كنيسة‏ ‏تستغيث:أقدم‏ ‏كنيسة‏ ‏أثرية‏ ‏في‏ ‏أطفيح‏ ‏مهددة‏ ‏بالانهيار‏ ‏للإهمال‏ ‏في‏ ‏الترميم

قال‏ ‏الأثري‏ ‏أحمد‏ ‏موسي‏ ‏مدير‏ ‏عام‏ ‏الآثار‏ ‏بالقاهرة‏ ‏والجيزة‏ ‏الأسبق‏ ‏أن‏ ‏اسم‏ ‏أطفيح‏ ‏ذكر‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏لوح‏ ‏حجرية‏ ‏يؤكد‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏عاصمة‏ ‏الإقليم‏ ‏الثاني‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏أقاليم‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏رمسيس‏ ‏الثاني‏ ‏وهذا‏ ‏اللوح‏ ‏الحجري‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏العناصر‏ ‏المعمارية‏ ‏لمعبد‏ ‏رمسيس‏ ‏الثاني‏ ‏بهذه‏ ‏المنطقة‏ ‏وجاء‏ ‏اسم‏ ‏أطفيح‏ ‏علي‏ ‏أنهاتيب‏ ‏إيحوحرفت‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏أطفيح‏,‏والصدفة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏قادت‏ ‏الأثريين‏ ‏للعثور‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏اللوح‏ ‏الحجري‏ ‏حيث‏ ‏شاهده‏ ‏أحد‏ ‏خبراء‏ ‏المنطقة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏بدير‏ ‏الرسل‏ ‏بأطفيح‏ ‏فأبلغ‏ ‏بعثة‏ ‏هيئة‏ ‏الآثار‏ ‏التي‏ ‏انتقلت‏ ‏لمعاينته‏ ‏وثبت‏ ‏بالفعل‏ ‏أهميته‏,‏وتم‏ ‏انتزاعه‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏ووضعه‏ ‏في‏ ‏المخزن‏ ‏المتحفي‏ ‏بمنطقة‏ ‏آثار‏ ‏الهرم‏ ‏وهو‏ ‏يزن‏ ‏أكثر‏ ‏من‏3‏طن‏ ‏من‏ ‏البازلت‏ ‏الأسود‏ ‏وطوله‏160‏سم‏ ‏وعرضه‏60‏سم‏ ‏وسمكه‏ ‏يتراوح‏ ‏بين‏10, 20‏سم‏ ‏وتحتوي‏ ‏علي‏ ‏نقوش‏ ‏غاية‏ ‏في‏ ‏الدقة‏ ‏لرمسيس‏ ‏الثاني‏ ‏ومكتوب‏ ‏عليهرمسيس‏ ‏الثاني‏ ‏سيد‏ ‏الأرضيين‏ ‏يقدم‏ ‏القرابين‏ ‏والماء‏ ‏الطاهر‏ ‏إلي‏ ‏الإلهة‏ ‏حتحور‏ ‏تقربا‏ ‏منها‏ ‏ولتمنحه‏ ‏القوة‏ ‏والمجد‏…‏هذه‏ ‏حتحو‏ ‏الأم‏ ‏سيدة‏ ‏أطفيح‏ ‏وكهنتها‏…‏لها‏ ‏حياة‏ ‏الأبد‏ ‏والخلود‏,‏كما‏ ‏اكتشف‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏تاجا‏ ‏لعمود‏ ‏يرجع‏ ‏تاريخه‏ ‏للعصر‏ ‏الروماني‏ ‏المصري‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏طرازكومبوزيتالممتلئ‏ ‏بزخارف‏ ‏نباتية‏ ‏ملونة‏ ‏للأكانتس‏ ‏وعناقيد‏ ‏العنب‏ ‏والأزهار‏,‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏اكتشاف‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الشواهد‏ ‏الأثرية‏ ‏الأخري‏ ‏بالمنطقة‏ ‏والتي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏وجود‏ ‏معبد‏ ‏لرمسيس‏ ‏الثاني‏ ‏هي‏13‏تابوتا‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏منقوشة‏ ‏من‏ ‏العصر‏ ‏الفرعوني‏ ‏المتأخر‏ ‏وعصر‏ ‏الرعامسة‏.‏
