كلمة‏ ‏معك

نتأمل‏ ‏اليوم‏ ‏المزمور‏ ‏الثالث‏ ‏والستين‏ ‏الذي‏ ‏كتبه‏ ‏داود‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏برية‏ ‏يهوذا‏,‏بعيدا‏ ‏جغرافيا‏ ‏عن‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏,‏وفيه‏ ‏يعلن‏ ‏شوقه‏ ‏البالغ‏ ‏لحضور‏ ‏العبادة‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏,‏حيث‏ ‏يري‏ ‏المجد‏ ‏الإلهي‏ ‏ويجد‏ ‏القوةالروحية‏.‏إنه‏ ‏يحب‏ ‏الرب‏ ‏جدا‏,‏ويأنس‏ ‏إليه‏ ‏ويأتنس‏ ‏به‏,‏ويتحدث‏ ‏إليه‏.‏وكانت‏ ‏له‏ ‏اختبارات‏ ‏روحية‏ ‏كثيرة‏ ‏وهو‏ ‏هارب‏ ‏في‏ ‏برية‏ ‏يهوذا‏,‏التي‏ ‏اختبأ‏ ‏في‏ ‏كهوفها‏ ‏مرات‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏شاول‏,‏ومرة‏ ‏من‏ ‏ابنه‏ ‏أبشالوم‏ ‏لما‏ ‏قام‏ ‏بالانقلاب‏ ‏الفاشل‏ ‏ضده‏.‏
وكانت‏ ‏العبادة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏تقترن‏ ‏دوما‏ ‏بتقديم‏ ‏ذبيحة‏ ‏في‏ ‏هيكل‏ ‏الرب‏,‏كما‏ ‏فعلت‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏صموئيل‏ ‏النبي‏(1‏صم‏1).‏ولكن‏ ‏عبادة‏ ‏داود‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏قاصرة‏ ‏علي‏ ‏الطقوس‏,‏بل‏ ‏علي‏ ‏العلاقة‏ ‏الشخصية‏ ‏العميقة‏ ‏بالله‏,‏فقد‏ ‏كان‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏الرب‏ ‏ود‏ ‏وحب‏.‏وعندما‏ ‏هرب‏ ‏من‏ ‏أمام‏ ‏ابنة‏ ‏أبشالوم‏ ‏أحضر‏ ‏الكاهن‏ ‏صادوق‏ ‏ومعه‏ ‏اللاويون‏ ‏تابوت‏ ‏عهد‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏داود‏,‏فقال‏ ‏للكاهن‏:‏أرجع‏ ‏تابوت‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏المدينة‏,‏فإن‏ ‏وجدت‏ ‏نعمة‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏الرب‏ ‏فإنه‏ ‏يرجعني‏ ‏ويريني‏ ‏إياه‏ ‏ومسكنه‏(2‏صم‏15:25).‏
في‏ ‏برية‏ ‏يهوذا‏ ‏كان‏ ‏داود‏ ‏فيبرية‏ ‏نفسيةوعطش‏ ‏روحي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏وفي‏ ‏بعده‏ ‏الجغرافي‏ ‏عن‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏ ‏عبر‏ ‏عن‏ ‏شوقه‏ ‏للرب‏,‏فكتب‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏,‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏فم‏ ‏الذهب‏:‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يقرأ‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏ ‏كل‏ ‏صباح‏ ‏لأنه‏ ‏دواء‏ ‏يمحو‏ ‏الخطية‏,‏ويوقد‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ‏حرارة‏ ‏الشوق‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏ويشعل‏ ‏فيها‏ ‏نار‏ ‏التعبد‏ ‏له‏,‏فتفيض‏ ‏حياتنا‏ ‏بالصلاح‏ ‏والمحبة‏,‏ونتجهز‏ ‏للاقتراب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏والتواجد‏ ‏في‏ ‏حضرته‏.‏
في‏ ‏مطلع‏ ‏المزمور‏ ‏الثالث‏ ‏والستين‏ ‏يقدم‏ ‏المرنم‏ ‏سبعة‏ ‏أسباب‏ ‏لشوقه‏ ‏للرب‏:‏
