من‏ ‏محبة‏ ‏الله

الله‏ ‏يهتم‏ ‏بالعمل‏ ‏الصغير‏, ‏ويطوبه‏, ‏ويجعل‏ ‏منه‏ ‏شيئا‏ ‏كبيرا‏, ‏ويكافئ‏ ‏عليه‏. ‏وهذا‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏محبته‏ ‏للبشر‏. ‏انظروا‏ ‏كيف‏ ‏يقول‏:‏
من‏ ‏سقي‏ ‏أحد‏ ‏هؤلاء‏ ‏الصغار‏ ‏كأس‏ ‏ماء‏ ‏بارد‏ ‏فقط‏ ‏باسم‏ ‏تلميذ‏, ‏فالحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏لا‏ ‏يضيع‏ ‏أجره‏ ‏مت‏ 10:42.‏
‏* ‏وهكذا‏ ‏جعل‏ ‏الله‏ ‏أجرا‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏ ‏عن‏ ‏كأس‏ ‏الماء‏ ‏البارد‏.‏
مجرد‏ ‏كأس‏ ‏ماء‏ ‏بارد‏, ‏لم‏ ‏يتعب‏ ‏مقدمه‏ ‏فيه‏, ‏ولم‏ ‏يضف‏ ‏إليه‏ ‏شيئا‏. ‏يؤكد‏ ‏الأمر‏ ‏كلمة‏ ‏فقط‏. ‏ويزيد‏ ‏العمق‏ ‏أيضا‏ ‏أنه‏ ‏لأحد‏ ‏الصغار‏, ‏وأنه‏ ‏باسم‏ ‏تلميذ‏. ‏ولكن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏تترك‏ ‏عملا‏ ‏بدون‏ ‏أجر‏, ‏مهما‏ ‏صغر‏ ‏شأنه‏.‏
‏* ‏كذلك‏ ‏جعل‏ ‏الله‏ ‏شأنا‏ ‏كبيرا‏ ‏للإيمان‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏قدر‏ ‏حبة‏ ‏الخردل‏.‏
فقال‏: ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏: ‏لو‏ ‏كان‏ ‏لكم‏ ‏إيمان‏ ‏مثل‏ ‏حبة‏ ‏خردل‏, ‏لكنتم‏ ‏تقولون‏ ‏لهذا‏ ‏الجبل‏ ‏انتقل‏ ‏من‏ ‏هنا‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏ ‏فينتقل‏. ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏شئ‏ ‏غير‏ ‏ممكن‏ ‏لكم‏ ‏مت‏ 17:20. ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏يطلب‏ ‏قدرا‏ ‏عظيما‏ ‏من‏ ‏الإيمان‏, ‏إنما‏ ‏طوب‏ ‏حتي‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏مثل‏ ‏حبة‏ ‏الخردل‏, ‏ومنحه‏ ‏قوة‏ ‏عجيبة‏ ‏وفاعلية‏.‏
‏* ‏وبالمثل‏ ‏طوب‏ ‏الرب‏ ‏فلسي‏ ‏الأرملة‏…‏
لم‏ ‏يحتقر‏ ‏القليل‏ ‏الذي‏ ‏قدمته‏, ‏إنما‏ ‏نظر‏ ‏إلي‏ ‏مشاعر‏ ‏القلب‏ ‏الذي‏ ‏قدم‏ ‏من‏ ‏أعوازه‏, ‏فقال‏: ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الأرملة‏ ‏الفقيرة‏ ‏قد‏ ‏ألقت‏ ‏في‏ ‏الخزانة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الذين‏ ‏ألقوا‏. ‏لأن‏ ‏الجميع‏ ‏من‏ ‏فضلتهم‏ ‏ألقوا‏. ‏وأما‏ ‏هذه‏ ‏فمن‏ ‏أعوازها‏ ‏ألقت‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏عندها‏, ‏كل‏ ‏معيشتها‏ ‏مر‏12: 43, 44.‏
‏* ‏ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏أرملة‏ ‏صرفة‏ ‏صيدا‏ ‏التي‏ ‏قدمت‏ ‏لإيليا‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏المجاعة‏ ‏ملء‏ ‏كف‏ ‏من‏ ‏الدقيق‏ ‏وقليلا‏ ‏من‏ ‏الزيت‏… ‏لم‏ ‏ينس‏ ‏الرب‏ ‏تقدمتها‏ ‏هذه‏, ‏وباركها‏ ‏قائلا‏: ‏إن‏ ‏كوار‏ ‏الدقيق‏ ‏لا‏ ‏يفرغ‏, ‏وكوز‏ ‏الزيت‏ ‏لا‏ ‏ينقص‏, ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏يعطي‏ ‏فيه‏ ‏الرب‏ ‏مطرا‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏الأرض‏ 1‏مل‏17: 12-16.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏محبته‏ ‏للبشر‏, ‏لا‏ ‏ينسي‏ ‏أبدا‏ ‏العمل‏ ‏الطيب‏ ‏الذي‏ ‏تعمله‏ ‏بنية‏ ‏مقدسة‏, ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏صغيرا‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏الناس‏. ‏ولكنه‏ ‏ليس‏ ‏كذلك‏ ‏في‏ ‏حكم‏ ‏الله‏…‏