الأهمية‏ ‏التاريخية‏ ‏والأثرية
ذكر‏ ‏القمص‏ ‏إيليا‏ ‏لبيب‏ ‏الكاهن‏ ‏السابق‏ ‏للكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏بدير‏ ‏الرسل‏ ‏بأطفيح‏ ‏أن‏ ‏المكان‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ ‏والكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏بصفة‏ ‏خاصة‏ ‏لها‏ ‏أهمية‏ ‏تاريخية‏ ‏وأثرية‏ ‏لا‏ ‏تقدر‏ ‏بثمن‏ ‏فذكر‏ ‏المؤرخ‏ ‏أبو‏ ‏المكارم‏ ‏سعد‏ ‏الله‏ ‏بن‏ ‏جرجس‏ ‏المتوفي‏(‏سنة‏1209)‏في‏ ‏كتابه‏ ‏كنائس‏ ‏مصر‏ ‏وأديرتها‏(‏المنسوب‏ ‏خطأ‏ ‏إلي‏ ‏أبي‏ ‏صالح‏ ‏الأرميني‏)‏أن‏ ‏مدينة‏ ‏أطفح‏ ‏سميت‏ ‏هكذا‏ ‏نسبة‏ ‏لأطفيح‏ ‏بن‏ ‏ماليق‏ ‏من‏ ‏أولاد‏ ‏مصرايم‏ ‏بن‏ ‏كنعان‏ ‏بن‏ ‏حام‏ ‏بن‏ ‏نوح‏,‏كما‏ ‏ذكر‏ ‏أيضا‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الدولة‏ ‏العثمانية‏ ‏فرض‏ ‏عليها‏ ‏خراج‏ ‏قدره‏ 439‏ألف‏ ‏دينار‏ ‏وهذا‏ ‏المبلغ‏ ‏الضخم‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏اتساع‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏ ‏وكثرة‏ ‏عدد‏ ‏المسيحيين‏ ‏بها‏ ‏فهي‏ ‏كانت‏ ‏تشمل‏17‏ناحية‏ ‏و‏13‏كفرا‏ ‏ممتدة‏ ‏حتي‏ ‏مركز‏ ‏بني‏ ‏مزار‏ ‏بالمنيا‏.‏
وأضاف‏ ‏القمص‏ ‏إيليا‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏كانت‏ ‏معبدا‏ ‏فرعونيا‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏أكده‏ ‏الأثريون‏ ‏فمن‏ ‏الآثار‏ ‏الفرعونية‏ ‏التي‏ ‏اكتشفت‏ ‏بالكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏لوح‏ ‏حجري‏ ‏أثري‏ ‏لرمسيس‏ ‏الثاني‏,‏وأكد‏ ‏الأثريون‏ ‏أن‏ ‏رمسيس‏ ‏الثاني‏ ‏قد‏ ‏بني‏ ‏معبدا‏ ‏بالمنطقة‏ ‏للإلهةحتحورالتي‏ ‏كانت‏ ‏إلهة‏ ‏للمنطقة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏.‏
أضاف‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏النظام‏ ‏البازيليكي‏ ‏يعلوها‏ ‏إحدي‏ ‏عشرة‏ ‏قبة‏ ‏متصلة‏ ‏علي‏ ‏مثال‏ ‏تلاميذ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏(‏بعد‏ ‏تجاهل‏ ‏يهوذا‏ ‏الخائن‏),‏أما‏ ‏القبة‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏فهي‏ ‏منفصلة‏ ‏وتعلو‏ ‏مذبح‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏المنفصل‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏هيكل‏ ‏الرسولين‏ ‏بطرس‏ ‏وبولس‏,‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏القبة‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏متياس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏حل‏ ‏محل‏ ‏يهوذا‏ ‏وجاءت‏ ‏القبة‏ ‏منفصلة‏ ‏إشارة‏ ‏لأن‏ ‏اختيار‏ ‏متياس‏ ‏الرسول‏ ‏جاء‏ ‏منفصلا‏ ‏عن‏ ‏اختيار‏ ‏باقي‏ ‏التلاميذ‏ ‏السابقين‏,‏بالكنيسة‏ ‏ثلاثة‏ ‏هياكل‏:‏الأوسط‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏الرسولين‏ ‏بطرس‏ ‏وبولس‏ ‏والقبلي‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏وهما‏ ‏متصلان‏ ‏أما‏ ‏الهيكل‏ ‏البحري‏ ‏فهو‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏وهو‏ ‏منفصل‏ ‏عن‏ ‏الهيكل‏ ‏الأوسط‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏حجرة‏ ‏صغيرة‏ ‏أو‏ ‏مغارة‏ ‏مدخلها‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏ ‏الأوسط‏ ‏فقط‏ ‏تعلوها‏ ‏حجرة‏ ‏أخري‏ ‏نصل‏ ‏إليها‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏فتحة‏ ‏في‏ ‏سقف‏ ‏الحجرة‏ ‏السفلي‏ ‏وتسمي‏ ‏باسم‏ ‏الحصن‏ ‏أو‏ ‏المخبأ‏ ‏لأنها‏ ‏كانت‏ ‏تستخدم‏ ‏وقت‏ ‏هجوم‏ ‏البربر‏ ‏أو‏ ‏الرومان‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏فيهرب‏ ‏الكاهن‏ ‏والشماس‏ ‏بالأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏إليها‏ ‏لإتمام‏ ‏الصلاة‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏الحال‏ ‏في‏ ‏معظم‏ ‏الكنائس‏ ‏والأديرة‏ ‏الأثرية‏,‏وشيدت‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏أربعة‏ ‏أعمدة‏ ‏ضخمة‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الصحن‏ ‏ومدخل‏ ‏رئيسي‏ ‏من‏ ‏الجهة‏ ‏الغربية‏ ‏وبابين‏ ‏آخرين‏ ‏من‏ ‏الجهتين‏ ‏البحرية‏ ‏والقبلية‏,‏وصمم‏ ‏حامل‏ ‏الأيقونات‏ ‏للمذبح‏ ‏الأوسط‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏المطعم‏ ‏بالعاج‏ ‏سنة‏1241‏ميلادية‏ ‏والصليب‏ ‏الذي‏ ‏يزين‏ ‏الحجاب‏ ‏يتميز‏ ‏بالطابع‏ ‏القبطي‏ ‏الصميم‏ ‏كما‏ ‏يوجد‏ ‏وسط‏ ‏أرضية‏ ‏الكنيسة‏ ‏مكان‏ ‏اللقان‏ ‏حسب‏ ‏الطقس‏ ‏القبطي‏.‏
تحتوي‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏مجموعة‏ ‏نادرة‏ ‏من‏ ‏الأيقونات‏ ‏والمخطوطات‏ ‏الأثرية‏ ‏معظمها‏ ‏من‏ ‏الكتب‏ ‏الطقسية‏ ‏مثل‏ ‏القطمارسات‏ ‏والخلاجي‏ ‏و‏20‏أيقونة‏ ‏تقريبا‏ ‏معظمها‏ ‏من‏ ‏القرون‏ ‏السادس‏ ‏والسابع‏ ‏والثامن‏ ‏عشر‏ ‏معظم‏ ‏هذه‏ ‏الأيقونات‏ ‏والمخطوطات‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏ماسة‏ ‏للترميم‏ ‏نظرا‏ ‏لتعرضها‏ ‏للرطوبة‏ ‏وعوامل‏ ‏الجو‏.‏
