ملء‏ ‏الزمان‏ (4)‏

من‏ ‏أهداف‏ ‏التجسد‏ ‏الفداء‏… ‏ومن‏ ‏ثمار‏ ‏الفداء‏ ‏التبني‏!!‏
وبدون‏ ‏التجسد‏, ‏يستحيل‏ ‏الفداء‏!!‏
وبدون‏ ‏الفداء‏, ‏يستحيل‏ ‏التبني‏!!‏
ندرس‏ ‏أولا‏:‏
‏(‏أ‏) ‏الفداء
لما‏ ‏سقط‏ ‏الإنسان‏, ‏فقد‏ ‏اتصاله‏ ‏الروحي‏ ‏بالله‏, ‏وفقد‏ ‏ثوب‏ ‏البر‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏متشحا‏ ‏به‏, ‏وتلوثت‏ ‏طبيعته‏ ‏الطاهرة‏, ‏وأصبح‏ ‏يرزح‏ ‏تحت‏ ‏حكم‏ ‏الموت‏!!‏
والموت‏ ‏هنا‏:‏
‏1- ‏موت‏ ‏الجسد‏… ‏فقد‏ ‏تسلل‏ ‏إليه‏ ‏الفساد
‏2- ‏وموت‏ ‏الروح‏… ‏فقد‏ ‏انفصلت‏ ‏الروح‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏بالخطيئة‏.‏
‏3- ‏والموت‏ ‏الأدبي‏… ‏فقد‏ ‏تخلي‏ ‏الإنسان‏ ‏عن‏ ‏مركزه‏ ‏كابن‏ ‏لله‏.‏
‏4- ‏والموت‏ ‏الأبدي‏… ‏لأن‏ ‏السماء‏ ‏لا‏ ‏يدخلها‏ ‏نجس‏ ‏أو‏ ‏خاطئ‏!!‏
ولقد‏ ‏كان‏ ‏حكم‏ ‏الناموس‏ ‏واضحا‏:‏
‏”‏أجرة‏ ‏الخطية‏ ‏موت‏” (‏رو‏23:6).‏
‏”‏النفس‏ ‏التي‏ ‏تخطئ‏ ‏هي‏ ‏تموت‏” (‏حز‏20:18).‏
ولكن‏ ‏حنان‏ ‏الرب‏, ‏نظر‏ ‏إلي‏ ‏ضعف‏ ‏آدم‏, ‏وإيحاءات‏ ‏الشيطان‏ ‏له‏, ‏وندم‏ ‏آدم‏ ‏علي‏ ‏فعلته‏, ‏فتدخل‏ ‏بتدبير‏ ‏استغرق‏ ‏مئات‏ ‏السنوات‏, ‏لكي‏ ‏يخلص‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏فساد‏ ‏طبيعته‏, ‏ومن‏ ‏حكم‏ ‏الموت‏!!‏
مراحل‏ ‏التدبير‏ ‏الإلهي‏ ‏للخلاص
لقد‏ ‏دبر‏ ‏إلهنا‏ ‏الصالح‏ ‏الخلاص‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏مراحل‏ ‏ثلاث‏, ‏وهي‏:‏
‏1- ‏مرحلة‏ ‏الناموس‏ ‏الشفاهي
‏2- ‏مرحلة‏ ‏الناموس‏ ‏المكتوب
‏3- ‏مرحلة‏ ‏الأنبياء
وفي‏ ‏النهاية‏, ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏, ‏ولد‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏
‏1- ‏مراحل‏ ‏الناموس‏ ‏الشفاهي‏:‏
وفيها‏ ‏استخدم‏ ‏الرب‏ ‏التسليم‏ ‏الشفاهي‏ ‏من‏ ‏جيل‏ ‏إلي‏ ‏جيل‏. ‏وإلا‏ ‏فلماذا‏ ‏غضب‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏ذبيحة‏ ‏قايين‏ ‏النباتية‏, ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏قايين‏ ‏يعلم‏ ‏أن‏ ‏الذبيحة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏حيوانية‏ ‏دموية‏, ‏ولكنه‏ ‏استهتر‏ ‏ولم‏ ‏يهتم؟‏! ‏وقدم‏ ‏نباتات‏ ‏عوضا‏ ‏عن‏ ‏الذبيحة‏ ‏الحيوانية؟