‏* ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏ينس‏ ‏مطلقا‏ ‏زيارة‏ ‏ملكة‏ ‏التيمن‏ ‏لسليمان‏…‏
واعتبر‏ ‏هذه‏ ‏الزيارة‏ ‏عملا‏ ‏عظيما‏ ‏وبخ‏ ‏به‏ ‏الجيل‏ ‏الذي‏ ‏رفضه‏. ‏فقال‏ ‏إن‏: ‏ملكة‏ ‏التيمن‏ ‏ستقوم‏ ‏في‏ ‏الدين‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏وتدينه‏, ‏لأنها‏ ‏أتت‏ ‏من‏ ‏أقاصي‏ ‏الأرض‏ ‏لتسمع‏ ‏حكمة‏ ‏سليمان‏. ‏وهوذا‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏سليمان‏ ‏ههنا‏ ‏مت‏ 12:42.‏
‏* ‏وطوب‏ ‏الرب‏ ‏أيضا‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏, ‏لاهتمامه‏ ‏بمستقبله‏…‏
علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أخطاء‏ ‏هذا‏ ‏الوكيل‏ ‏الذي‏ ‏أدت‏ ‏إلي‏ ‏فصله‏ ‏من‏ ‏وظيفته‏. ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏سلوكه‏ ‏الظالم‏ ‏لصاحب‏ ‏المال‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏مديونيه‏… ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏: ‏فمدح‏ ‏السيد‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏, ‏إذ‏ ‏بحكمة‏ ‏فعل‏ ‏لو‏16: 1-8. ‏وجد‏ ‏له‏ ‏وسط‏ ‏أخطائه‏ ‏الكثيرة‏ ‏شيئا‏ ‏يمدحه‏ ‏عليه‏, ‏وهو‏ ‏الحكمة‏ ‏في‏ ‏تدبير‏ ‏أمور‏ ‏المستقبل‏… ‏وقدمه‏ ‏لنا‏ ‏مثالا‏ ‏في‏ ‏الحكمة‏, ‏لا‏ ‏في‏ ‏الأخطاء‏…‏
‏* ‏ومن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏جملة‏ ‏واحدة‏ ‏جعلها‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏خلاص‏ ‏خطاة‏…‏
عبارة‏ ‏واحدة‏ ‏قالها‏ ‏العشار‏: ‏اللهم‏ ‏ارحمني‏ ‏أنا‏ ‏الخاطئ‏ ‏لو‏ 18:13, ‏جعلته‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏ ‏مبررا‏. ‏إذ‏ ‏نظر‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏انسحاق‏ ‏وتوبة‏ ‏القلب‏, ‏واعتبر‏ ‏هذه‏ ‏الجملة‏ ‏الواحدة‏ ‏كافية‏ ‏لأن‏ ‏ينال‏ ‏العشار‏ ‏المغفرة‏.‏
وبالمثل‏ ‏عبارة‏ ‏واحدة‏ ‏قالها‏ ‏اللص‏ ‏التائب‏: ‏اذكرني‏ ‏يارب‏ ‏متي‏ ‏جئت‏ ‏في‏ ‏ملكوتك‏ ‏لو‏ 23:43… ‏أخذ‏ ‏الله‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏إيمان‏ ‏وتوبة‏, ‏ووعد‏ ‏هذا‏ ‏اللص‏ ‏بأنه‏ ‏سيكون‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏. ‏ولم‏ ‏يحاسبه‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏ماضيه‏ ‏الأثيم‏, ‏كما‏ ‏لم‏ ‏يحاسب‏ ‏العشار‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏ماضيه‏ ‏الظالم‏.‏
‏* ‏وبالمثل‏ ‏أيضا‏ ‏قبل‏ ‏إليه‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏…‏
ما‏ ‏الذي‏ ‏فعله‏ ‏زكا‏ ‏لكي‏ ‏ينال‏ ‏إعلانا‏ ‏عجيبا‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏فيه‏: ‏اليوم‏ ‏حصل‏ ‏خلاص‏ ‏لهذا‏ ‏البيت‏ ‏لو‏ 19:9‏؟‏! ‏مجرد‏ ‏أن‏ ‏زكا‏ ‏ركض‏ ‏متقدما‏, ‏وصعد‏ ‏إلي‏ ‏جميزة‏ ‏لكي‏ ‏يراه‏. ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏ ‏الذي‏ ‏يبدو‏ ‏صغيرا‏, ‏رأي‏ ‏فيه‏ ‏الرب‏ ‏مشاعر‏ ‏عميقة‏ ‏وكثيرة‏ ‏تستحق‏ ‏الخلاص‏, ‏فاعترف‏ ‏زكا‏ ‏وقدم‏ ‏توبة‏ ‏وتعويضا‏ ‏عن‏ ‏أخطائه‏… ‏واستحق‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏السيد‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏…‏
‏* ‏كذلك‏ ‏قد‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏فعلته‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية‏ ‏شيئا‏ ‏ضئيلا‏!!‏
الرب‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏قادها‏ ‏إلي‏ ‏الاعتراف‏ ‏والتوبة‏ ‏وإلي‏ ‏الإيمان‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ذكر‏ ‏لها‏ ‏خطاياها‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تذكرها‏ ‏هي‏… ‏ربما‏ ‏اكتفي‏ ‏بإيماءة‏ ‏منها‏, ‏أو‏ ‏بمجرد‏ ‏قولها‏: ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏زوج‏ ‏يو‏ 4:17. ‏وأكمل‏ ‏لها‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏تقله‏… ‏وخلصت‏ ‏هذه‏ ‏المرأة‏, ‏ولم‏ ‏يوبخها‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏شئ‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أخطائها‏ ‏القديمة‏!! ‏ما‏ ‏أعمق‏ ‏حنوه‏!‏
‏* ‏بل‏ ‏ما‏ ‏أعجب‏ ‏عمل‏ ‏المحبة‏ ‏الذي‏ ‏عامل‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏لوطا‏ ‏وأسرته‏…‏
لم‏ ‏يطلب‏ ‏لوط‏ ‏أن‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏سادوم‏ ‏الخاطئة‏, ‏وقد‏ ‏فقد‏ ‏هيبته‏ ‏فيها‏. ‏بل‏ ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏ملاكين‏ ‏لإخراجه‏ ‏وإنقاذه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏شفاعة‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏. ‏ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏خروج‏ ‏لوط‏: ‏كان‏ ‏الملاكان‏ ‏يعجلان‏ ‏لوطا‏ ‏قائلين‏: ‏قم‏ ‏خذ‏ ‏امرأتك‏ ‏وابنتيك‏ ‏الموجودتين‏, ‏لئلا‏ ‏تهلك‏ ‏بإثم‏ ‏المدينة‏. ‏ولما‏ ‏تواني‏, ‏أمسكا‏ ‏بيده‏ ‏وبيد‏ ‏امرأته‏ ‏وبيد‏ ‏ابنتيه‏, ‏لشفقة‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏. ‏وأخرجاه‏ ‏ووضعاه‏ ‏خارج‏ ‏المدينة‏ ‏تك‏19: 15, 16. ‏وخلص‏ ‏لوط‏ ‏لشفقة‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏توانيه‏ ‏في‏ ‏الخروج‏… ‏يكفي‏ ‏أنه‏ ‏أطاع‏ ‏ولو‏ ‏بدفعه‏ ‏دفعا‏ ‏إلي‏ ‏الخارج‏…‏
