كلمة‏ ‏معك

نتابع‏ ‏التأمل‏ ‏في‏ ‏مزمور‏39 ‏الذي‏ ‏بدأه‏ ‏المرنم‏ ‏بقوله‏ ‏إنه‏ ‏عزم‏ ‏ألا‏ ‏يتكلم‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏مصاعبه‏,‏ولكنه‏ ‏شعر‏ ‏أن‏ ‏صمته‏ ‏مؤلم‏ ‏للغاية‏,‏فزاده‏ ‏سكوته‏ ‏ألما‏ ‏حتي‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏يحتمل‏,‏فتكلم‏ ‏ليفرج‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏ويستريح‏.‏فنطق‏ ‏صلاة‏ ‏طلب‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يريه‏ ‏زوال‏ ‏حياته‏,‏فيترك‏ ‏التذمر‏ ‏ويخضع‏ ‏لإرادة‏ ‏الرب‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏موسي‏:‏إحصاء‏ ‏أيامنا‏ ‏هكذا‏ ‏علمنا‏,‏فنؤتي‏ ‏قلب‏ ‏حكمة‏(‏مز‏90:12).‏
‏1-‏طلب‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏كم‏ ‏حايته‏ ‏زائلة‏:‏عرفني‏ ‏يارب‏ ‏نهايتي‏ ‏ومقدار‏ ‏أيامي‏ ‏كم‏ ‏هي‏,‏فأعلم‏ ‏كيف‏ ‏أنا‏ ‏زائل‏(‏آية‏4).‏كان‏ ‏المرنم‏ ‏متعبا‏ ‏من‏ ‏حياته‏,‏ولم‏ ‏يتوقع‏ ‏أن‏ ‏يجد‏ ‏فيها‏ ‏خيرا‏,‏وشعر‏ ‏أنها‏ ‏زائلة‏ ‏وأنالكل‏ ‏باطل‏ ‏وقبض‏ ‏الريح‏,‏ولا‏ ‏منفعة‏ ‏تحت‏ ‏الشمس‏(‏جا‏2:11)‏فطلب‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏عدد‏ ‏الأيام‏ ‏التي‏ ‏بقيت‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏الشقية‏,‏التي‏ ‏لن‏ ‏يجد‏ ‏راحته‏ ‏منها‏ ‏إلا‏ ‏بالموت‏,‏وكأنه‏ ‏الموت‏ ‏هو‏ ‏المنقذ‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏أيوبأن‏ ‏يرضي‏ ‏الله‏ ‏بأن‏ ‏يسحقني‏…‏ليتك‏ ‏تواريني‏ ‏في‏ ‏الهاوية‏(‏أي‏6:9 ‏و‏14:13).‏
‏2-‏وأعلن‏ ‏أن‏ ‏الحياة‏ ‏قصيرة‏:‏هوذا‏ ‏جعلت‏ ‏أيامي‏ ‏أشبارا‏,‏وعمري‏ ‏كلا‏ ‏شئ‏ ‏قدامك‏.‏إنما‏ ‏نفخة‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏قد‏ ‏جعل‏(‏آية‏5).‏كان‏ ‏الشبر‏ ‏أصغر‏ ‏وحدة‏ ‏قياس‏,‏والمرنم‏ ‏يري‏ ‏حياته‏ ‏أشبارا‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏يعقوب‏:‏أيام‏ ‏سني‏ ‏غربتي‏ ‏مئة‏ ‏وثلاثون‏ ‏سنة‏ ‏قليلة‏ ‏وردية‏(‏تك‏47:9).‏وقال‏ ‏أيوب‏:‏مولود‏ ‏المرأة‏ ‏قليل‏ ‏الأيام‏ ‏وشبعان‏ ‏تعبا‏ ‏يخرج‏ ‏كالزهر‏ ‏ثم‏ ‏ينحسم‏,‏ويبرح‏ ‏كالظل‏ ‏ولا‏ ‏يقف‏(‏أي‏ 14:1, 2).‏لأنه‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏حياتكم؟إنها‏ ‏بخار‏ ‏يظهر‏ ‏قليلا‏ ‏ثم‏ ‏يضمحل‏(‏يع‏4:14).‏إن‏ ‏حياتنا‏ ‏قصيرة‏ ‏بالنسبة‏ ‏لما‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏نحققه‏ ‏وننجزه‏ ‏فيها‏,‏وبالنسبة‏ ‏لما‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏نخدم‏ ‏به‏ ‏الله‏ ‏والأسرة‏ ‏والناس‏,‏وبالنسبة‏ ‏لتنمية‏ ‏مقدراتنا‏ ‏ومواهبنا‏.‏ولكن‏ ‏هناك‏ ‏جانبا‏ ‏آخر‏ ‏لحياة‏ ‏المؤمن‏ ‏هي‏ ‏أنها‏ ‏أبدية‏ ‏مع‏ ‏المسيحلأنه‏ ‏هكذا‏ ‏أحب‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏حتي‏ ‏بذل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يهلك‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏ ‏بل‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏(‏يو‏3:16).‏
