كلمة‏ ‏معك

مازلنا‏ ‏نتأمل‏ ‏مزمور‏ 65, ‏وهو‏ ‏ترنيمة‏ ‏شكر‏ ‏علي‏ ‏الحصاد‏ ‏في‏ ‏سنة‏ ‏زراعية‏ ‏ناجحة‏ ‏تسبح‏ ‏فيها‏ ‏الله‏ (‏في‏ ‏آيات‏ 6-8). ‏فقد‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏الكون‏ ‏ويضبطه‏, ‏وهو‏ ‏المتحكم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏قوي‏ ‏الطبيعة‏ ‏ويحفظها‏. ‏قال‏ ‏له‏ ‏نحميا‏: ‏أنت‏ ‏هو‏ ‏الرب‏ ‏وحدك‏. ‏أنت‏ ‏صنعت‏ ‏السماوات‏ ‏وسماء‏ ‏السماوات‏ ‏وسماء‏ ‏السموات‏ ‏وكل‏ ‏جندها‏, ‏والأرض‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏عليها‏, ‏والبحار‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏فيها‏. ‏وأنت‏ ‏تحييها‏ ‏كلها‏. ‏وجند‏ ‏السماء‏ ‏لك‏ ‏يسجد‏ (‏نح‏ 9: 6).‏
‏1- ‏الطبيعة‏ ‏تسبح‏ ‏الذي‏ ‏يثبتها‏: ‏المثبت‏ ‏الجبال‏ ‏بقوته‏, ‏المتنطق‏ ‏بالقدرة‏ (‏آية‏ 6). ‏هو‏ ‏الخالق‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏ينسي‏ ‏خليقته‏. ‏خلقها‏ ‏ويهتم‏ ‏بها‏, ‏فالأفلاك‏ ‏تدور‏ ‏والنجوم‏ ‏ثابتة‏ ‏في‏ ‏مداراتها‏, ‏والجبال‏ ‏راسخة‏ ‏في‏ ‏أماكنها‏. ‏إلي‏ ‏دور‏ ‏فدور‏ ‏أمانتك‏. ‏أسست‏ ‏الأرض‏ ‏فتثبتت‏ (‏مز‏ 119: 90) ‏لذلك‏ ‏تدعي‏ ‏الجبال‏ ‏الدهرية‏ (‏حب‏ 3: 6). ‏قال‏ ‏المسيح‏: ‏أبي‏ ‏يعمل‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏وأنا‏ ‏أعمل‏ (‏يو‏ 5: 17). ‏صحيح‏ ‏أن‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏خلق‏ ‏العالم‏ ‏قد‏ ‏انتهي‏, ‏ولكنه‏ ‏لايزال‏ ‏يضبط‏ ‏الأكوان‏. ‏فلنهتف‏ ‏له‏: ‏أنت‏ ‏مستحق‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏المجد‏ ‏والكرامة‏ ‏والقدرة‏, ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏خلقت‏ ‏كل‏ ‏الأشياء‏, ‏وهي‏ ‏بإرادتك‏ ‏كائنة‏ ‏وخلقت‏ (‏رؤ‏ 4: 11).‏
‏2- ‏الطبيعة‏ ‏تسبح‏ ‏الذي‏ ‏يهدئها‏: ‏المهدئ‏ ‏عجيج‏ ‏البحار‏, ‏عجيج‏ ‏أمواجها‏, ‏وضجيج‏ ‏الأمم‏ (‏آية‏ 7). ‏قال‏ ‏الرب‏: ‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏وضعت‏ ‏الرمل‏ ‏تخوما‏ ‏للبحر‏ ‏فريضة‏ ‏أبدية‏ ‏لا‏ ‏يتعداها‏, ‏فتتلاطم‏ ‏ولا‏ ‏تستطيع‏, ‏وتعج‏ ‏أمواجه‏ ‏ولا‏ ‏تتجاوزها‏ (‏إر‏ 5: 22). ‏الرب‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏انتهر‏ ‏بحر‏ ‏سوف‏ ‏فيبس‏, ‏وسيرهم‏ ‏في‏ ‏اللجج‏ ‏كالبرية‏, ‏وخلصهم‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏المبغض‏, ‏وفداهم‏ ‏من‏ ‏يدو‏ ‏العدو‏ (‏مز‏ 106: 9, 10). ‏والرب‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يسكت‏ ‏العاصفة‏. ‏تهيج‏ ‏العواصف‏ ‏فتثور‏ ‏الأمواج‏, ‏فيسكت‏ ‏الرب‏ ‏العاصفة‏ ‏ليهدأ‏ ‏الموج‏. ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏فعله‏ ‏المسيح‏, ‏لأنه‏ ‏صاحب‏ ‏السلطان‏ ‏علي‏ ‏الطبيعة‏ (‏مت‏ 8: 26, 27).‏
‏3- ‏الطبيعة‏ ‏تسبح‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏يعلم‏ ‏البشر‏: ‏تخاف‏ ‏سكان‏ ‏الأقاصي‏ ‏من‏ ‏آياتك‏. ‏تجعل‏ ‏مطالع‏ ‏الصباح‏ ‏والمساء‏ ‏تبتهج‏ (‏آية‏ 8). ‏فعندما‏ ‏يتأمل‏ ‏الناس‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الطبيعة‏, ‏يرون‏ ‏السماوات‏ ‏تحدث‏ ‏بمجد‏ ‏الله‏ ‏والفلك‏ ‏يخبر‏ ‏بعمل‏ ‏يديه‏. ‏يوم‏ ‏إلي‏ ‏يوم‏ ‏يذيع‏ ‏كلاما‏, ‏وليل‏ ‏إلي‏ ‏ليل‏ ‏يبدي‏ ‏علما‏. ‏لا‏ ‏قول‏ ‏ولا‏ ‏كلام‏. ‏لا‏ ‏يسمع‏ ‏صوتهم‏, ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأرض‏ ‏خرج‏ ‏منطقهم‏ (‏مز‏ 19: 1-4). ‏فالله‏ ‏يشرق‏ ‏شمسه‏, ‏فيجعل‏ ‏مطالع‏ ‏الصباح‏ ‏تبتهج‏ ‏ببدء‏ ‏يوم‏ ‏جديد‏. ‏وعندما‏ ‏تغرب‏ ‏تأتي‏ ‏مطالع‏ ‏الليل‏, ‏فيبتهج‏ ‏الناس‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏كلل‏ ‏عمل‏ ‏اليوم‏ ‏بالنجاح‏, ‏وأعطي‏ ‏عبيده‏ ‏المشتغلين‏ ‏راحة‏ ‏بعد‏ ‏تعب‏ ‏عمل‏ ‏اليوم‏ ‏وعنائه‏. ‏ويكلل‏ ‏الله‏ ‏بدء‏ ‏حياة‏ ‏الخاطئ‏ ‏التائب‏ ‏بفرح‏ ‏الغفران‏, ‏فيجعل‏ ‏مطالع‏ ‏حياته‏ ‏تبتهج‏. ‏ويكلل‏ ‏نهاية‏ ‏حياته‏ ‏بإكليل‏ ‏الحياة‏, ‏فيجعل‏ ‏نهاية‏ ‏حياته‏ ‏تبتهج‏ ‏ويضئ‏ ‏الأبرار‏ ‏كالشمس‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏أبيهم‏ (‏مت‏ 13: 43).‏
ويختم‏ ‏المرنم‏ ‏مزمور‏ 65 ‏بقوله‏ ‏إن‏ ‏الحصادين‏ ‏يسبحون‏ ‏الله‏ (‏في‏ ‏آيات‏ 9-13).‏
