كلمة‏ ‏معك

في‏ ‏تأملنا‏ ‏اليوم‏ ‏سنتابع‏ ‏التأمل‏ ‏في‏ ‏الآيات‏ 29-36 ‏من‏ ‏مزمور‏ 69 ‏حيث‏ ‏يسجل‏ ‏المرنم‏ ‏آماله‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏ ‏فيؤكد‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏إعلان‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏أنه‏ ‏ونحن‏ ‏يجب‏ ‏نتوقع‏ ‏الخلاص‏ (‏آيات‏ 29-31). ‏فيقول‏: ‏خلاصك‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏فليرفعني‏ (‏آية‏ 29). ‏هذه‏ ‏صلاة‏, ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏إعلان‏ ‏واثق‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏سيعليه‏ ‏في‏ ‏برج‏ ‏أو‏ ‏قلعة‏ ‏لا‏ ‏يقدر‏ ‏الأعداء‏ ‏أن‏ ‏يدنوا‏ ‏منها‏.‏
إنه‏ ‏مؤمن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لابد‏ ‏سيخصله‏ ‏ويرفعه‏ ‏فوق‏ ‏أزمته‏ ‏النفسية‏, ‏فتخرج‏ ‏منه‏ ‏المياه‏ ‏التي‏ ‏دخلت‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ (‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏في‏ ‏آية‏ 1) ‏ويغفر‏ ‏حماقته‏ ‏وذنوبه‏ (‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏في‏ ‏آية‏ 5), ‏ويستجيب‏ ‏صلاته‏ (‏التي‏ ‏رفعها‏ ‏في‏ ‏آية‏ 13).‏
صحيح‏ ‏إن‏ ‏البار‏ ‏بإيمانه‏ ‏يحيا‏ (‏حب‏ 2: 4). ‏وعندها‏ ‏يسبح‏ ‏الرب‏ ‏تسبيحا‏ ‏أحب‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏تقديم‏ ‏ثور‏ ‏بقر‏ ‏ذي‏ ‏قرون‏ ‏وأظلاف‏ (‏آية‏ 31). ‏والقرون‏ ‏تعني‏ ‏أن‏ ‏الثور‏ ‏قد‏ ‏بلغ‏ ‏عمره‏ ‏سنة‏, ‏فهو‏ ‏صالح‏ ‏للذبيحة‏. ‏وهو‏ ‏ذو‏ ‏أظلاف‏ ‏بمعني‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏الحيوانات‏ ‏الطاهرة‏ ‏المناسبة‏ ‏للأكل‏ ‏ولتقديمها‏ ‏كذبيحة‏ (‏لا‏ 11: 3).‏
ونتيجة‏ ‏لهذا‏ ‏يفرح‏ ‏المرنم‏ ‏بالخلاص‏ (‏آيات‏ 32-34) ‏كما‏ ‏يفرح‏, ‏ويفرح‏ ‏معه‏ ‏جميع‏ ‏الودعاء‏. ‏لقد‏ ‏تألموا‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏شكواه‏, ‏ورفعوا‏ ‏صلواتهم‏ ‏لأجله‏, ‏وبعد‏ ‏إنقاذه‏ ‏تنتعش‏ ‏قلوبهم‏ ‏بالفرح‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏سمع‏ ‏له‏ ‏ولهم‏.‏