‏(‏أ‏)‏لإنه‏ ‏إلهه‏:‏يا‏ ‏إلهي‏(‏آية‏1‏أ‏).‏انتمي‏ ‏المرنم‏ ‏للرب‏ ‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يجد‏ ‏راحته‏ ‏بعيدا‏ ‏عنه‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏أغسطينوس‏:‏اللهم‏,‏لقد‏ ‏خلقتنا‏ ‏لذاتك‏,‏فلن‏ ‏تجد‏ ‏نفوسنا‏ ‏راحة‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏استراحت‏ ‏فيك‏.‏هو‏ ‏الإله‏ ‏القوي‏ ‏الذي‏ ‏نلجأ‏ ‏إليه‏ ‏بثقة‏ ‏وقت‏ ‏أزماتنا‏.‏
‏(‏ب‏)‏لإنه‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏حياته‏:‏إليك‏ ‏أبكر‏(‏أية‏1‏ب‏).‏الله‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏المرنم‏ ‏والمتقدم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏بالنسبة‏ ‏له‏.‏يبدأ‏ ‏يومه‏ ‏بالحديث‏ ‏معه‏ ‏لأنه‏ ‏يحبه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبه‏ ‏وفكره‏ ‏ونفسه‏ ‏وقدرته‏,‏كما‏ ‏قيل‏:‏كان‏ ‏كل‏ ‏الشعب‏ ‏يبكرون‏ ‏إليه‏(‏إلي‏ ‏المسيح‏)‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏ليسمعوه‏(‏لو‏21:38).‏وكما‏ ‏قال‏ ‏النبيبنفسي‏ ‏اشتهيتك‏ ‏في‏ ‏الليل‏.‏أيضا‏ ‏بروحي‏ ‏في‏ ‏داخلي‏ ‏إليك‏ ‏ابتكر‏(‏إش‏26:9).‏
‏(‏ج‏)‏لإنه‏ ‏عطشان‏ ‏إليه‏:‏عطشت‏ ‏إليك‏ ‏نفسي‏.‏يشتاق‏ ‏إليك‏ ‏جسدي‏(‏آية‏1‏ج‏).‏لقد‏ ‏شبع‏ ‏بالرب‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فإن‏ ‏نفسه‏ ‏متعطشة‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏جديد‏.‏لا‏ ‏تغني‏ ‏الوجبة‏ ‏الروحية‏ ‏عن‏ ‏الجوع‏ ‏والحاجة‏ ‏إلي‏ ‏تناول‏ ‏الوجبة‏ ‏الروحية‏ ‏التالية‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏الوجبة‏ ‏الجسدية‏ ‏لا‏ ‏تغني‏ ‏عن‏ ‏وجبة‏ ‏بعدها‏.‏إن‏ ‏المؤمن‏ ‏الذي‏ ‏يذوق‏ ‏حلاوة‏ ‏الرب‏ ‏يطلب‏ ‏أن‏ ‏يذوق‏ ‏منها‏ ‏أكثر‏ ‏ويشبع‏ ‏بها‏ ‏أكثر‏.‏وكلما‏ ‏اقترب‏ ‏منه‏ ‏وعاش‏ ‏معه‏ ‏اكتشف‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يبتعد‏ ‏عنه‏,‏بل‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يتمتع‏ ‏به‏ ‏أكثر‏.‏قال‏ ‏أحد‏ ‏الاتقياء‏:‏نخطئ‏ ‏كثيرا‏ ‏عندما‏ ‏نحاول‏ ‏أن‏ ‏نطعم‏ ‏الأموات‏,‏لأن‏ ‏موتي‏ ‏الذنوب‏ ‏والخطايا‏ ‏لا‏ ‏يعطشون‏ ‏ولا‏ ‏يجوعون‏ ‏لكلمة‏ ‏الله‏.‏لكن‏ ‏الإنسان‏ ‏الحي‏ ‏روحيا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعطش‏ ‏للارتواء‏ ‏الروحي‏ ‏ويجوع‏ ‏للشبع‏ ‏السماوي‏!.‏والحي‏ ‏روحيا‏ ‏يقول‏:‏تشتاق‏ ‏بل‏ ‏تتوق‏ ‏نفسي‏ ‏إلي‏ ‏ديار‏ ‏الرب‏.‏قلبي‏ ‏ولحمي‏ ‏يهتفان‏ ‏بالإله‏ ‏الحي‏(‏مز‏84:2).‏