‏1- ‏الحصادون‏ ‏يسبحون‏ ‏مروي‏ ‏الأرض‏: ‏تعهدت‏ ‏الأرض‏ ‏وجعلتها‏ ‏تفيض‏. ‏تغنيها‏ ‏جدا‏. ‏سواقي‏ ‏الله‏ ‏ملآنة‏ ‏ماء‏. ‏تهيئ‏ ‏طعامهم‏ ‏لأنك‏ ‏هكذا‏ ‏تعدها‏. ‏أرو‏ ‏أتلامها‏. ‏مهد‏ ‏أخاديدها‏. ‏بالغيوث‏ ‏نحللها‏. ‏تبارك‏ ‏غلتها‏ (‏آيتا‏ 9, 10). ‏يرسل‏ ‏الله‏ ‏المطر‏ ‏المبكر‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏الشتاء‏ ‏ليجهز‏ ‏المحصول‏ ‏للحصاد‏. ‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يحصل‏ ‏الحصادون‏ ‏علي‏ ‏حصاد‏ ‏وفير‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏أمطرهم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏ ‏وبالكمية‏ ‏المناسبة‏. ‏وعند‏ ‏الرب‏ ‏مخازن‏ ‏الماء‏ (‏تث‏ 11: 11‏وأي‏ 38: 25-28). ‏وهكذا‏ ‏هيأ‏ ‏لهم‏ ‏طعامهم‏ ‏بأن‏ ‏هيأ‏ ‏الأرض‏ ‏بالمطر‏ ‏المبكر‏ ‏الذي‏ ‏جهزها‏ ‏للبذار‏, ‏ثم‏ ‏روي‏ ‏أتلامها‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يشقه‏ ‏محراث‏ ‏الفلاح‏ ‏من‏ ‏الأرض‏ ‏ومعهد‏ ‏أخاديدها‏ ‏أي‏ ‏حفرها‏ ‏المستطيلة‏ ‏وحلل‏ ‏تربتها‏ ‏ليسهل‏ ‏نزول‏ ‏جذور‏ ‏النبات‏ ‏فيها‏, ‏فتباركت‏ ‏غلتها‏. ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏الفلاح‏ ‏بدوره‏ ‏من‏ ‏حرث‏ ‏الأرض‏ ‏وبذر‏ ‏البذور‏ ‏فيها‏, ‏لن‏ ‏تنبت‏ ‏إلا‏ ‏بالعمل‏ ‏الإلهي‏ ‏إذا‏ ‏الأرض‏ ‏البذور‏, ‏فتخرج‏ ‏نباتا‏ ‏ثم‏ ‏سنبلا‏ ‏ثم‏ ‏قمحا‏ ‏ملآن‏ ‏في‏ ‏السنبل‏ (‏مر‏ 4: 28).‏
‏2- ‏الحصادون‏ ‏يسبحون‏ ‏منبت‏ ‏الزرع‏: ‏كللت‏ ‏السنة‏ ‏بجودك‏, ‏وأثارك‏ ‏تقطر‏ ‏دسما‏. ‏تقطر‏ ‏مراعي‏ ‏البرية‏ ‏وتنطق‏ ‏الآكام‏ ‏بالبهجة‏ (‏آيتا‏ 11, 12). ‏أعطت‏ ‏الحقول‏ ‏ثمارها‏, ‏وحصد‏ ‏الناس‏ ‏الخير‏, ‏وكلل‏ ‏الله‏ ‏السنة‏, ‏فإكليل‏ ‏السنة‏ ‏هو‏ ‏حصاد‏ ‏محصولها‏. ‏وظهرت‏ ‏آثار‏ ‏عطايا‏ ‏الله‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏آثار‏ ‏عجلات‏ ‏العربات‏ ‏المحملة‏ ‏بالمحصول‏ ‏الوفير‏, ‏وفي‏ ‏ما‏ ‏تساقط‏ ‏علي‏ ‏جانبي‏ ‏الطريق‏ ‏من‏ ‏بعض‏ ‏ما‏ ‏حملته‏. ‏فمن‏ ‏فرط‏ ‏ما‏ ‏حملت‏ ‏بركة‏ ‏ودسما‏ ‏أخذ‏ ‏الدسم‏ ‏يقطر‏ ‏منها‏. ‏وهذا‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أعطي‏ ‏بركة‏ ‏أكبر‏ ‏مما‏ ‏طلبوا‏ ‏أو‏ ‏افتكروا‏, ‏وأنعم‏ ‏عليهم‏ ‏بأكثر‏ ‏من‏ ‏احتياجاتهم‏, ‏لأنه‏ ‏يعطي‏ ‏بفيض‏ ‏وغني‏. ‏وكثر‏ ‏العشب‏ ‏في‏ ‏المراعي‏ ‏فقطرت‏ ‏غذاء‏ ‏للحيوان‏, ‏فتنطقت‏ ‏التلال‏ ‏والآكام‏ ‏بالبهجة‏, ‏أي‏ ‏شدت‏ ‏وسطها‏ ‏بحزام‏ ‏لترقص‏ ‏فرحا‏. ‏لإنكم‏ ‏بفرح‏ ‏تخرجون‏, ‏وبسلام‏ ‏تحضرون‏. ‏الجبال‏ ‏والآكام‏ ‏تشيد‏ ‏أمامكم‏ ‏ترنما‏, ‏وكل‏ ‏شجر‏ ‏الحقل‏ ‏تصفق‏ ‏بالأيادي‏ (‏إش‏ 55: 12).‏
‏3- ‏الحصادون‏ ‏يسبحون‏ ‏راعي‏ ‏الأغنام‏ ‏والبشر‏: ‏اكتست‏ ‏المروج‏ ‏غنما‏, ‏والأودية‏ ‏تتعطف‏ ‏برا‏, ‏تهتف‏ ‏وأيضا‏ ‏تغني‏ (‏آية‏ 13). ‏كثر‏ ‏عدد‏ ‏الأغنام‏ ‏حتي‏ ‏غطت‏ ‏المراعي‏, ‏فكأنها‏ ‏اكتست‏ ‏غنما‏! ‏وارتوت‏ ‏الأرض‏ ‏فأنبتت‏ ‏عشبا‏, ‏ونبت‏ ‏القمح‏ ‏وغطي‏ ‏الأودية‏, ‏فكأنها‏ ‏لبست‏ ‏معطفا‏ ‏من‏ ‏القمح‏. ‏الذي‏ ‏يجعل‏ ‏تخومك‏ ‏سلاما‏ ‏ويشبعك‏ ‏من‏ ‏شحم‏ ‏الحنطة‏ (‏مز‏ 147: 14). ‏وفي‏ ‏تمايل‏ ‏النباتات‏ ‏الوفيرة‏ ‏مع‏ ‏نسمات‏ ‏الريح‏ ‏بدا‏ ‏وكأن‏ ‏الأودية‏ ‏تتمايل‏ ‏معها‏, ‏موحية‏ ‏لمن‏ ‏يراها‏ ‏بأنها‏ ‏ترقص‏, ‏لأن‏ ‏المحصول‏ ‏غطي‏ ‏كل‏ ‏جزء‏ ‏في‏ ‏الوادي‏, ‏فهتفت‏ ‏الأودية‏ ‏وغنت‏ ‏شكرا‏ ‏وحمدا‏ ‏لله‏ ‏علي‏ ‏البركة‏ ‏الموهوبة‏ ‏لها‏ ‏من‏ ‏عنايته‏.‏
فلنسبح‏ ‏الله‏ ‏راعينا‏ ‏الذي‏ ‏يفتش‏ ‏عن‏ ‏الواحد‏ ‏الضال‏ ‏حتي‏ ‏يجده‏. ‏فلنسبح‏ ‏الله‏ ‏راعينا‏ ‏الذي‏ ‏معه‏ ‏لا‏ ‏يعوزنا‏ ‏شيء‏ (‏مز‏ 23: 1). ‏ولنسبح‏ ‏الذي‏ ‏يعلي‏ ‏المسكين‏ ‏نم‏ ‏الذل‏ (‏مز‏ 107: 41). ‏ولنرنم‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏دائما‏ ‏يسمح‏ ‏ويغفر‏ ‏ويعطينا‏ ‏فرص‏ ‏التوبة‏ ‏والعبادة‏, ‏ويستجيب‏ ‏لنا‏ ‏ويمتعنا‏ ‏دائما‏ ‏بالطبيعة‏ ‏التي‏ ‏يثبتها‏ ‏ويهدئها‏ ‏لتعلمنا‏ ‏أنها‏ ‏تحت‏ ‏أمره‏. ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏يروي‏ ‏ويشبع‏ ‏دائما‏ ‏بأكثر‏ ‏مما‏ ‏نحتاج‏, ‏ويعطي‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نحصل‏ ‏عليه‏ ‏بمجهودنا‏ ‏الشخصي‏. ‏فله‏ ‏ينبغي‏ ‏التسبيح‏. ‏يحمدك‏ ‏يارب‏ ‏كل‏ ‏أعمالك‏, ‏ويباركك‏ ‏أتقياؤك‏. ‏بمجد‏ ‏ملكك‏ ‏ينطقون‏ (‏مز‏ 145: 10, 11).‏