في‏ ‏هذا‏ ‏الجزء‏ ‏الأخير‏ ‏من‏ ‏المزمور‏ ‏خرج‏ ‏المرنم‏ ‏من‏ ‏مجال‏ ‏الشكوي‏ ‏الكئيب‏ ‏إلي‏ ‏مجال‏ ‏الأمل‏ ‏المفرح‏, ‏فأعلن‏ ‏فضل‏ ‏الله‏ ‏المقبل‏ ‏إليه‏, ‏وأدرك‏ ‏أن‏ ‏طالبي‏ ‏الله‏ ‏لابد‏ ‏تحيا‏ ‏قلوبهم‏ ‏ولا‏ ‏تموت‏ ‏حزنا‏ (‏آية‏ 32) ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يقبل‏ ‏توبة‏ ‏التائبين‏ ‏الذين‏ ‏أوقعتهم‏ ‏خطاياهم‏ ‏في‏ ‏أسر‏ ‏العقاب‏. ‏وبعد‏ ‏النجاة‏ ‏وقعوا‏ ‏في‏ ‏أسر‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏ ‏وحبه‏ (‏آية‏ 33).‏
وهنا‏ ‏تهتز‏ ‏الطبيعة‏ ‏كلها‏ ‏من‏ ‏أرض‏ ‏وسماوات‏ ‏وبحار‏, ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏يدب‏ ‏فيها‏, ‏مترنمة‏ ‏بخلاص‏ ‏الرب‏ ‏ترنمي‏ ‏أيتها‏ ‏السماوات‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏فعل‏. ‏اهتفي‏ ‏يا‏ ‏أسافل‏ ‏الأرض‏. ‏أشيدي‏ ‏أيتها‏ ‏الجبال‏ ‏ترنما‏, ‏الوعر‏ ‏وكل‏ ‏شجرة‏ ‏فيه‏ (‏إش‏ 44: 23).‏
وينتهي‏ ‏مزمور‏ 69 ‏بدعوة‏ ‏جماعة‏ ‏الله‏ ‏لتفرح‏ ‏بالخلاص‏ (‏آيتا‏ 35: 36). ‏وإذ‏ ‏يخلص‏ ‏الرب‏ ‏شعبه‏ ‏الصارخ‏ ‏إليه‏, ‏لن‏ ‏تقوي‏ ‏عليه‏ ‏أبواب‏ ‏الجحيم‏ (‏مت‏ 16: 18). ‏ويبني‏ ‏الرب‏ ‏كنيسته‏ ‏ويضم‏ ‏إليها‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏الذي‏ ‏يخلصون‏ (‏أع‏ 2: 47), ‏والودعاء‏ ‏يرثون‏ ‏الأرض‏ (‏مز‏ 37: 11 ‏ومت‏ 5: 5), ‏ويتأصلون‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏ ‏ويصنعون‏ ‏ثمرا‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏فوق‏ (‏إش‏ 37: 31) ‏ويكون‏ ‏نسل‏ ‏الصديقين‏ ‏ناجحا‏ (‏مز‏ 37: 25) ‏فيبنون‏ ‏الخرب‏ ‏القديمة‏, ‏ويقيمون‏ ‏الأساسات‏, ‏ويرممون‏ ‏الثغرات‏, ‏ويرجعون‏ ‏المسالك‏ ‏للسكني‏ (‏إش‏ 58: 12).‏
والآن‏ ‏لنبدأ‏ ‏التأمل‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ 70, ‏وهو‏ ‏صرخة‏ ‏استعجال‏ ‏لأن‏ ‏صاحبه‏ ‏يبدأ‏ ‏بالقول‏: ‏إلي‏ ‏معونتي‏ ‏أسرع‏! ‏ويختمه‏ ‏بالصرخة‏ ‏نفسها‏: ‏يارب‏, ‏لا‏ ‏تبطؤ‏. ‏فعندما‏ ‏تكون‏ ‏موارد‏ ‏الإنسان‏ ‏كافية‏ ‏بصورة‏ ‏معقولة‏ ‏يطلب‏ ‏المعونة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏وينتظر‏. ‏ولكن‏ ‏عندما‏ ‏تنتهي‏ ‏موارده‏, ‏أو‏ ‏يظن‏ ‏أنها‏ ‏انتهت‏, ‏وعندما‏ ‏تضعف‏ ‏قوته‏ ‏ويجد‏ ‏نفسه‏ ‏يخور‏, ‏يصرخ‏ ‏صرخة‏ ‏الاستعجال‏: ‏إلي‏ ‏معونتي‏ ‏أسرع‏.‏
وعنوان‏ ‏المزمور‏ ‏التذكير‏. ‏وربما‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏المرنم‏ ‏يذكر‏ ‏نفسه‏ ‏بوجود‏ ‏الرب‏ ‏المنقذ‏ ‏معه‏, ‏وبفضله‏ ‏المتجدد‏ ‏المستمر‏. ‏وربما‏ ‏يعني‏ ‏أنه‏ ‏بصلاته‏ ‏يذكر‏ ‏الله‏ ‏بضيقة‏ ‏نفسه‏, ‏لا‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏ينسي‏, ‏لكن‏ ‏ليطمئن‏ ‏قلب‏ ‏المرنم‏. ‏وربما‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏مزمور‏ ‏تذكاري‏ ‏لنجاة‏ ‏من‏ ‏كارثة‏ ‏ألمت‏ ‏بالمرنم‏ ‏أو‏ ‏بالأمة‏ ‏أو‏ ‏بكليهما‏, ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏فرحكم‏ ‏وفي‏ ‏أعيادكم‏.. ‏تضربون‏ ‏بالأبواق‏.. ‏فتكون‏ ‏لكم‏ ‏تذكارا‏ ‏أمام‏ ‏إلهكم‏ (‏عد‏ 10: 10). ‏وكلمات‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏ ‏هي‏ ‏تقريبا‏ ‏كلمات‏ ‏مزمور‏ (40: 13-17). ‏ويبدأ‏ ‏مزمور‏ 45 ‏بالشكر‏ ‏علي‏ ‏المراحم‏ ‏السابقة‏ (‏آيات‏ 1-12) ‏ويختم‏ ‏بصلاة‏ (‏آيات‏ 13-17). ‏ويحتوي‏ ‏مزمور‏ 70 ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وحدها‏. ‏الأغلب‏ ‏أن‏ ‏أحد‏ ‏الأنبياء‏ ‏أخذ‏ ‏الآيات‏ ‏الخمس‏ ‏الأخيرة‏ ‏من‏ ‏مزمور‏ 40 ‏ولحنها‏ ‏لترتيلها‏ ‏في‏ ‏العبادة‏ ‏الجمهورية‏.‏
يبدأ‏ ‏مزمور‏ 70 ‏بثلاث‏ ‏آيات‏ ‏يطلب‏ ‏فيها‏ ‏المرنم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏نفسه‏, ‏وهناك‏ ‏أمران‏ ‏يدفعان‏ ‏المحتاج‏ ‏ليلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏طالبا‏ ‏عونه‏ ‏السريع‏: ‏معرفته‏ ‏وإيمانه‏ ‏أنه‏ ‏عزيز‏ ‏علي‏ ‏الله‏, ‏فالبد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يهتم‏ ‏به‏. ‏وثانيا‏ ‏شدة‏ ‏حاجته‏, ‏وعدم‏ ‏قدرته‏ ‏علي‏ ‏مساعدة‏ ‏نفسه‏, ‏وضغط‏ ‏إلحاح‏ ‏مشكلته‏ ‏عليه‏. ‏ونجد‏ ‏الأمرين‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏كاتب‏ ‏مزمورنا‏.‏
‏1- ‏معرفة‏ ‏المرنم‏ ‏وإيمانه‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏يهتم‏ ‏به‏, ‏وأنه‏ ‏عزيز‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏إلهه‏: ‏اللهم‏, ‏إلي‏ ‏تنجيتي‏ ‏يارب‏, ‏إلي‏ ‏معونتي‏ ‏أسرع‏.. ‏اللهم‏ ‏أسرع‏ ‏إلي‏. ‏معيني‏ ‏ومنقذي‏ ‏أنت‏. ‏يارب‏, ‏لا‏ ‏تبطؤ‏ (‏آيتا‏ 1, 5).‏
أ‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏إلوهيم‏: ‏فيناديه‏ ‏اللهم‏. ‏وإلوهيم‏ ‏هو‏ ‏الخالق‏ ‏الذي‏ ‏بدأ‏ ‏ويكمل‏, ‏الذي‏ ‏خلق‏ ‏كل‏ ‏الأشياء‏ ‏بإرادته‏, ‏وهو‏ ‏ضابطها‏, ‏فلاتزال‏ ‏كائنة‏ (‏رؤ‏ 4: 11).‏
ب‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏يهوه‏: ‏فيناديه‏ ‏الرب‏. ‏ويهوه‏ ‏هو‏ ‏إله‏ ‏العهد‏, ‏الذي‏ ‏قدم‏ ‏المواعيد‏ ‏لشعبه‏ ‏وهو‏ ‏ملتزم‏ ‏بها‏. ‏واليوم‏ ‏ندرك‏ ‏بطريقة‏ ‏أفضل‏ ‏أن‏ ‏لنا‏ ‏عهدا‏ ‏جديدا‏ ‏مختوما‏ ‏ومضمونا‏ ‏بدم‏ ‏المسيح‏ (‏مت‏ 26: 28), ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏وسيط‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (‏عب‏ 12: 24), ‏ونثق‏ ‏في‏ ‏صدق‏ ‏هذا‏ ‏العهد‏ ‏ودوامه‏ ‏لأن‏ ‏دم‏ ‏المسيح‏ ‏يضمنه‏.‏
‏2- ‏شدة‏ ‏حاجة‏ ‏المرنم‏: ‏ليخز‏ ‏ويخجل‏ ‏طالبو‏ ‏نفسي‏. ‏ليرتد‏ ‏إلي‏ ‏خلف‏ ‏ويخجل‏ ‏المشتهون‏ ‏لي‏ ‏شرا‏. ‏ليرجع‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏خزيهم‏ ‏القائلون‏: ‏هه‏! ‏هه‏! (‏آيتا‏ 2, 3). ‏ترجع‏ ‏شدة‏ ‏الحاجة‏ ‏إلي‏ ‏شدة‏ ‏الهجوم‏. ‏ويذكر‏ ‏المرنم‏ ‏ثلاثة‏ ‏أنواع‏ ‏من‏ ‏الأعداء‏ ‏الذين‏ ‏هاجموه‏: ‏الذين‏ ‏سعوا‏ ‏وراءه‏, ‏والذين‏ ‏اكتفوا‏ ‏بأن‏ ‏يتمنوا‏ ‏له‏ ‏الأذي‏, ‏الذين‏ ‏سخروا‏ ‏منه‏:‏
أ‏ ‏طالبو‏ ‏نفسي‏: ‏مثل‏ ‏شاول‏ ‏الذي‏ ‏سعي‏ ‏وراء‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏مكان‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏ليقتله‏. ‏ويطلب‏ ‏المرنم‏ ‏أن‏ ‏يخزي‏ ‏الرب‏ ‏مطارديه‏ ‏ويخجلهم‏ ‏ليتوقفوا‏ ‏عن‏ ‏طلب‏ ‏نفسه‏.‏
ب‏ ‏المشتهون‏ ‏لي‏ ‏شرا‏: ‏وهم‏ ‏الحاسدون‏ ‏الذين‏ ‏يريدون‏ ‏له‏ ‏الأذي‏, ‏بأيديهم‏ ‏أو‏ ‏بأيدي‏ ‏غيرهم‏. ‏وهو‏ ‏يطلب‏ ‏أن‏ ‏يتراجعوا‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏ويخجلوا‏ ‏من‏ ‏سوء‏ ‏نيتهم‏, ‏ومن‏ ‏عدم‏ ‏تنفيذ‏ ‏ما‏ ‏تمنوه‏ ‏له‏.‏
ج‏ ‏القائلون‏: ‏هه‏! ‏هه‏!: ‏وهي‏ ‏صيحة‏ ‏الفرح‏ ‏الخبيث‏ ‏وهم‏ ‏يرون‏ ‏آلام‏ ‏المرنم‏. ‏يقولونها‏ ‏بسخرية‏ ‏وهم‏ ‏يترقبون‏ ‏سقوطه‏ ‏وهلاكه‏. ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏صرخة‏ ‏الوعيد‏ ‏والتهديد‏. ‏ويطلب‏ ‏المرنم‏ ‏أن‏ ‏يرجعوا‏ ‏عن‏ ‏سخريتهم‏ ‏وتهديدهم‏ ‏بالخزي‏.‏
ونتابع‏ ‏تألمنا‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ 70 ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الله‏.‏