‏* ‏ومن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏قبوله‏ ‏للعمل‏ ‏الصغير‏, ‏مثل‏ ‏الزرع‏ ‏الجيد‏…‏
قال‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏الزارع‏ ‏وبذاره‏: ‏وسقط‏ ‏آخر‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏الجيدة‏, ‏فأعطي‏ ‏ثمرا‏ ‏بعضه‏ ‏مائة‏, ‏وآخر‏ ‏ستين‏, ‏وآخر‏ ‏ثلاثين‏ ‏مت‏ 13:8… ‏حتي‏ ‏الذي‏ ‏أعطي‏ ‏ثلاثين‏ ‏فقط‏, ‏اعتبره‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الأرض‏ ‏الجيدة‏. ‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏الأرض‏ ‏قد‏ ‏أعطت‏ ‏ثمرا‏, ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏قليلا‏…‏
‏* ‏يذكرنا‏ ‏هذا‏ ‏بأنه‏ ‏أعطي‏ ‏نفس‏ ‏البركة‏ ‏لصاحب‏ ‏الوزنتين‏ ‏كما‏ ‏أعطاها‏ ‏لصاحب‏ ‏الخمس‏ ‏وزنات‏. ‏وقال‏ ‏لكليهما‏ ‏إنه‏ ‏عبد‏ ‏صالح‏ ‏وأمين‏, ‏وأدخله‏ ‏إلي‏ ‏فرح‏ ‏سيده‏. ‏مت‏25: 14-23.‏
‏* ‏يذكرنا‏ ‏هذا‏ ‏بقول‏ ‏الرب‏: ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏مت‏25: 21, 23…‏
إن‏ ‏الأمين‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏ينال‏ ‏نفس‏ ‏البركة‏ ‏ويدخل‏ ‏إلي‏ ‏الملكوت‏. ‏إن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏مقدار‏ ‏مسئوليتك‏, ‏كبيرة‏ ‏وخطيرة‏ ‏أم‏ ‏صغيرة‏ ‏وضئيلة‏. ‏إنما‏ ‏المهم‏ ‏أمانتك‏ ‏فيها‏ -‏لاشك‏ ‏أن‏ ‏أمانة‏ ‏الشماس‏ ‏إسطفانوس‏ ‏أول‏ ‏الشهداء‏ ‏جعلته‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏رفعة‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏تقل‏ ‏عن‏ ‏الرسل‏.‏
‏* ‏وتبدو‏ ‏محبة‏ ‏الرب‏ ‏وقبوله‏ ‏للعمل‏ ‏القليل‏, ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة
قال‏ ‏للذين‏ ‏أوقفهم‏ ‏علي‏ ‏يمينه‏: ‏تعالوا‏ ‏يا‏ ‏مباركي‏ ‏أبي‏, ‏رثوا‏ ‏الملك‏ ‏المعد‏ ‏لكم‏ ‏منذ‏ ‏تأسيس‏ ‏العالم‏. ‏لماذا؟‏ ‏هل‏ ‏لعمل‏ ‏كرازي‏ ‏عظيم‏ ‏أوصلوا‏ ‏الإيمان‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏كثيرين‏ ‏وأدخلوهم‏ ‏إلي‏ ‏عمق‏ ‏الروحيات؟‏! ‏كلا‏, ‏إنه‏ ‏يقول‏ ‏لهم‏: ‏لإني‏ ‏جعت‏ ‏فأطعمتموني‏, ‏عطشت‏ ‏فسقيتموني‏. ‏كنت‏ ‏غريبا‏ ‏فآويتموني‏, ‏عريانا‏ ‏فكسوتموني‏… ‏مت‏25: 34-36. ‏وهل‏ ‏هذا‏ ‏القليل‏ ‏يارب‏ ‏يدخلهم‏ ‏ملكوتك‏ ‏مثل‏ ‏كبار‏ ‏الرسل‏ ‏وصانعي‏ ‏المعجزات؟‏! ‏نعم‏, ‏إن‏ ‏محبة‏ ‏الرب‏ ‏تسمح‏ ‏بهذا‏…‏
‏* ‏يذكرنا‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏بأصحاب‏ ‏الساعة‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏…‏
هؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏جاءوا‏ ‏إلي‏ ‏كرمه‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏النهار‏, ‏ولم‏ ‏يشتغلوا‏ ‏سوي‏ ‏ساعة‏ ‏واحدة‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏أعطاهم‏ ‏نفس‏ ‏الأجر‏ ‏كالذين‏ ‏عملوا‏ ‏النهار‏ ‏كله‏ ‏شفقة‏ ‏منه‏ ‏عليهم‏, ‏إذ‏ ‏كانوا‏ ‏بطالين‏ ‏لإنه‏ ‏لم‏ ‏يستأجرهم‏ ‏أحد‏ ‏مت‏ 20: 1-15.‏
ونحن‏ ‏نذكر‏ ‏هؤلاء‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الغروب‏ ‏كل‏ ‏يوم‏, ‏متذكرين‏ ‏شفقة‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏أتوا‏ ‏إليه‏ ‏متأخرين‏, ‏ونطلب‏ ‏إليه‏ ‏أن‏ ‏يحسبنا‏ ‏معهم‏…‏
محبة‏ ‏الله‏ ‏للذين‏ ‏عملوا‏ ‏قليلا‏, ‏علمها‏ ‏الرب‏ ‏لتلاميذه‏ ‏أيضا‏…‏
فعاملوا‏ ‏بها‏ ‏الأمم‏ ‏لما‏ ‏قبلوا‏ ‏الإيمان‏. ‏وهكذا‏ ‏قالوا‏: ‏لا‏ ‏يثقل‏ ‏علي‏ ‏الراجعين‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الأمم‏, ‏بل‏ ‏يرسل‏ ‏إليهم‏ ‏أن‏ ‏يمتنعوا‏ ‏عن‏ ‏نجاسات‏ ‏الأصنام‏ ‏والزنا‏ ‏والمخنوق‏ ‏والدم‏ ‏وهكذا‏ ‏فعلوا‏ ‏أع‏ 15:19, 20, 29.‏
وبالمثل‏ ‏قال‏ ‏معلمنا‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لأهل‏ ‏كورنثوس‏: ‏وأنا‏ ‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏لم‏ ‏أستطع‏ ‏أن‏ ‏أكلمكم‏ ‏كروحيين‏, ‏بل‏ ‏كجسديين‏ ‏كأطفال‏ ‏في‏ ‏المسيح‏. ‏سقيتكم‏ ‏لبنا‏ ‏لا‏ ‏طعاما‏, ‏لأنكم‏ ‏لم‏ ‏تكونوا‏ ‏بعد‏ ‏تستطيعون‏… 1‏كو‏3: 1, 2.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏محبته‏ ‏يرضي‏ ‏بالقليل‏ ‏الذي‏ ‏تبذله‏, ‏علي‏ ‏شرط‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏آخر‏ ‏جهدك‏, ‏لا‏ ‏عن‏ ‏إهمال‏, ‏بل‏ ‏عن‏ ‏ضعف‏…‏
وهكذا‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏أوشية‏ ‏القرابين‏: ‏أصحاب‏ ‏الكثير‏, ‏وأصحاب‏ ‏القليل‏…‏
بل‏ ‏نقول‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا‏: ‏والذين‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يقدموا‏ ‏لك‏, ‏وليس‏ ‏لهم‏… ‏ليس‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏مستوي‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الروحيات‏. ‏والله‏ ‏في‏ ‏محبته‏ ‏للبشر‏ ‏يقبل‏ ‏كل‏ ‏المستويات‏, ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏حسب‏ ‏درجته‏. ‏وفي‏ ‏الملكوت‏ ‏نجم‏ ‏يفوق‏ ‏عن‏ ‏نجم‏ ‏في‏ ‏المجد‏ 1‏كو‏ 15:41.‏
كل‏ ‏المستويات‏ ‏الروحية‏ ‏يقبلها‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏…‏
يقبل‏ ‏الذين‏ ‏عاشوا‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الصلاة‏ ‏الدائمة‏ ‏وحياة‏ ‏النسك‏ ‏والزهد‏, ‏كالسواح‏ ‏والمتوحدين‏ ‏كما‏ ‏يقبل‏ ‏الذين‏ ‏عاشوا‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏ومشغولياته‏, ‏وعلي‏ ‏قدر‏ ‏طاقتهم‏ ‏وإمكاناتهم‏ ‏يصلون‏ ‏ويصومون‏… ‏يقبل‏ ‏الروحيين‏ ‏كما‏ ‏يقبل‏ ‏الرعاة‏. ‏يقبل‏ ‏المخدومين‏ ‏كما‏ ‏يقبل‏ ‏الخدام‏… ‏في‏ ‏جسده‏ -‏أي‏ ‏الكنيسة‏- ‏أعضاء‏ ‏كثيرون‏. ‏والله‏ ‏يقبل‏ ‏العين‏, ‏كما‏ ‏يقبل‏ ‏اليد‏ ‏والقدم‏. ‏ومحبته‏ ‏تشمل‏ ‏الكل‏.‏