أكد‏ ‏القمص‏ ‏إيليا‏ ‏أن‏ ‏الحالة‏ ‏السيئة‏ ‏التي‏ ‏وصلت‏ ‏إليها‏ ‏الكنيسة‏ ‏قد‏ ‏أضرت‏ ‏بكافة‏ ‏الخدمات‏ ‏الروحية‏ ‏بها‏ ‏وقد‏ ‏استنفدنا‏ ‏كل‏ ‏الطرق‏ ‏المتاحة‏ ‏لاستكمال‏ ‏ترميم‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏حيث‏ ‏إنها‏ ‏الكنيسة‏ ‏الوحيدة‏ ‏في‏ ‏المنطقة‏ ‏وتخدم‏ ‏خمسة‏ ‏آلاف‏ ‏أسرة‏ ‏والعديد‏ ‏من‏ ‏القري‏ ‏المجاورة‏ ‏ولكن‏ ‏للأسف‏ ‏كل‏ ‏الوعود‏ ‏علي‏ ‏الورق‏ ‏فقط‏ ‏ولم‏ ‏نجد‏ ‏إلا‏ ‏التهميش‏ ‏فقدمنا‏ ‏طلبا‏ ‏لهيئة‏ ‏الآثار‏ ‏يتضمن‏ ‏عرضا‏ ‏بأن‏ ‏تتحمل‏ ‏الكنيسة‏ ‏نفقة‏ ‏الترميم‏ ‏بالاتفاق‏ ‏مع‏ ‏هيئة‏ ‏الآثار‏ ‏وبإشرافها‏ ‏الفني‏ ‏ولم‏ ‏يتم‏ ‏قبول‏ ‏طلبنا‏ ‏وكان‏ ‏الرد‏ ‏برفض‏ ‏الطلب‏ ‏مع‏ ‏الإشارة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏ترميم‏ ‏الكنائس‏ ‏الأثرية‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏معونات‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏ولا‏ ‏توجد‏ ‏هذه‏ ‏المعونات‏ ‏الآن‏.‏
وحفاظا‏ ‏علي‏ ‏أرواح‏ ‏المصلين‏ ‏منعت‏ ‏الصلوات‏ ‏داخل‏ ‏المبني‏ ‏الأثري‏ ‏بالكنيسة‏ ‏فانتقلت‏ ‏الخدمات‏ ‏الدينية‏ ‏مؤقتا‏ ‏للخيمة‏ ‏التي‏ ‏نصبت‏ ‏في‏ ‏الساحة‏ ‏الخارجية‏ ‏للدير‏ ‏أمام‏ ‏مبني‏ ‏سكن‏ ‏الكهنة‏ ‏وبيت‏ ‏الخلوة‏,‏واستصدرنا‏ ‏موافقة‏ ‏من‏ ‏المحافظة‏ ‏ببناء‏ ‏مظلة‏ ‏استيل‏ ‏بدل‏ ‏القماش‏ ‏الذي‏ ‏يتعرض‏ ‏للمطر‏ ‏والتهتك‏ ‏بفعل‏ ‏العوامل‏ ‏الجوية‏.‏
ما‏ ‏لحق‏ ‏بالكنيسة‏ ‏من‏ ‏خراب
أوضح‏ ‏القس‏ ‏ديسقوروس‏ ‏صادق‏ ‏كاهن‏ ‏الكنسية‏ ‏أن‏ ‏زلزال‏ ‏أكتوبر‏ ‏سنة‏ 1992‏م‏ ‏والذي‏ ‏كانت‏ ‏قوته‏5.9‏ريختر‏ ‏وكان‏ ‏مركزه‏ ‏جبلقطرانيالقريب‏ ‏من‏ ‏الدير‏ ‏جعل‏ ‏الدير‏ ‏وكنيسته‏ ‏الأثرية‏ ‏من‏ ‏أكثر‏ ‏المواقع‏ ‏التي‏ ‏تضررت‏ ‏وقد‏ ‏ظهرت‏ ‏الأضرار‏ ‏في‏ ‏تدهور‏ ‏الحوائط‏ ‏بفعل‏ ‏الرطوبة‏ ‏والأملاح‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏الأساسات‏ ‏مغمورة‏ ‏في‏ ‏المياه‏(‏مع‏ ‏ملاحظة‏ ‏أن‏ ‏منسوب‏ ‏المياه‏ ‏مرتفع‏ ‏حوالي‏ ‏متر‏ ‏عن‏ ‏منسوب‏ ‏الأرضية‏)‏كما‏ ‏تنمو‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الفطريات‏ ‏نتيجة‏ ‏الرطوبة‏ ‏الشديدة‏,‏هذا‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏وجود‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الشروخ‏ ‏بالحوائط‏ ‏وعقود‏ ‏الكنيسة‏ ‏والأكتاف‏ ‏الحاملة‏ ‏للسقف‏ ‏ووجود‏ ‏شروخ‏ ‏رأسية‏ ‏وأفقية‏ ‏بالقباب‏ ‏وسقوط‏ ‏معظم‏ ‏بياض‏ ‏الحوائط‏ ‏وتدهور‏ ‏النجارة‏ ‏لعدم‏ ‏الصيانة‏,‏وفي‏ ‏محاولة‏ ‏لتخفيف‏ ‏هذه‏ ‏الأضرار‏ ‏قامت‏ ‏هيئة‏ ‏الآثار‏ ‏بتنفيذ‏ ‏عمليات‏ ‏صب‏ ‏لعقود‏ ‏الكنيسة‏ ‏والقباب‏ ‏المتدهورة‏ ‏وإسناد‏ ‏الحائط‏ ‏الغربي‏ ‏للكنيسة‏ ‏علي‏ ‏شدات‏ ‏حديدية‏ ‏بعد‏ ‏زلزال‏ 1992‏وتوقف‏ ‏أعمال‏ ‏الترميم‏ ‏منذ‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏وحتي‏ ‏هذه‏ ‏اللحظة‏.‏
وأرسلت‏ ‏وزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏وهيئة‏ ‏الآثار‏ ‏شركة‏ ‏الأمل‏ ‏المتعاقدة‏ ‏معها‏ ‏والتي‏ ‏قامت‏ ‏بالتنقيب‏ ‏والحفر‏ ‏بأساسات‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتركتها‏ ‏وذهبت‏ ‏فأضرت‏ ‏الكنيسة‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏نفعت‏ ‏بسبب‏ ‏المياه‏ ‏الجوفية‏ ‏التي‏ ‏ظهرت‏ ‏وتسربت‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏وطالت‏ ‏جدرانها‏ ‏مما‏ ‏يهدد‏ ‏بسقوطها‏ ‏في‏ ‏أية‏ ‏لحظة‏ ‏كما‏ ‏أدي‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏حدوث‏ ‏تآكل‏ ‏في‏ ‏حامل‏ ‏الأيقونات‏ ‏وحجاب‏ ‏الهيكل‏ ‏البحري‏ ‏وتآكل‏ ‏أساسات‏ ‏المذبح‏.‏
وأكد‏ ‏القس‏ ‏طوبيا‏ ‏صموئيل‏ ‏أحد‏ ‏كهنة‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏مسلسل‏ ‏الإهمال‏ ‏لم‏ ‏ينته‏ ‏عند‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏ ‏وإنما‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏الافتراء‏ ‏حيث‏ ‏فوجئنا‏ ‏بعمل‏ ‏محضر‏ ‏للكنيسة‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏هيئة‏ ‏الآثار‏ ‏بالتعدي‏ ‏والبناء‏ ‏علي‏ ‏الحرم‏ ‏الأثري‏ ‏للكنيسة‏ ‏رغم‏ ‏أن‏ ‏الحرم‏ ‏الأثري‏ ‏والمثبوت‏ ‏بالخرائط‏ ‏الهندسية‏ ‏لايزيد‏ ‏علي‏ ‏مترين‏ ‏ونصف‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الجهات‏,‏وتساءل‏ ‏القس‏ ‏طوبيا‏ ‏بأي‏ ‏عقل‏ ‏وأي‏ ‏منطق‏ ‏يكون‏ ‏حرم‏ ‏الأثر‏40‏مترا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏ومن‏ ‏الجهات‏ ‏الأخري‏ ‏ستة‏ ‏أمتار‏ ‏فقط؟وهل‏ ‏يوجد‏ ‏حرم‏ ‏أثري‏ ‏لأي‏ ‏أثر‏ ‏وفي‏ ‏أي‏ ‏مكان‏ ‏غير‏ ‏مربع‏ ‏الشكل؟؟
أوضح‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏تم‏ ‏بناؤه‏ ‏جاء‏ ‏بموافقة‏ ‏من‏ ‏المحافظة‏ ‏ولا‏ ‏يوجد‏ ‏أية‏ ‏مخالفات‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الشأن‏ ‏فكيف‏ ‏يتم‏ ‏هدم‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏نقيم‏ ‏عبادتنا‏ ‏فيها؟؟أما‏ ‏بخصوص‏ ‏الكانتين‏ ‏وحجرة‏ ‏المكتب‏ ‏فقد‏ ‏قمنا‏ ‏بتجديدهما‏ ‏طبقا‏ ‏للخريطة‏ ‏الهندسية‏ ‏الموثقة‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الآثار‏ ‏والواضح‏ ‏فيها‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏البنايات‏ ‏بعيدة‏ ‏كل‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏الحرم‏ ‏الأصلي‏ ‏للكنيسة‏ ‏الأثرية‏…‏
حكم‏ ‏غريب
قال‏ ‏خالد‏ ‏محمد‏ ‏سليمان‏ ‏محامي‏ ‏الكنيسة‏:‏رفعنا‏ ‏قضيتين‏ ‏أمام‏ ‏محكمة‏ ‏الجيزة‏ ‏واحدة‏ ‏لتخفيض‏ ‏الحرم‏ ‏الكنسي‏ ‏ومساواته‏ ‏بالجوانب‏ ‏الأخري‏ ‏للكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يعتبر‏ ‏مدخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجديدة‏ ‏ضمن‏ ‏الحرم‏ ‏الكنسي‏ ‏وسوف‏ ‏يبت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏يناير‏ ‏القادم‏,‏وقضية‏ ‏أخري‏ ‏لإلزام‏ ‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏ ‏ووزير‏ ‏الثقافة‏ ‏بترميم‏ ‏الكنيسة‏ ‏لما‏ ‏لحق‏ ‏بها‏ ‏من‏ ‏أضرار‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الشركة‏ ‏المرسلة‏ ‏لأعمال‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏وزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏والمجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏ ‏وجاء‏ ‏الحكم‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏القضية‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏الغرابة‏ ‏فكان‏ ‏منطوق‏ ‏الحكمعدم‏ ‏قبول‏ ‏الدعوي‏ ‏لرفعها‏ ‏علي‏ ‏غير‏ ‏ذي‏ ‏صفة‏,‏وسبب‏ ‏القاضي‏ ‏حكمه‏ ‏علي‏ ‏اعتبار‏ ‏أن‏ ‏وزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏أعطت‏ ‏الترميم‏ ‏لشركات‏ ‏ليست‏ ‏مسئولية‏ ‏عن‏ ‏الترميم‏,‏مما‏ ‏اعتبرته‏ ‏حكما‏ ‏غير‏ ‏مقنع‏ ‏ويعتبر‏ ‏تهربا‏ ‏من‏ ‏إلقاء‏ ‏المسئولية‏ ‏علي‏ ‏الجهات‏ ‏الرسمية‏ ‏فقمت‏ ‏بالاستئناف‏ ‏بدار‏ ‏القضاء‏ ‏العالي‏ ‏وأكدت‏ ‏في‏ ‏أسباب‏ ‏الدعوي‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏موضوع‏ ‏القضية‏ ‏تابعة‏ ‏لوزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏والمجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏ ‏وهم‏ ‏المسئولون‏ ‏عن‏ ‏الترميم‏ ‏وصيانة‏ ‏الكنيسة‏ ‏وهم‏ ‏الذين‏ ‏اختاروا‏ ‏وتعاقدوا‏ ‏مع‏ ‏شركة‏ ‏الترميم‏ ‏التي‏ ‏خربت‏ ‏الأثر‏ ‏فتعتبر‏ ‏مسئولية‏ ‏تبعية‏ ‏أو‏ ‏تضامنية‏ ‏وننتظر‏ ‏نتيجة‏ ‏الحكم‏.‏
شركة‏ ‏الترميم‏ ‏أفسدت‏ ‏الآثار‏ ‏بثلاثة‏ ‏مواقع
