ثورة أهل النوبة لم تكن من فراغ.. النوبيون يتألمون و يطالبون بحقوق ضائعة.. ويتساءلون: ما الذي جنيناه لنضطهد في بلدنا و تندثر لغاتنا.. ولا يعرف الجميع ثقافتنا, وحضارتنا ضاربة بجذورها في التاريخ.
النوبة اسم تباينت الآراء حوله فيري فريق: إنها جاءت من كلمة ##نب## بتشديد الباء وهي باللغة القبطية تعني (بلاد الذهب), وفريق ثان يقول: إن الاسم اشتق من اسم قبيلة النوباتي (nobadae) الذين أتي بهم الرومان وأسكنوهم شمال النوبة نحو القرن الثالث الميلادي لصد هجمات البليمي المتكررة علي النوبة (وكانوا خاضعين لدولة مروي قبل سقوطها عام 300 م) أما الفريق الثالث فيري أن أصل الكلمة يعود إلي اللاتينية نوميديا (nomidae) بمعني الرحل التي أطلقها الرومان علي البدو.
ويبدو أن الخلاف ليس علي مفهوم الاسم فقط بل علي هوية النوبة تلك المنطقة الأصيلة التي تقع جنوب مصر فتاريخ النوبة يمتد من العصر الفرعوني مرورا بكل الأزمنة حتي وقتنا هذا.
إن المجموعات الحضارية تحددت بناء علي الحفائر التي قام بها علماء الآثار فكانت هناك حضارة.. كانت النوبة منقسمه إلي تجمعات ويرأس كل منها زعيم منذ (حضارة جرزا) حضارة (ب): بدأ فيها تسرب الزنوج تدريجيا للنوبة. كما أن حملة الملك (زوسر) كانت لها التأثير الشديد في الحياة الاقتصادية للنوبة حيث أخذ معه بضعة آلاف من السكان النوبيين إلي مصر .
حضارة (ج) تحتوي علي عناصر يمكن إرجاعها إلي مؤثرات ليبية من قبائل الصحراء الغربية إذ كانت الصحراء قليلة السكان في نهاية العصر الحجري القديم ثم سكنت بأعداد معقولة خلال العصر النيوليتي (الحجري الحديث).
حضارة (د): ظهرت مصاحبة للدولة الحديثة في مصر وتشهد هذه الحضارة إدخال الشادوف مما أدي إلي استزراع أراض كثيرة ووصل في هذا الوقت عدد سكانها إلي نحو 20 ألفا.
العصر البطلمي: كانت النوبة شبه مهجورة
حضارة (س) ظهرت خلال العصر الروماني
الأدب في النوبة
يركز أدب النوبة علي الاضطهاد والمعاناة التي شهدها أهالي النوبة منذ إنشاء خزان أسوان وتشتيتهم وعدم الاهتمام بهم.
إلي الحد الذي جعل الأدباء العالميين يتأثرون بمعاناتهم فنجد كتاب (النوبة رواق أفريقيا) (تأليف البروفيسيور الأمريكي: وليام آدامز أستاذ علم الإنسان بجامعة كنتاكي بالولايات المتحدة. أهم وأشمل كتاب عن تاريخ النوبة المصرية والسودانية منذ نشأة الحضارة الإنسانية. والكتاب يقرب من الألف صفحة ويحتوي عددا هائلا من الخرائط والرسومات البيانية والتوضيحية كما يحتوي صورا عديدة لمواقع الآثار والحفريات. ويعتبر المؤلف أحد أبرز علماء علم الإنسان والآثار. ونال الكتاب جائزة ##هيرسكوفتش## من (جمعية الدراسات الأفريقية عام 1978 م).
حنين إلي الماضي
أما علي المستوي المحلي فمن أهم الكتب التي صدرت بالقاهرة الكتاب الرائع رحلة في زمان النوبة وهي رحلة فعلية قاما بها عام 1962م المصري عاشق النوبة د / محمد رياض أستاذ الجغرافيا بجامعة عين شمس وزوجته د/كوثر عبد الرسول أستاذة الجغرافيا بكلية البنات جامعة الأزهر. ويقول د . محمد رياض النوبيون هم أولاد النيل يلتصقون به في حياتهم التصاقا قلما تجده في بقية مصر النيل,لأن الممارسات والطقوس النوبية القديمة أساسها النيل والشعر والرقص أشياء تلقائية احتفالية لمناسبات حياتية. مما يعني أن حياة المهجر في النوبة الجديدة لايرتاح لها النوبيون كثيرا وما أن ينفتح الكلام في هذا الموضوع مع كثير من النوبيين إلا وأبدوا الحسرة علي النوبة القديمة مع الرغبة الشديدة في العوده إليها من جديد.
