كلمة‏ ‏معك

نتأمل‏ ‏اليوم‏ ‏مزمور‏71 ‏الذي‏ ‏يصف‏ ‏مشاعر‏ ‏شيخ‏ ‏تقي‏ ‏يشهد‏ ‏لاختباراته‏ ‏الماضية‏ ‏مع‏ ‏الله‏,‏ويتذكر‏ ‏معاملاته‏ ‏معه‏.‏إنه‏ ‏يعترف‏ ‏بضعفاته‏ ‏ويسترجع‏ ‏التجارب‏ ‏التي‏ ‏مر‏ ‏بها‏,‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏ينسي‏ ‏العطايا‏ ‏والمواهب‏ ‏الطبيعية‏ ‏وفوق‏ ‏الطبيعية‏ ‏التي‏ ‏منحها‏ ‏الرب‏ ‏له‏.‏وإذ‏ ‏يذكر‏ ‏الماضي‏ ‏يمتلئ‏ ‏قلبه‏ ‏بالأمل‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏.‏
هذا‏ ‏المزمور‏ ‏تذكرة‏ ‏للشيوخ‏ ‏ليرنموا‏ ‏مع‏ ‏صاحبه‏ ‏ترنيمة‏ ‏شهادة‏ ‏عن‏ ‏ماضيهم‏ ‏مع‏ ‏الرب‏,‏كما‏ ‏يلهم‏ ‏الشباب‏ ‏ليعرفوا‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يقولوه‏ ‏عندما‏ ‏يتقدم‏ ‏بهم‏ ‏العمر‏.‏إنه‏ ‏مزمور‏ ‏الجميع‏,‏من‏ ‏شباب‏ ‏وشيوخ‏.‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏يقرأ‏ ‏رعاة‏ ‏الكنائس‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏ ‏للمرضي‏ ‏أثناء‏ ‏زيارتهم‏ ‏لهم‏.‏
يبدأ‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏ ‏بإعلان‏ ‏ثقة‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏ ‏في‏ ‏إلهه‏.‏والآيات‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏ ‏مقتبسة‏ ‏من‏ ‏مطلع‏ ‏المزمور‏ ‏الحادي‏ ‏والثلاثين‏.‏الأغلب‏ ‏أن‏ ‏كلمات‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏مز‏31 ‏كانت‏ ‏الترنيمة‏ ‏المفضلة‏ ‏عند‏ ‏كاتب‏ ‏مزمورنا‏,‏الشيخ‏ ‏التقي‏,‏منذ‏ ‏مطلع‏ ‏حياته‏,‏فبدأ‏ ‏بها‏ ‏معلنا‏ ‏ثقته‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏آيتي‏ (1, 3),‏ولذلك‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏آيتي‏ (2, 4),‏أن‏ ‏يطمئنه‏,‏ويقول‏ :‏بك‏ ‏يارب‏ ‏احتميت‏ ‏فلا‏ ‏أخزي‏ ‏إلي‏ ‏الدهر‏…‏كن‏ ‏لي‏ ‏صخرة‏ ‏ملجأ‏ ‏أدخله‏ ‏دائما‏.‏أمرت‏ ‏بخلاصي‏ ‏لأنك‏ ‏صخرتي‏ ‏وحصني‏(‏آيتا‏1, 3).‏هذا‏ ‏إعلان‏ ‏الثقة‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏وفي‏ ‏حمايته‏,‏فلا‏ ‏يخزي‏ ‏إلي‏ ‏الدهر‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏:‏حسب‏ ‏انتظاري‏ ‏ورجائي‏ ‏أني‏ ‏لا‏ ‏أخزي‏ ‏في‏ ‏شئ‏(‏في‏1:20).‏إنه‏ ‏يثبت‏ ‏في‏ ‏الله‏ ‏فلا‏ ‏يتزعزع‏,‏ويختبئ‏ ‏في‏ ‏ستره‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏داود‏ ‏يختبئ‏ ‏في‏ ‏الكهف‏ ‏من‏ ‏مطاردة‏ ‏شاول‏.