حيث كان ينتظرها حادث مروع أنهي حياتها..وبعد هذه الحياة الحافلة المشرفة ألا تستحق سميرة موسي عالمة الذرة المصرية من الدولة أن تطلق اسمها علي إحدي المدارس أسوة بأخريات كنبوية موسي وهدي شعراوي.
وسيم ميخائيل
مدرس فلسفة -مدينة نصر
==========
لا إكراه في الدين
يولد الإنسان حرا,ثم يفقد حريته شيئا فشيئا مع تقدم العمر ودخوله في الكثير من التنظيمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية…حتي يجد نفسه مسلوبا من مظاهر الحرية المتعددة .
وفي رأيي فإن المقياس الصادق لحرية الإنسان هو مدي حصولة علي الحرية الدينية وتمتعه بها,لأن الإنسان يستطيع أن يتحمل حرمانه من أية حرية تتصل بحياته الجسدية,لكنه لا يمكن أن يتحمل حرمانه من حريته الروحية..فالحرية الدينية تعني حق الإنسان في اختيار الدين الذي يقتنع به ويحبه فلا إكراه في الدين وحقه في تغيير الدين وحقه في الدعوة لدينه وبدون تمتع الإنسان بالحرية الدينية الحقيقية ,فلا معني لأية حرية أخري قد يحصل عليها..والدول المتقدمة والديموقراطية هي الدول التي يتمتع مواطنوها بالحرية الدينية الكاملة,وهي الدول التي لا تحدد دينها الرسمي,ولا تعامل مواطنها بحسب دينه,بل بحسب علمه وعمله وكفاءته.فهل تصبح مصر كذلك؟!
هلال ميخائيل
الإسكندرية
============
كلنا مصريون
جوه الجامع إحنا مسلمين..بره الجامع إحنا مصريين
جوه الكنيسة إحنا مسيحيين..بره الكنيسة إحنا مصريين
يا شيخنا وقسيسنا قولوا للعالمين..كلنا نحمي مصر معتدين
رصاص الأعادي مابيعرفش مين.. في ستة وخمسين وسبعة وستين
قتلوا مسلمين وقتلوا مسيحيين..وبحر البقر تلاميذ حلوين
أرضك يا سينا في ثلاثة وسبعين..وحدة وطنية هزموا المعتدين
أعداء الإنسانية دايما مهزومين..من حدودك يا مصر يحميها العاشقين
بنزرع سوا وبنروي سوا..وبنحصد سوا خير مصرنا
بنفرح سوا وبنحزن سوا..بالفاس والسلاح نحمي أرضنا
جوه الجامع إحنا مسلمين..بره الجامع إحنا مصريين
جوه الكنيسة إحنا مسيحيين..بره الكنيسة إحنا مصريين
علشان كلنا دايما مصريين.
حسن موسي محمد