وفي‏ ‏هذا‏ ‏الصدد‏ ‏أكد‏ ‏محمد‏ ‏عبد‏ ‏العظيم‏ ‏مدير‏ ‏عام‏ ‏مناطق‏ ‏آثار‏ ‏الجيزة‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏مسجلة‏ ‏أثرا‏ ‏بقرار‏ ‏وزاري‏ ‏وصلبت‏ ‏بشدات‏ ‏حديدية‏ ‏بعد‏ ‏زلزال‏ 1992‏ولم‏ ‏يتم‏ ‏ترميمها‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏بسبب‏ ‏الإهمال‏ ‏غير‏ ‏المقصود‏ ‏وليس‏ ‏التعنت‏ ‏فقد‏ ‏تعاقد‏ ‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏ ‏مع‏ ‏شركة‏ ‏لترميم‏ ‏ثلاثة‏ ‏مواقع‏ ‏أثرية‏ ‏هي‏ ‏كنيسة‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏الأثرية‏ ‏بأطفيح‏ ‏ومسجد‏ ‏العمري‏ ‏بالأقصر‏ ‏وكنيسة‏ ‏الحيث‏ ‏بالواحات‏,‏وللأسف‏ ‏ثبت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الشركة‏ ‏ليس‏ ‏لديها‏ ‏خبرة‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الترميم‏ ‏فأفسدت‏ ‏وخربت‏ ‏الآثار‏ ‏كما‏ ‏أدت‏ ‏أعمالها‏ ‏بكنيسة‏ ‏الحيث‏ ‏بالواحات‏ ‏إلي‏ ‏سقوط‏ ‏جزء‏ ‏منها‏ ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏كارثة‏ ‏بالنسبة‏ ‏لنا‏…‏وتم‏ ‏إيقاف‏ ‏التعامل‏ ‏مع‏ ‏هذه‏ ‏الشركة‏ ‏لما‏ ‏سببت‏ ‏من‏ ‏أضرار‏,‏وجار‏ ‏الآن‏ ‏عمل‏ ‏طرح‏ ‏لاختيار‏ ‏شركة‏ ‏أخري‏ ‏لإتمام‏ ‏أعمال‏ ‏الترميم‏ ‏أما‏ ‏بخصوص‏ ‏إعادة‏ ‏النظر‏ ‏في‏ ‏حرم‏ ‏الكنيسة‏ ‏فسوف‏ ‏نطبق‏ ‏قرار‏ ‏المحكمة‏ ‏بخصوص‏ ‏ماسيصدر‏ ‏من‏ ‏قرارات‏ ‏في‏ ‏قضية‏ ‏تخفيض‏ ‏الحرم‏ ‏الأثري‏.‏
مستعدون‏ ‏لترميم‏ ‏الأيقونات‏ ‏والمخطوطات
قال‏ ‏ماجد‏ ‏الراهب‏ ‏رئيس‏ ‏جمعية‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏التراث‏ ‏المصري‏:‏قامت‏ ‏الجمعية‏ ‏بزيارة‏ ‏للمكان‏ ‏فوجدنا‏ ‏حال‏ ‏الكنيسة‏ ‏يرثي‏ ‏له‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏القيمة‏ ‏التاريخية‏ ‏والأثرية‏ ‏العالية‏ ‏لها‏ ‏فهي‏ ‏أقدم‏ ‏كنيسة‏ ‏أثرية‏ ‏في‏ ‏أطفيح‏ ‏ولكنها‏ ‏مهددة‏ ‏بالسقوط‏ ‏للإهمال‏ ‏في‏ ‏الترميم‏ ‏وهي‏ ‏موضوعة‏ ‏ومسجلة‏ ‏كأثر‏ ‏تاريخي‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏.‏
وتساءل‏ ‏كيف‏ ‏يتم‏ ‏السكوت‏ ‏علي‏ ‏ترميم‏ ‏أثر‏ ‏متهالك‏ ‏لمدة‏ ‏ستة‏ ‏عشر‏ ‏سنة‏.‏
وأشار‏ ‏إلي‏ ‏وجود‏ ‏احتقان‏ ‏بين‏ ‏هيئة‏ ‏الآثار‏ ‏والكنيسة‏ ‏تقوم‏ ‏الجمعية‏ ‏بمحاولة‏ ‏التدخل‏ ‏لحله‏,‏وأعرب‏ ‏عن‏ ‏استعداده‏ ‏الكامل‏ ‏لعمل‏ ‏ورشة‏ ‏لترميم‏ ‏الأيقونات‏ ‏والمخطوطات‏ ‏ومعالجة‏ ‏ما‏ ‏لحق‏ ‏بها‏ ‏من‏ ‏تآكل‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏كوادر‏ ‏الجمعية‏.‏