‏(‏د‏)‏لإنه‏ ‏العالم‏ ‏لا‏ ‏يرويه‏:‏في‏ ‏أرض‏ ‏ناشفة‏ ‏ويابسة‏ ‏بلا‏ ‏ماء‏(‏آية‏1‏د‏).‏العلم‏ ‏يشبع‏ ‏العقل‏ ‏والطعام‏ ‏يشبع‏ ‏الجسد‏,‏لكنهما‏ ‏لا‏ ‏يشبعان‏ ‏الروح‏ ‏التي‏ ‏تظل‏ ‏ظمآنة‏ ‏جانعة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏,‏لأنه‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏يشبع‏ ‏النفس‏.‏الله‏ ‏هوكسواقي‏ ‏ماء‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏يابس‏,‏كظل‏ ‏صخرة‏ ‏عظيمة‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏معيية‏(‏إش‏32:2).‏
‏(‏هـ‏)‏لإنه‏ ‏إله‏ ‏القوة‏ ‏والمجد‏:‏لكي‏ ‏أبصر‏ ‏قوتك‏ ‏ومجدك‏(‏آية‏2‏أ‏).‏المرنم‏ ‏في‏ ‏ذاته‏ ‏ضعيف‏ ‏لا‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يواجه‏ ‏متطلبات‏ ‏الحياة‏ ‏التي‏ ‏تضغطه‏ ‏بضغوط‏ ‏أكبر‏ ‏من‏ ‏طاقته‏,‏ويحتاج‏ ‏إلي‏ ‏قوة‏ ‏الرب‏ ‏ومجده‏.‏وكان‏ ‏تابوت‏ ‏العهد‏.‏فأراد‏ ‏أن‏ ‏يرجع‏ ‏إليه‏ ‏ليحس‏ ‏بحضور‏ ‏إله‏ ‏القوة‏ ‏والمجد‏.‏
ونحن‏ ‏اليوم‏ ‏ندرك‏ ‏أن‏ ‏حرمان‏ ‏المؤمن‏ ‏من‏ ‏الوجود‏ ‏بين‏ ‏المؤمنين‏ ‏لا‏ ‏يعني‏ ‏حرمانه‏ ‏من‏ ‏حضور‏ ‏إله‏ ‏المؤمنين‏ ‏معه‏.‏كان‏ ‏النبي‏ ‏حزقيال‏ ‏مسبيا‏ ‏في‏ ‏بابل‏ ‏عند‏ ‏نهر‏ ‏خابور‏,‏لكنه‏ ‏تمتع‏ ‏بيد‏ ‏الرب‏ ‏الحانية‏ ‏عليه‏,‏ورأي‏ ‏رؤي‏ ‏الرب‏ (‏حز‏1).‏وكان‏ ‏يوحنا‏ ‏منفيا‏ ‏في‏ ‏جزيرة‏ ‏بطمس‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏شهادة‏ ‏المسيح‏,‏لكنه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الروح‏,‏ورأي‏ ‏رؤياه‏ (‏رؤ‏1).‏
‏(‏و‏)‏لإنه‏ ‏إله‏ ‏القداسة‏:‏كما‏ ‏رأيتك‏ ‏في‏ ‏قدسك‏(‏آية‏2‏ب‏).‏أسرت‏ ‏قداسة‏ ‏الله‏ ‏داود‏ ‏كما‏ ‏أسرت‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏وهو‏ ‏يسمع‏ ‏السرافيم‏ ‏يهتفون‏:‏قدوس‏!‏قدوس‏!‏قدوس‏!‏رب‏ ‏الجنود‏,‏مجده‏ ‏ملء‏ ‏كل‏ ‏الأرضفقال‏:‏ويل‏ ‏لي‏ ‏لأني‏ ‏هلكت‏,‏لأني‏ ‏إنسان‏ ‏نجس‏ ‏الشفتين‏ ‏وساكن‏ ‏أنا‏ ‏بين‏ ‏شعب‏ ‏نجس‏ ‏الشفتين‏,‏لأن‏ ‏عيني‏ ‏قد‏ ‏رأتا‏ ‏الملك‏ ‏رب‏ ‏الجنود‏(‏إش‏6:3, 5).‏وفي‏ ‏إحساس‏ ‏داود‏ ‏بخطاياه‏ ‏اشتاق‏ ‏إلي‏ ‏لمسة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏المقدس‏ ‏تطهر‏ ‏حياته‏ ‏وتنقي‏ ‏قلبه‏.‏
‏(‏ز‏) ‏لإنه‏ ‏إله‏ ‏الرحمة‏:‏لإن‏ ‏رحمتك‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الحياة‏(‏آية‏3‏أ‏).‏أراد‏ ‏المرنم‏ ‏أن‏ ‏يبصر‏ ‏قوة‏ ‏الله‏ ‏ومجده‏ ‏في‏ ‏هيكله‏ ‏المقدس‏,‏لكن‏ ‏الذي‏ ‏يمنحه‏ ‏الحماية‏ ‏هو‏ ‏الرحمة‏ ‏الإلهية‏.‏عندما‏ ‏طلب‏ ‏موسي‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏أراه‏ ‏الله‏ ‏جودته‏(‏خر‏33:18-20).‏
ورحمة‏ ‏الله‏ ‏هي‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏أعز‏ ‏شئ‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏,‏لأنه‏ ‏بدون‏ ‏الرحمة‏ ‏تكون‏ ‏الحياة‏ ‏قفرا‏ ‏بل‏ ‏موتا‏ ‏أكيدا‏!‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏حياة‏ ‏المرنم‏ ‏مهددة‏,‏ولكن‏ ‏الخطر‏ ‏تلاشي‏ ‏عندما‏ ‏أظهر‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏رحمته‏.‏