كلمة‏ ‏معك

بدأنا‏ ‏تأملنا‏ ‏في‏ ‏مزمور‏78 ‏وهو‏ ‏مزمور‏ ‏تاريخي‏ ‏يذكر‏ ‏فيه‏ ‏المرنم‏ ‏العجائب‏ ‏والمعجزات‏ ‏التي‏ ‏أجراها‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏شعبه‏,‏ويعتب‏ ‏عليهم‏ ‏أنهم‏ ‏نسوها‏ ‏فأصبحتعجائب‏ ‏منسية‏(‏آيات‏9-16).‏
‏1-‏سبط‏ ‏أفرايم‏ ‏نسي‏:(‏آيات‏9-11).‏
أفرايم‏ ‏هو‏ ‏ثاني‏ ‏أبناء‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏,‏وكان‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏شقيقه‏ ‏الأكبر‏ ‏منسي‏,‏ومعني‏ ‏اسمهالأثمار‏ ‏المضاعفةوصار‏ ‏سبط‏ ‏أفرايم‏ ‏قائد‏ ‏المملكة‏ ‏الشمالية‏,‏لكنه‏ ‏انقلب‏ ‏يوم‏ ‏الحرب‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يحفظ‏ ‏عهد‏ ‏الله‏ ‏وأبي‏ ‏السلوك‏ ‏في‏ ‏شريعته‏,‏ونسي‏ ‏أفعال‏ ‏الله‏ ‏وعجائبه‏.‏وليس‏ ‏المقصود‏ ‏هنا‏ ‏انقلاب‏ ‏أفرايم‏ ‏في‏ ‏معركة‏ ‏حربية‏ ‏معينة‏,‏لكن‏ ‏المعني‏ ‏أنه‏ ‏هزم‏ ‏في‏ ‏معركة‏ ‏روحية‏ ‏سقط‏ ‏فيها‏ ‏بين‏ ‏أنياب‏ ‏إبليس‏.‏كان‏ ‏أفرايم‏ ‏متقدما‏ ‏روحيا‏,‏ومنه‏ ‏يشوع‏ ‏خليفة‏ ‏موسي‏,‏وصموئيل‏ ‏النبي‏,‏وحنة‏ ‏النبية‏.‏ولكنه‏ ‏ارتد‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏ارتدادا‏ ‏أليما‏,‏فرفض‏ ‏الله‏ ‏خدمة‏ ‏هذا‏ ‏السبط‏,‏وسيتضح‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏المزمور‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏اختار‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏يهوذا‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏أفرايم‏.‏وواضح‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يرفض‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏,‏لأنه‏ ‏يعطيه‏ ‏فرصة‏ ‏للتوبة‏,‏لكنه‏ ‏يأخذ‏ ‏منه‏ ‏الخدمة‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏أمينا‏ ‏عليها‏ ‏ليعطيها‏ ‏لشخص‏ ‏آخر‏ ‏يكون‏ ‏أمينا‏.‏
‏2-‏ما‏ ‏نسيه‏ ‏سبط‏ ‏أفرايم‏:(‏آيات‏12-16).‏