أحفاد الملك مينا في مفترق الطرق
خرج المبدع النوبي من رحم الثقافة النوبية وتفجرت طاقاته الإبداعية بأشكالها المختلفة من القصيدة والقصة القصيرة والرواية .. وجسدت مرارة ومعاناة أهل النوبة.. وكيف لأحفاد الملك مينا موحد القطرين ابن الملكة نفرتارية نوبية الأصل أن يظلمهم المجتمع فيجعلهم يثورون من خلال إبداعاتهم علي مجتمع ظالم ..
كان تراث أهل النوبة جزءا مهما من حياتهم.. تجسد هذا التراث في ثقافتهم التي انتقلت عبر الأجيال.. وفي لغتهم التي حافظوا عليها.. وفي عاداتهم التي لم تتغير ابتداء بطقوس الزواج وانتهاء بالعلاقات الإنسانية التي بقيت من أهم الروابط التي حافظوا عليها..
واكتسبت أعماله خصوصية تتضمن وصف بيئة الأجداد بتفاصيلها, وعناصر التراث, وبينما يربط البعض بين بناء السد والتهجير, يرفض البعض الآخر ما يتردد بين أبناء تلك الجماعة عن ظلم تعرضوا له وضياع حقوقهم.
السد العالي أغرق النوبة.. جدل دائم
يقول الكاتب والأديب حجاج أدول إن السد العالي هو الذي أغرق النوبة.. وبالفعل فإن أعماله تدل علي ذلك خاصة مسرحية ناس النهر التي أوضحت أن عذابات النوبة بدأت من بناء خزان أسوان عام 1902, حين غرقت عائشة ##آشا##, ثم في تعلية الخزان نفسه الذي تسبب في هجرة صيام النساي للنوبة ونسيانه خطيبته عائشة الجميلة التي فعلت كما فعلت جدتها آشا الأولي بنزولها إلي النيل فقيل غرقت, لكنها أسطوريا ورمزيا نزلت إلي النيل لتتجدد, وفي المسرحية بدايات فزع تهجير السد العالي.
كما أثارت رواية المبدع إدريس علي##النوجي## جدلا كبيرا فور صدورها في الأوساط الثقافية المصرية حيث يوضح أن ##السد العالي مشروع قومي ولا خطأ في أن تتضرر فئة واحدة طالما أن هذا في مصلحة بقية المجتمع##. مؤكدا أن الفئة التي تدعي أن بناء السد العالي وراء التهجير وتطالب بالتعويض هي فئة متعصبة فانتقال أبناء النوبة الذي يشتكون منه, كان لمصلحتهم لأنه بمثابة نقلة حضارية.
أما الأديب النوبي يحيي مختار فعلي الرغم من أنه لا ينكر الظلم الواقع علي أهله إلا أنه يدرك أهمية بناء السد العالي و ذلك من خلال رواية ##جبال الكحل## الصادرة عن ##دار الهلال##- 2001 , مصورا فيها رحلته مع أسرته من بلاد النوبة إلي القاهرة. يقول في هذا الصدد: ##السد العالي إحدي ضرورات التقدم وكان لا بد من بنائه, علي رغم أنه تحقق إثر تضحية من النوبيين بأرضهم وتراثهم في سبيل نهضة مصر##.
ورغم تعدد الكتاب و تعدد كتاباتهم إلا أن محمد خليل قاسم ذلك الأديب النوبي الذي رحل منذ سنوات بعيدة, يعتبر الأب الروحي لجيل من الأدباء النوبيين مثل يحيي مختار وحجاج أدول وإدريس علي وحسن نور وآخرين, ولم يترك وراءه سوي رواية هي ##الشمندورة## وهي بإجماع النقاد إحدي علامات الرواية, فقد كتبها قاسم عام 1964 ونشرت عام 1968 لتكون أول رواية نوبية بمفهوم الأدب الحديث.