‏ويعلن‏ ‏المرنم‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏صخرة‏ ‏ملجأ‏ ‏دائم‏ ‏له‏,‏وأمر‏ ‏بخلاصه‏ ‏ووعد‏ ‏بنجاته‏.‏لقد‏ ‏أمر‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏نورا‏ ‏فكان‏ ‏نورا‏,‏وعندما‏ ‏يأمر‏ ‏بالخلاص‏ ‏يأتي‏ ‏الخلاص‏.‏إنه‏ ‏دائم‏ ‏الوجود‏ ‏مع‏ ‏عبده‏,‏فيركض‏ ‏إليه‏ ‏الصديق‏ ‏ويتمتع‏(‏أم‏18:10).‏إنه‏ ‏رب‏ ‏الطبيعة‏ ‏يأمرها‏ ‏لتخدم‏ ‏عبيده‏,‏وهو‏ ‏رب‏ ‏العناية‏ ‏يكلفها‏ ‏لتعمل‏ ‏لخيرهم‏,‏وهو‏ ‏رب‏ ‏الملائكة‏ ‏يوجههم‏ ‏ليحرسوهم‏.‏
وهناك‏ ‏صلة‏ ‏خاصة‏ ‏شخصية‏ ‏بين‏ ‏المرنم‏ ‏وبين‏ ‏الله‏,‏فيخاطبه‏ ‏بلهجة‏ ‏اليقين‏:‏لأنك‏ ‏صخرتي‏ ‏وحصني‏.‏وحصن‏ ‏الرب‏ ‏محكم‏ ‏الغلق‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏كل‏ ‏المهاجمين‏,‏ولو‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏كوة‏ ‏مفتوحة‏ ‏دوما‏ ‏لترتفع‏ ‏منها‏ ‏الصلاة‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏كالبخور‏ ‏العطر‏.‏
‏2-‏طلبة‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏:‏بعدلك‏ ‏نجني‏ ‏وأنقذني‏.‏أمل‏ ‏إلي‏ ‏أذنك‏ ‏وخلصني‏…‏يا‏ ‏إلهي‏ ‏نجني‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏الشرير‏,‏من‏ ‏كف‏ ‏فاعل‏ ‏الشر‏ ‏والظالم‏(‏آيتا‏2, 4)‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏ينقذه‏ ‏من‏ ‏الشرير‏ ‏الظالم‏,‏لأنه‏ ‏الإله‏ ‏العادل‏ ‏الذي‏ ‏يعطي‏ ‏كل‏ ‏صاحب‏ ‏حق‏ ‏حقه‏,‏ويجازي‏ ‏بعدل‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏حسب‏ ‏أعماله‏.‏ويطلب‏ ‏أن‏ ‏يمنحه‏ ‏طمأنينة‏ ‏القرب‏ ‏منه‏,‏قائلا‏:‏أمل‏ ‏إلي‏ ‏أذنكلا‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏بعيد‏,‏لكن‏ ‏ليطمئن‏ ‏قلبه‏.‏
ولنا‏ ‏في‏ ‏طلبة‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏ ‏درسان‏:‏
‏(‏أ‏) ‏الصلاة‏ ‏الحقيقية‏ ‏هي‏ ‏صلاة‏ ‏الإيمان‏:‏فالذي‏ ‏يأتي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يؤمن‏ ‏أنه‏ ‏موجود‏ ‏وأنه‏ ‏يجازي‏ ‏الذين‏ ‏يطلبونه‏(‏عب‏11:6) ‏فليطلب‏ ‏المؤمنمن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يعطي‏ ‏الجميع‏ ‏بسخاء‏ ‏ولا‏ ‏يعير‏,‏فسيعطي‏ ‏له‏.‏ولكن‏ ‏ليطلب‏ ‏بإيمان‏ ‏غير‏ ‏مرتاب‏ ‏البتة‏,‏لأن‏ ‏المرتاب‏ ‏يشبه‏ ‏موجا‏ ‏من‏ ‏البحر‏ ‏تخبطه‏ ‏الريح‏ ‏وتدفعه‏,‏فلا‏ ‏يظن‏ ‏ذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏أنه‏ ‏ينال‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الرب‏(‏يع‏1:5-7).‏
‏(‏ب‏) ‏الصلاة‏ ‏الحقيقية‏ ‏هي‏ ‏الصلاة‏ ‏التي‏ ‏تنتظر‏ ‏الاستجابة‏:‏لأن‏ ‏الصارخ‏ ‏يدرك‏ ‏أن‏ ‏آباه‏ ‏السماوي‏ ‏يهب‏ ‏خيرات‏ ‏للذين‏ ‏يسألونه‏(‏مت‏7:11)‏فهو‏ ‏سامع‏ ‏الصلاة‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏إليه‏ ‏كل‏ ‏بشر‏ (‏مز‏65:2).‏أنت‏ ‏إذا‏ ‏تكلم‏ ‏من‏ ‏تثق‏ ‏أنه‏ ‏يستمع‏ ‏لك‏,‏ويقدر‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏لك‏ ‏العون‏,‏والحكيم‏ ‏في‏ ‏تقديم‏ ‏النصح‏,‏لأنه‏ ‏العجيب‏,‏المشير‏,‏الإله‏ ‏القدير‏(‏إش‏9:6).‏
وبعد‏ ‏الصلاة‏ ‏يسجل‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏ ‏ذكرياته‏(‏آيات‏5-8) ‏ويورد‏ ‏ثلاثا‏ ‏منها‏,‏أتبعها‏ ‏بكلمات‏ ‏الشكر‏ ‏والتسبيح‏:‏
‏1-‏ذكر‏ ‏أيام‏ ‏الصبا‏:‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏رجائي‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏الرب‏,‏متكلي‏ ‏منذ‏ ‏صباي‏(‏آية‏5).‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏أن‏ ‏نعود‏ ‏بالذاكرة‏ ‏إلي‏ ‏تعاملات‏ ‏الله‏ ‏معنا‏,‏فنقول‏:‏الرب‏ ‏راعي‏ ‏فلا‏ ‏يعوزني‏ ‏شئ‏(‏مز‏23:1) ‏كما‏ ‏قال‏ ‏يعقوب‏ ‏لابنه‏ ‏يوسف‏ ‏في‏ ‏أواخر‏ ‏أيامه‏:‏الله‏ ‏الذي‏ ‏سار‏ ‏أمامه‏ ‏أبواي‏ ‏إبراهيم‏ ‏وإسحاق‏.‏الله‏ ‏الذي‏ ‏رعاني‏ ‏منذ‏ ‏وجودي‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏(‏تك‏48:15)‏اختبر‏ ‏المرنم‏ ‏زمن‏ ‏شبابه‏ ‏عناية‏ ‏إلهه‏ ‏الصالح‏ ‏به‏ ‏إذ‏ ‏حفظه‏ ‏من‏ ‏ساعة‏ ‏التجربة‏,‏وكأنه‏ ‏يقول‏ ‏له‏:‏لأنك‏ ‏حفظت‏ ‏كلمة‏ ‏صبري‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏سأحفظك‏ ‏من‏ ‏ساعة‏ ‏التجربة‏ ‏العتيدة‏ ‏أن‏ ‏تأتي‏ ‏علي‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏لتجرب‏ ‏الساكنين‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏(‏رؤ‏3:10) ‏وأقام‏ ‏علي‏ ‏صخرة‏ ‏رجليه‏ ‏وثبت‏ ‏خطواته‏(‏مز‏40:2).‏وحتي‏ ‏عندما‏ ‏سقط‏ ‏لم‏ ‏ينطرح‏,‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏أسند‏ ‏يده‏(‏مز‏37:24) ‏حفظ‏ ‏الله‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏جليات‏ ‏ومن‏ ‏شاول‏,‏وعمل‏ ‏به‏ ‏أعمالا‏ ‏بطولية‏,‏وسيحفظه‏ ‏في‏ ‏شيخوخته‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطر‏,‏ويعمل‏ ‏به‏ ‏أعمالا‏ ‏أعظم‏.‏
‏2-‏ذكر‏ ‏كيف‏ ‏أبدأه‏:‏عليك‏ ‏استندت‏ ‏من‏ ‏البطن‏,‏وأنت‏ ‏مخرجي‏ ‏من‏ ‏أحشاء‏ ‏أمي‏.‏بك‏ ‏تسبيحي‏ ‏دائما‏(‏آية‏6).‏نسجتني‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمي‏…‏رأت‏ ‏عيناك‏ ‏أعضائي‏,‏وفي‏ ‏سفرك‏ ‏كلها‏ ‏كتبت‏ ‏يوم‏ ‏تصورت‏,‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏واحد‏ ‏منها‏(‏مز‏139:13, 16).‏من‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏المرنم‏ ‏بوجوده‏,‏وهو‏ ‏بعد‏ ‏جنين‏,‏وبعد‏ ‏ولادته‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏عمل‏ ‏شئ‏,‏أحياء‏ ‏الله‏ ‏وأسنده‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏لإرميا‏: ‏قبلما‏ ‏صورتك‏ ‏في‏ ‏البطن‏ ‏عرفتك‏,‏وقبلما‏ ‏خرجت‏ ‏من‏ ‏الرحم‏ ‏قدستك‏(‏إر‏1:5)‏وكما‏ ‏قال‏ ‏لشعبه‏:‏اسمعوا‏ ‏لي‏ ‏يا‏ ‏بيت‏ ‏يعقوب‏…‏المحملين‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏البطن‏,‏المحمولين‏ ‏من‏ ‏الرحم‏,‏وإلي‏ ‏الشيخوخة‏ ‏أنا‏ ‏هو‏,‏وإلي‏ ‏الشبيبة‏ ‏أنا‏ ‏أحمل‏.‏قد‏ ‏فعلت‏ ‏وأنا‏ ‏أرفع‏ ‏وأنا‏ ‏أحمل‏ ‏وأنجي‏(‏إش‏46:3, 4).‏
‏3- ‏ذكر‏ ‏كيف‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏آلامه‏ ‏وتجاربهكآية‏ ‏لكثيرين‏:‏صرت‏ ‏كآية‏ ‏لكثيرين‏.‏أما‏ ‏أنت‏ ‏فملجأي‏ ‏القوي‏.‏يمتلئ‏ ‏فمي‏ ‏من‏ ‏تسبيحك‏.‏اليوم‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏مجدك‏(‏آيتا‏7, 8).‏رأوه‏ ‏في‏ ‏بلاياه‏ ‏وظنوا‏ ‏أن‏ ‏إلهه‏ ‏تركه‏,‏لكن‏ ‏البلايا‏ ‏زادته‏ ‏تمسكا‏ ‏بإلهه‏,‏وبقي‏ ‏الله‏ ‏ملجأه‏ ‏القوي‏.‏لقد‏ ‏جاز‏ ‏اختبار‏ ‏المسيا‏ ‏المتألم‏ ‏فاندهش‏ ‏منه‏ ‏كثيرون‏ ‏بسبب‏ ‏ما‏ ‏حل‏ ‏به‏(‏إش‏52:14).‏ولكن‏ ‏النصرة‏ ‏الإلهية‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏نصيبه‏.‏
كان‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏ ‏منذ‏ ‏كان‏ ‏جنينا‏,‏وحمله‏ ‏بحب‏ ‏واقتدار‏ ‏في‏ ‏صباه‏,‏وكان‏ ‏له‏ ‏الملجأ‏ ‏القوي‏ ‏في‏ ‏المصاعب‏,‏حتي‏ ‏اندهش‏ ‏أصدقاؤه‏ ‏وأعداؤه‏ ‏علي‏ ‏السواء‏.‏لذلك‏ ‏امتلأ‏ ‏فم‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏ ‏من‏ ‏تسبيح‏ ‏الله‏,‏وكان‏ ‏اليوم‏ ‏كله‏ ‏يتأمل‏ ‏عمل‏ ‏إله‏ ‏المجد‏ ‏السماوي‏ ‏معه‏ ‏بالشكر‏ ‏والحمد‏ ‏والتمجيد‏.‏