‏(‏أ‏)‏نسي‏ ‏شق‏ ‏البحر‏:(‏آيتا‏12, 13).‏أجري‏ ‏الرب‏ ‏عجائب‏ ‏فيبلاد‏ ‏صوعن‏.‏وتقع‏ ‏صوعن‏ ‏في‏ ‏شرق‏ ‏الدلتا‏,‏وقد‏ ‏جعلها‏ ‏أول‏ ‏ملوك‏ ‏الأسرة‏ ‏الفرعونية‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏عاصمته‏ ‏ليراقب‏ ‏حدود‏ ‏مصر‏ ‏الشرقية‏.‏وحصنها‏ ‏الملوك‏ ‏الرعاة‏,‏وهي‏ ‏معروفة‏ ‏باسم‏ ‏تانيس‏.‏ومن‏ ‏أعظم‏ ‏ما‏ ‏جري‏ ‏في‏ ‏مصر‏(‏بلاد‏ ‏صوعن‏),‏أن‏ ‏الرب‏ ‏شق‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏ ‏ليعبر‏ ‏بنو‏ ‏إسرائيل‏,‏ويغرق‏ ‏فيه‏ ‏المصريون‏.‏
‏(‏ب‏)‏نسي‏ ‏عمودي‏ ‏السحاب‏ ‏والنار‏:(‏آية‏14),‏اللذين‏ ‏هدي‏ ‏بهما‏ ‏الرب‏ ‏شعبه‏ ‏وحماهم‏ ‏نهارا‏ ‏وليلا‏ ‏أثناء‏ ‏سفرهم‏ ‏في‏ ‏صحراء‏ ‏سيناء‏(‏خر‏13:21).‏
‏(‏ج‏) ‏نسي‏ ‏الماء‏ ‏الذي‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏صخر‏:(‏آيتا‏15:16).‏شق‏ ‏الرب‏ ‏الصخر‏ ‏وروي‏ ‏العطاش‏(‏خر‏17:6 ‏وعد‏ 20:11).‏وهل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏ينسي‏ ‏أحد‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة؟‏.‏
واستمر‏ ‏كاتب‏ ‏مزمور‏78 ‏يعتب‏ ‏علي‏ ‏تذمر‏ ‏شعبه‏ ‏المستمر‏(‏آيات‏17-33).‏فقد‏ ‏تذمروا‏ ‏علي‏ ‏الطعام‏:(‏آيات‏ 17-20) ‏أخطأ‏ ‏الشعب‏ ‏ضد‏ ‏الله‏ ‏بعصيانهم‏ ‏المستمر‏ ‏لأوامره‏ ‏الواضحة‏,‏وجربوه‏ ‏بشكوكهم‏ ‏في‏ ‏صلاحه‏,‏وطالبوه‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏قوته‏.‏ولما‏ ‏أعطاهم‏ ‏الماء‏ ‏قالوا‏:‏أين‏ ‏الطعام؟وتذمروا‏ ‏علي‏ ‏موسي‏ ‏وهارون‏ ‏وقالوا‏:‏ليتنا‏ ‏متنا‏ ‏بيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏,‏إذ‏ ‏كنا‏ ‏جالسين‏ ‏عند‏ ‏قدور‏ ‏اللحم‏ ‏نأكل‏ ‏خبزا‏ ‏للشبع‏(‏خر‏16:3).‏وقالوا‏:‏لماذا‏ ‏أصعدتنا‏ ‏من‏ ‏مصر‏ ‏لتميتنا‏ ‏وأولادنا‏ ‏ومواشينا‏ ‏بالعطش؟‏(‏خر‏17:3).‏
وأوضح‏ ‏كاتب‏ ‏المزمور‏ ‏العقاب‏ ‏الذي‏ ‏حل‏ ‏بهم‏ ‏بسبب‏ ‏تذمرهم‏(‏آيتا‏21, 22).‏لم‏ ‏يؤمن‏ ‏الشعب‏ ‏بالله‏ ‏ولا‏ ‏أتكلوا‏ ‏علي‏ ‏خلاصه‏,‏واشتكوا‏ ‏شرا‏ ‏في‏ ‏أذني‏ ‏الرب‏,‏فغضب‏ ‏عليهم‏,‏واشتعلت‏ ‏فيهم‏ ‏ناره‏ ‏وأحرقت‏ ‏من‏ ‏طرف‏ ‏معسكرهم‏ ‏فصلي‏ ‏موسي‏ ‏للرب‏ ‏فخمدت‏ ‏النار‏,‏ودعوا‏ ‏اسم‏ ‏ذلك‏ ‏المكانتبعيرةبمعني‏:‏اشتعال‏(‏عد‏11:1-3).‏