كذلك‏ ‏نري‏ ‏آباء‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏يسيرون‏ ‏مع‏ ‏الله‏, ‏ويسلكون‏ ‏بحسب‏ ‏وصاياه‏ ‏الشفوية‏, ‏مثل‏ ‏أخنوخ‏, ‏ونوح‏, ‏وإبراهيم‏, ‏وإسحق‏, ‏ويعقوب‏… ‏ففي‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏القرون‏, ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏هناك‏ ‏شريعة‏ ‏مكتوبة‏, ‏بل‏ ‏كانت‏ ‏الشريعة‏ ‏شفاهية‏. ‏كانت‏ ‏الذبائح‏ ‏تقدم‏, ‏بل‏ ‏إن‏ ‏أيوب‏ ‏كان‏ ‏يقدم‏ ‏الذبائح‏ ‏عن‏ ‏أبنائه‏, ‏تكفيرا‏ ‏عن‏ ‏أخطائهم‏… ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏يؤكد‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏شريعة‏ ‏شفاهية‏ ‏كانت‏ ‏تسلم‏ ‏من‏ ‏جيل‏ ‏إلي‏ ‏جيل‏…‏
ولعل‏ ‏الذبيحة‏ ‏الحيوانية‏ ‏الأولي‏, ‏كانت‏ ‏الذبيحة‏ ‏التي‏ ‏قدمت‏ ‏عن‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏, ‏والتي‏ ‏من‏ ‏خلالها‏ ‏اكتسيا‏ ‏بثوب‏, ‏رمزا‏ ‏لدم‏ ‏المسيح‏ ‏الطاهر‏, ‏الذي‏ ‏سوف‏ ‏يكسونا‏ ‏بثوب‏ ‏البر‏.‏
‏2- ‏مرحلة‏ ‏الناموس‏ ‏المكتوب‏:‏
وجاء‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏, ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏قبل‏ ‏الميلاد‏, ‏وجاء‏ ‏الناموس‏ ‏المكتوب‏, ‏والوصايا‏ ‏المسجلة‏ ‏باصبع‏ ‏الله‏!!‏
تكاثر‏ ‏الشعب‏, ‏وكان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏التعليم‏ ‏المستمر‏, ‏ونشر‏ ‏الوصايا‏ ‏والشريعة‏ ‏فيما‏ ‏بينه‏, ‏ليتحفظ‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏, ‏في‏ ‏سلوكياته‏, ‏مطيعا‏ ‏شرائع‏ ‏الله‏.‏
وكان‏ ‏هناك‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏القضاء‏, ‏لمن‏ ‏يخالف‏ ‏الناموس‏, ‏وتحددت‏ ‏عقوبات‏ ‏معينة‏ ‏لخطايا‏ ‏بذاتها‏, ‏وكان‏ ‏الهدف‏ ‏الأساسي‏ ‏من‏ ‏الناموس‏:‏
أ‏- ‏توضيح‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏الخطايا‏ ‏التي‏ ‏تغضب‏ ‏الله‏, ‏حتي‏ ‏يتحفظ‏ ‏منها‏ ‏الناس‏: ”‏لم‏ ‏أعرف‏ ‏الخطية‏ ‏إلا‏ ‏بالناموس‏, ‏فإنني‏ ‏لم‏ ‏أعرف‏ ‏الشهوة‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏الناموس‏: ‏لا‏ ‏تشته‏” (‏رو‏7:7).‏
ب‏- ‏محاولة‏ ‏ضبط‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏سلوكياته‏: ”‏لماذا‏ ‏الناموس؟‏ ‏قد‏ ‏زيد‏ (‏أي‏ ‏أضيف‏) ‏بسبب‏ ‏التعديات‏” (‏غل‏19:3).‏
جـ‏- ‏كشف‏ ‏ضعف‏ ‏الإنسان‏ ‏أمام‏ ‏نفسه‏, ‏حتي‏ ‏يشعر‏ ‏باستحالة‏ ‏الخلاص‏ ‏بدون‏ ‏المسيح‏ ‏الفادي‏ ”‏كان‏ ‏الناموس‏ ‏مؤدبنا‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏” (‏غل‏24:3).‏
وقد‏ ‏رسم‏ ‏الناموس‏ ‏خطوتين‏ ‏أساسيتين‏ ‏للخلاص‏ ‏هما‏:‏
أ‏- ‏الاعتراف‏ ‏بالخطية‏ ‏أمام‏ ‏الكاهن‏.‏
ب‏- ‏تقديم‏ ‏الذبيحة‏ ‏المناسبة‏, ‏للتكفير‏ ‏عنه‏.‏
ولا‏ ‏شك‏ ‏أن‏ ‏هذين‏ ‏الشرطين‏ ‏هما‏ – ‏حتي‏ ‏الآن‏ – ‏طريق‏ ‏الخلاص‏ ‏الأكيد‏.‏
أ‏- ‏الاعتراف‏ ‏بالخطية‏ ‏أمام‏ ‏الكاهن‏.‏
ب‏- ‏الاحتماء‏ ‏بذبيحة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏, ‏جسده‏ ‏ودمه‏ ‏الأقدسين‏.‏
بما‏ ‏يشمله‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏إيمان‏ ‏بالرب‏ ‏الفادي‏, ‏الإله‏ ‏المتجسد‏ ‏لخلاصنا‏, ‏وثقة‏ ‏في‏ ‏ذبيحة‏ ‏الصليب‏ ‏الخلاصية‏, ‏التي‏ ‏من‏ ‏خلالها‏ ‏تحصل‏ ‏كل‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏علي‏ ‏فاعليتها‏, ‏كالمعمودية‏ ‏والميرون‏, ‏والتناول‏, ‏وبقية‏ ‏الأسرار‏.‏
وقد‏ ‏أجهد‏ ‏الناموس‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏تقديم‏ ‏أنواع‏ ‏مختلفة‏ ‏من‏ ‏الذبائح‏, ‏لعلها‏ ‏تشرح‏ ‏لنا‏ ‏بعضا‏ ‏من‏ ‏أوجه‏ ‏الصليب‏ ‏المقدس‏, ‏وذبيحته‏ ‏الإلهية‏, ‏وهذه‏ ‏بعض‏ ‏الأمثلة‏:‏
‏1- ‏ذبيحة‏ ‏المحرقة‏: (‏لا‏1:1-17)‏
وهدفها‏ ‏استرضاء‏ ‏الله‏, ‏رمزا‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏بلا‏ ‏خطية‏, ”‏فاشتمه‏ ‏أبوه‏ ‏الصالح‏ ‏وقت‏ ‏المساء‏ ‏فوق‏ ‏الجلجثة‏” ‏رائحة‏ ‏بخور‏ ‏زكية‏!! ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏ذبائح‏ ‏الحمد‏ ‏والتسبيح‏ ‏والشكر‏, ‏نقدمها‏ ‏في‏ ‏حماية‏ ‏ذبيحة‏ ‏الرب‏ ‏الكاملة‏, ‏فيقبلها‏ ‏الله‏ ‏منا‏!!‏
‏2- ‏ذبيحة‏ ‏الخطية‏: (‏لا‏1:4-35)‏
حينما‏ ‏يخطئ‏ ‏إنسان‏, ‏كان‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏, ‏ويعترف‏ ‏بخطيئته‏ ‏واضعا‏ ‏يده‏ ‏علي‏ ‏الذبيحة‏ (‏وهي‏ ‏مازالت‏ ‏حية‏), ‏وبعد‏ ‏الاعتراف‏ ‏والتوبة‏, ‏يسفك‏ ‏دم‏ ‏الذبيحة‏, ‏ويدخل‏ ‏الكاهن‏ ‏بالدم‏ ‏إلي‏ ‏الأقداس‏, ‏أما‏ ‏جسم‏ ‏الذبيحة‏ (‏الذي‏ ‏حمل‏ ‏خطية‏ ‏الخاطئ‏ ‏عوضا‏ ‏عنه‏), ‏فيحرق‏ ‏خارج‏ ‏المحلة‏!!‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏معنا‏ ‏بالضبط‏ ‏الآن‏. ‏فنحن‏ ‏نتوب‏ ‏ونعترف‏ ‏بخطايانا‏, ‏فيحملها‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏جسده‏ ‏علي‏ ‏الخشبة‏, ‏ويموت‏ ‏عوضا‏ ‏عنا‏, ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏ذبيحته‏ ‏اللانهائية‏, ‏والتي‏ ‏قدمها‏ ‏عنا‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏وإلي‏ ‏الأبد‏, ‏ننال‏ ‏الغفران‏ ‏والخلاص‏.‏
‏3-‏ذبيحة‏ ‏الإثم‏: (‏لا‏1:5-19)‏
وهذه‏ ‏تختص‏ ‏بالخطايا‏ ‏الموجهة‏ ‏نحو‏ ‏إلهنا‏ ‏العظيم‏ ‏مباشرة‏, ‏كالسبت‏ ‏والمقادس‏ ‏والحنث‏ ‏بالقسم‏… ‏وطقسها‏ ‏يشبه‏ ‏تماما‏ ‏طقس‏ ‏ذبيحة‏ ‏الخطية‏, ‏وغفرانها‏ ‏جاهز‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏المسيح‏, ‏مع‏ ‏أن‏ ‏الخطية‏ ‏موجهة‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏مباشرة‏, ‏ولكنه‏ ‏الحنان‏ ‏الإلهي‏!!‏
‏4-‏ذبيحة‏ ‏السلامة‏: (‏لا‏1:3-17)‏
وهذه‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏ذبيحة‏ ‏التناول‏, ‏بمعني‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏كان‏ ‏يقدمها‏ ‏في‏ ‏إحساس‏ ‏السلامة‏ ‏والشكر‏, ‏دون‏ ‏خطية‏ ‏محددة‏, ‏وكان‏ ‏الكاهن‏ ‏يذبحها‏, ‏والكل‏ ‏يأكلون‏ ‏منها‏, ‏علامة‏ ‏فرح‏ ‏وامتنان‏ ‏وشكر‏, ‏وأسلوب‏ ‏شركة‏ ‏بين‏ ‏الجميع‏: ‏الإكليروس‏ ‏والعلمانيين‏. ‏وكان‏ ‏الشرط‏ ‏الأساسي‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يتقدم‏ ‏أحد‏ ‏ليأكل‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الذبيحة‏, ”‏ونجاسته‏ ‏عليه‏”… ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏توبة‏ ‏وطهارة‏ ‏واجبة‏, ‏وإلا‏ ”‏فتقطع‏ ‏تلك‏ ‏النفس‏ ‏من‏ ‏شعبها‏” (‏لا‏20:7).‏
والكلام‏ ‏هنا‏ ‏قريب‏ ‏جدا‏ ‏من‏ ‏وصايا‏ ‏معلمنا‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لنا‏ ‏بخصوص‏ ‏التناول‏: ”‏ليمتحن‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏, ‏وهكذا‏ ‏يأكل‏ ‏من‏ ‏الخبز‏, ‏ويشرب‏ ‏من‏ ‏الكأس‏, ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏يأكل‏ ‏ويشرب‏ ‏بدون‏ ‏استحقاق‏, ‏يأكل‏ ‏ويشرب‏ ‏دينونة‏ ‏لنفسه‏, ‏غير‏ ‏مميز‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏” (1‏كو‏29,11:28).‏
‏5- ‏تقدمة‏ ‏القربان‏: (‏لا‏1:2-16)‏
وكانت‏ ‏تقدم‏ ‏من‏ ‏الدقيق‏ (‏رمز‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏خبز‏ ‏الحياة‏), ‏يعجن‏ ‏بزيت‏ (‏رمز‏ ‏الحبل‏ ‏به‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏), ‏ويدهن‏ ‏بزيت‏ (‏رمز‏ ‏نزول‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏), ‏ويسوي‏ ‏في‏ ‏النار‏ (‏رمز‏ ‏آلامه‏ ‏الفدائية‏ ‏المقدسة‏)… ‏ثم‏ ‏يؤكل‏ (‏رمز‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏من‏ ‏خلاله‏) (‏انظر‏ ‏لا‏2:2).‏
التجسد‏ ‏إذن‏, ‏كان‏ ‏واضحا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏التقدمة‏, ‏والشبع‏ ‏الروحي‏ ‏من‏ ‏خبز‏ ‏الحياة‏!!(‏يتبع‏)‏