وفي‏ ‏لقائه‏ ‏مع‏ ‏الشاب‏ ‏الغني‏, ‏نري‏ ‏مثالا‏ ‏لتعامل‏ ‏الرب‏…‏
لم‏ ‏يطلب‏ ‏منه‏ ‏أولا‏ ‏حياة‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏الزهد‏ ‏والتجرد‏. ‏وإنما‏ ‏قال‏ ‏له‏: ‏إن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏الحياة‏, ‏احفظ‏ ‏الوصايا‏. ‏فلما‏ ‏أجاب‏ ‏الشاب‏: ‏هذه‏ ‏كلها‏ ‏حفظتها‏ ‏منذ‏ ‏حداثتي‏ ‏نقله‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏الدرجة‏ ‏الأعلي‏ ‏وقال‏: ‏إن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كاملا‏, ‏فاذهب‏ ‏وبع‏ ‏كل‏ ‏أملاكك‏ ‏وأعط‏ ‏الفقراء‏, ‏فيكون‏ ‏لك‏ ‏كنز‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏مت‏19: 17-21. ‏هنا‏ ‏نري‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏حنوه‏ ‏يتدرج‏ ‏مع‏ ‏النفس‏ ‏البشرية‏.‏
وهو‏ ‏في‏ ‏حنوه‏ ‏أيضا‏ ‏يقدر‏ ‏مشاعر‏ ‏الإنسان‏ ‏وحالته‏ ‏النفسية‏…‏
كان‏ ‏نيقوديموس‏ ‏أحد‏ ‏رؤساء‏ ‏اليهود‏, ‏وكان‏ ‏خائفا‏ ‏منهم‏, ‏لذلك‏ ‏أتي‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏ليلا‏. ‏يو‏3: 1, 2. ‏وقبل‏ ‏الرب‏ ‏ذلك‏ ‏منه‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يسأله‏ ‏عن‏ ‏خوفه‏… ‏وتدرج‏ ‏معه‏, ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏صار‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏تلميذا‏ ‏له‏, ‏واشترك‏ ‏مع‏ ‏يوسف‏ ‏الرامي‏ ‏في‏ ‏تكفينه‏. ‏يو‏19: 39-40.‏
نري‏ ‏كذلك‏ ‏قبول‏ ‏الله‏ ‏للعمل‏ ‏الصغير‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الملوك‏ ‏القديسين‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيم‏ ‏إن‏ ‏النساء‏ ‏الغريبات‏ ‏أغوينه‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏شيخوخته‏, ‏وأمتن‏ ‏قلبه‏ ‏وراء‏ ‏آلهة‏ ‏أخري‏. ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏قلبه‏ ‏كاملا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏كقلب‏ ‏داود‏ ‏أبيه‏ 1‏مل‏ 11:4. ‏ونحن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏أخطاؤه‏ ‏المعروفة‏ ‏والتي‏ ‏عاقبه‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏بعضها‏ 2‏صم‏12 2‏صم‏24: 10-15… ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏إن‏ ‏قلبه‏ ‏كان‏ ‏كاملا‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏… ‏لعل‏ ‏الله‏ ‏كان‏ ‏يقصد‏ ‏مجرد‏ ‏إيمان‏ ‏داود‏, ‏وعدم‏ ‏اتباعه‏ ‏آلهة‏ ‏أخري‏… ‏وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏باقي‏ ‏الملوك‏ ‏القديسين‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏. ‏كانوا‏ ‏كاملين‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏الإيمان‏. ‏وقبل‏ ‏الله‏ ‏منهم‏ ‏ذلك‏. ‏وكان‏ ‏يعفو‏ ‏عن‏ ‏أخطائهم‏ ‏بالتوبة‏.‏
وعبارة‏ ‏كامل‏ ‏قيلت‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏أنبياء‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏, ‏وكانت‏ ‏لهم‏ ‏أخطاء‏…‏
أيوب‏ ‏الصديق‏ ‏مثلا‏, ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏إنه‏ ‏رجل‏ ‏كامل‏ ‏ومستقيم‏ ‏أي‏ 1:8 ‏أي‏ 2:3. ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏سجل‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏عنه‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏أي‏32: 1, 2. ‏وقد‏ ‏وبخه‏ ‏إليهو‏ ‏بن‏ ‏برخئيل‏ ‏البوزي‏ ‏أي‏ 32 ‏أي‏ 35: 1. ‏بل‏ ‏وبخه‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏, ‏وسأله‏ ‏أسئلة‏ ‏ليثبت‏ ‏له‏ ‏جهله‏ ‏أي‏38: 1-4. ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏اعترف‏ ‏أخيرا‏ ‏بضعفه‏ ‏وندم‏ ‏في‏ ‏التراب‏ ‏والرماد‏ ‏أي‏42: 1-6 ‏وحينئذ‏ ‏رفع‏ ‏الرب‏ ‏وجهه‏, ‏وقال‏ ‏لأصحاب‏ ‏أيوب‏ … ‏لم‏ ‏تقولوا‏ ‏في‏ ‏الصواب‏ ‏كعبدي‏ ‏أيوب‏ ‏أي‏ 42:8.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏يعاملنا‏ ‏بالكمال‏ ‏النسبي‏, ‏الذي‏ ‏يناسب‏ ‏ضعفنا‏ ‏البشري‏: ‏لأنه‏ ‏يعرف‏ ‏جبلتنا‏. ‏يذكر‏ ‏إننا‏ ‏تراب‏ ‏نحن‏ ‏مز‏ 103:14.‏
لذلك‏ ‏يقبل‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏صغير‏ ‏نعمله‏, ‏ويطوبنا‏ ‏عليه‏… ‏بل‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏: … ‏إن‏ ‏الله‏ ‏يجول‏ ‏ملتمسا‏ ‏سببا‏ ‏لخلاصك‏. ‏حتي‏ ‏ولو‏ ‏دمعة‏ ‏واحدة‏ ‏تسكبها‏… ‏يسرع‏ ‏الله‏ ‏لأخذها‏, ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يخطفها‏ ‏منك‏ ‏شيطان‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏…‏
ولكن‏ ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏نتهاون‏ ‏معتمدين‏ ‏علي‏ ‏حنو‏ ‏الله‏ ‏ومحبته‏…‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏مستعد‏ ‏أن‏ ‏يقبل‏ ‏منا‏ ‏العمل‏ ‏الصغير‏. ‏ولكن‏ ‏علينا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏نبذل‏ ‏كل‏ ‏الجهد‏, ‏وأن‏ ‏نقاوم‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏, ‏مجاهدين‏ ‏ضد‏ ‏الخطية‏ ‏عب‏ 12:4. ‏وأن‏ ‏نسعي‏ ‏نحو‏ ‏القداسة‏ ‏التي‏ ‏بدونها‏ ‏لا‏ ‏يعاين‏ ‏أحد‏ ‏الرب‏…‏
ونذكر‏ ‏باستمرار‏ ‏قوله‏: ‏كونوا‏ ‏قديسين‏,‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏ 1‏بط‏ 1:16 ‏لا‏11: 44, 45… ‏ونسير‏ ‏زمان‏ ‏غربتنا‏ ‏بخوف‏. 1‏بط‏ 1:17 ‏مكملين‏ ‏القداسة‏ ‏في‏ ‏خوف‏ ‏الله‏ 2‏كو‏ 7:1.‏