وبالرغم‏ ‏من‏ ‏تذمرهم‏ ‏المستمر‏ ‏لم‏ ‏ينقطع‏ ‏عطاء‏ ‏الله‏ ‏لهم‏(‏آيات‏23:29).‏وبالرغم‏ ‏من‏ ‏الشكوي‏ ‏والشكوك‏ ‏والتذمر‏ ‏والعصيان‏ ‏فتح‏ ‏الرب‏ ‏أبواب‏ ‏السماء‏ ‏وأعطاهم‏ ‏المن‏,‏وهو‏ ‏طعام‏ ‏ملائكي‏,‏ودعاه‏ ‏الوحي‏ ‏خبزا‏ ‏من‏ ‏السماء‏(‏خر‏16:4) ‏ولونه‏ ‏أبيض‏ ‏مثل‏ ‏بذور‏ ‏الكزبرة‏,‏وطعمه‏ ‏كطعم‏ ‏قطائف‏ ‏بزيت‏(‏عد‏11:7, 8)…‏ثم‏ ‏ساق‏ ‏السلوي‏ ‏بريح‏ ‏شرقية‏ ‏قوية‏,‏وهي‏ ‏طيور‏ ‏تهاجر‏ ‏بأعداد‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏الجنوب‏ ‏في‏ ‏أفريقيا‏ ‏إلي‏ ‏الشمال‏,‏ولحومها‏ ‏حلوة‏ ‏المذاق‏(‏خر‏16:13 ‏وعد‏11:23).‏
غير‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏عاقب‏ ‏هذا‏ ‏الجحود‏(‏آيات‏30-33).‏يعاقب‏ ‏الله‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏بأن‏ ‏يعطيهم‏ ‏سؤل‏ ‏قلوبهم‏ ‏الطماعة‏,‏وقد‏ ‏عاقب‏ ‏الله‏ ‏أولئك‏ ‏المتذمرين‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتاهم‏ ‏بشهوتهم‏,‏وأوقع‏ ‏الله‏ ‏العقاب‏ ‏القاسي‏ ‏بهم‏ ‏وهم‏ ‏يأكلون‏(‏عد‏11:20,‏و‏33).‏وكان‏ ‏هدف‏ ‏العقاب‏ ‏إصلاح‏ ‏حال‏ ‏هؤلاء‏ ‏العصاة‏ ‏الجاحدين‏ ‏للفضل‏!,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فقد‏ ‏استمر‏ ‏الله‏ ‏يحسن‏ ‏إليهم‏.‏
وأخيرا‏ ‏عاتبهم‏ ‏المرنم‏ ‏أنهم‏ ‏تابوا‏ ‏توبة‏ ‏سطحية‏(‏آيات‏34-39).‏وهي‏ ‏توبة‏ ‏الخائفين‏:(‏آيات‏34-37).‏عاقب‏ ‏الله‏ ‏المتذمرين‏,‏فصرخوا‏,‏لا‏ ‏عن‏ ‏توبة‏ ‏حقيقية‏,‏ولكن‏ ‏هروبا‏ ‏من‏ ‏العقاب‏,‏وهي‏ ‏توبة‏ ‏سطحية‏ ‏يصفها‏ ‏الرب‏ ‏بالقول‏:‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏قد‏ ‏اقترب‏ ‏إلي‏ ‏بفمه‏,‏وأكرمني‏ ‏بشفتيه‏,‏أما‏ ‏قلبه‏ ‏فأبعده‏ ‏عني‏,‏وصارت‏ ‏مخافتهم‏ ‏مني‏ ‏وصية‏ ‏الناس‏ ‏معلمة‏(‏أي‏:‏وصية‏ ‏أناس‏ ‏تعلمها‏ ‏الشعب‏)(‏إش‏29:13,‏مت‏15:8).‏
ولكن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏ينس‏ ‏مراحمه‏ ‏الإلهية‏(‏آيتا‏38, 39).‏يعرف‏ ‏الله‏ ‏جبلة‏ ‏البشر‏,‏ويذكر‏ ‏أنهم‏ ‏تراب‏,‏لأن‏ ‏ريحا‏ ‏تعبر‏ ‏عليهم‏ ‏فلا‏ ‏يكونون‏ (‏مز‏103:14, 16).‏وهو‏ ‏رحيم‏ ‏وغفور‏ ‏وطويل‏ ‏أناة‏,‏ولهذا‏ ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يعاقب‏ ‏الخطاة‏ ‏بما‏ ‏يستحقونه‏(‏خر‏34:6, 7 ‏وعد‏14:18 ‏وتث‏4:31).‏