‏3-‏وأعلن‏ ‏أن‏ ‏الحياة‏ ‏باطلة‏:‏إنما‏ ‏كخيال‏ ‏يتمشي‏ ‏الإنسان‏.‏إنما‏ ‏باطلا‏ ‏يضجون‏.‏يذخر‏ ‏ذخائر‏ ‏ولا‏ ‏يدري‏ ‏من‏ ‏يضمها‏(‏آية‏6).‏مع‏ ‏أن‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏ ‏قصيرة‏ ‏ونهايتها‏ ‏مجهولة‏,‏وهي‏ ‏نفخة‏ ‏وخيال‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏يضج‏,‏وإن‏ ‏كان‏ ‏ضجيجه‏ ‏باطلا‏.‏إنه‏ ‏كالغني‏ ‏الغبي‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏له‏:‏هذه‏ ‏الليلة‏ ‏تطلب‏ ‏نفسك‏ ‏منك‏,‏فهذه‏ ‏التي‏ ‏أعددتها‏ ‏لمن‏ ‏تكون؟‏(‏لو‏12:20).‏كان‏ ‏هناك‏ ‏مليونير‏ ‏فرنسي‏ ‏اسمهفوسكووضع‏ ‏ثروته‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏بدروم‏ ‏المنزل‏,‏وصنع‏ ‏له‏ ‏بابا‏ ‏ينغلق‏ ‏من‏ ‏ذاته‏.‏وكان‏ ‏بين‏ ‏آن‏ ‏وآخر‏ ‏ينزل‏ ‏ليزور‏ ‏ثروته‏ ‏الكبيرة‏ ‏في‏ ‏البدروم‏.‏وذات‏ ‏يوم‏ ‏نزل‏ ‏وانغلق‏ ‏الباب‏ ‏عليه‏,‏وعجز‏ ‏عن‏ ‏فتحه‏.‏ولم‏ ‏يعرف‏ ‏أهله‏ ‏أين‏ ‏هو‏,‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يخبر‏ ‏أحدا‏ ‏بمكان‏ ‏الكنز‏,‏فمات‏ ‏بين‏ ‏كنوزه‏.‏وبيع‏ ‏البيت‏.‏وبعد‏ ‏سنوات‏ ‏طويلة‏ ‏قرر‏ ‏المشتري‏ ‏الجديد‏ ‏أن‏ ‏يهدمه‏ ‏ليقيم‏ ‏بيتا‏ ‏جديدا‏.‏وعندما‏ ‏بدأ‏ ‏حفر‏ ‏الأساسات‏ ‏وجد‏ ‏عظيم‏ ‏فوسكو‏,‏وكان‏ ‏الشمعدان‏ ‏بجواره‏ ‏وقد‏ ‏قضم‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏الشمعة‏ ‏لعله‏ ‏يشبع‏ ‏جوعه‏.‏كانت‏ ‏كل‏ ‏كنوزه‏ ‏باقية‏ ‏في‏ ‏مكانها‏,‏فصارت‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏المشتري‏ ‏الجديد‏!‏يدخر‏ ‏ذخائر‏ ‏ولا‏ ‏يدري‏ ‏من‏ ‏يضمها‏!‏ولو‏ ‏أن‏ ‏للثروة‏ ‏بعدا‏ ‏آخر‏,‏هو‏ ‏أن‏ ‏نصنع‏ ‏بها‏ ‏منازل‏ ‏أبدية‏ ‏لأنفسنا‏,‏عندما‏ ‏نعطي‏ ‏منها‏ ‏العشور‏,‏فيمتد‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏ويجد‏ ‏الفقراء‏ ‏ما‏ ‏يحتاجونه‏(‏لو‏16:9).‏
وسرعان‏ ‏ما‏ ‏أدركته‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏,‏فجعلته‏ ‏يري‏ ‏أملا‏ ‏في‏ ‏ألمه‏(‏مزمور‏39:7-9) ‏فأدرك‏ ‏أن‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏ ‏نفخة‏ ‏وخيال‏,‏وأن‏ ‏ثروته‏ ‏باطلة‏ ‏ولا‏ ‏يدري‏ ‏من‏ ‏يضمها‏ ‏بعده‏,‏فأخذ‏ ‏الاتجاه‏ ‏السليم‏ ‏من‏ ‏الرب‏,‏حيث‏ ‏الأمل‏ ‏والدوام‏.‏
‏1-‏حدث‏ ‏الرب‏ ‏حديث‏ ‏الراجي‏:‏والآن‏ ‏ماذا‏ ‏انتظر‏ ‏يارب؟رجائي‏ ‏فيك‏ ‏هو‏(‏آية‏7)‏لقد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏مطاف‏ ‏التفكير‏ ‏الأرضي‏,‏ورأي‏ ‏الطريق‏ ‏مسدودا‏,‏فتساءل‏:‏والآن؟‏!‏ماذا‏ ‏انتظرت‏ ‏يارب؟هذه‏ ‏صرخة‏ ‏يأس‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تنتهي‏ ‏بإشراف‏ ‏نور‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏المؤمن‏,‏فيهتفرجائي‏ ‏فيك‏ ‏هو‏!.‏يضمنا‏ ‏الرب‏ ‏عندما‏ ‏يتركنا‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏(‏مز‏27:10) ‏ويقول‏:‏لا‏ ‏أهملك‏ ‏ولا‏ ‏أتركك‏(‏عب‏13:5).‏وعلي‏ ‏هذا‏ ‏ألقي‏ ‏المرنم‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏أحضان‏ ‏الله‏ ‏مستسلما‏ ‏بين‏ ‏يديه‏ ‏المحبتين‏.‏صحيح‏ ‏أنه‏ ‏شكا‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏مصدر‏ ‏آماله‏ ‏طالبا‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏آلامه‏ ‏عنه‏!‏هذا‏ ‏ما‏ ‏عمله‏ ‏بطرس‏ ‏لما‏ ‏أنكر‏ ‏سيده‏,‏ولم‏ ‏ييأس‏ ‏من‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏,‏بل‏ ‏بكي‏ ‏بكاء‏ ‏مرا‏,‏فربح‏ ‏حياته‏ ‏الأبدية‏,‏وأعاد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏مكانته‏ ‏الخاصة‏ ‏وأعطاه‏ ‏مسئولية‏ ‏رعاية‏ ‏غنمه‏ (‏يو‏21:15-17).‏وهذا‏ ‏بعكس‏ ‏ما‏ ‏فعله‏ ‏يهوذا‏ ‏الإسخريوطي‏ ‏الذي‏ ‏خان‏ ‏سيده‏,‏وفقد‏ ‏رجاءه‏ ‏في‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏,‏فمضي‏ ‏وشنق‏ ‏نفسه‏(‏مت‏27:5).‏
نحتاج‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏حزننا‏ ‏وألمنا‏ ‏أن‏ ‏نمتلئ‏ ‏بالرجاء‏ ‏الواثق‏ ‏في‏ ‏الرب‏.‏يشتكي‏ ‏مؤمنون‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏ولكن‏ ‏لو‏ ‏فكروا‏ ‏في‏ ‏البركات‏ ‏الكثيرة‏ ‏التي‏ ‏يمنحها‏ ‏لهم‏ ‏لتأكدوا‏ ‏أنه‏ ‏صالح‏ ‏ومحب‏.‏فإذا‏ ‏حدث‏ ‏مرة‏ ‏أن‏ ‏سمح‏ ‏بآلام‏,‏فإن‏ ‏سجل‏ ‏معاملاته‏ ‏معنا‏ ‏العامر‏ ‏بالحب‏,‏يجعلنا‏ ‏نلجأ‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الواثقين‏ ‏الذين‏ ‏يرجون‏,‏لأنكل‏ ‏الأشياء‏ ‏تعمل‏ ‏معا‏ ‏للخير‏ ‏للذين‏ ‏يحبون‏ ‏الله‏(‏رو‏8:28).‏
‏2-‏حدث‏ ‏الرب‏ ‏حديث‏ ‏المعترف‏:‏من‏ ‏كل‏ ‏معاصي‏ ‏نجني‏,‏لا‏ ‏تجعلني‏ ‏عارا‏ ‏عند‏ ‏الجاهل‏(‏آية‏8).‏طلب‏ ‏المرنم‏ ‏النجاة‏ ‏من‏ ‏آلامه‏ ‏ومصائبه‏,‏ثم‏ ‏طلب‏ ‏طلبا‏ ‏أعمق‏ ‏وهو‏ ‏أن‏ ‏ينجو‏ ‏من‏ ‏معاصيه‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يعتقد‏ ‏أنها‏ ‏سبب‏ ‏تلك‏ ‏الآلام‏,‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يسخر‏ ‏منه‏ ‏الخطاة‏ ‏الجاهلون‏,‏فاعترف‏ ‏بخطيته‏ ‏قائلا‏:‏من‏ ‏كل‏ ‏معاصي‏ ‏نجنيلأنه‏ ‏يرجو‏ ‏الغفران‏ ‏والقبول‏ ‏والستر‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والناس‏,‏ليكون‏ ‏بلا‏ ‏عيب‏ ‏وبلا‏ ‏لوم‏.‏ولما‏ ‏يغفر‏ ‏الله‏ ‏لداود‏ ‏معاصيه‏ ‏يتوقف‏ ‏عن‏ ‏معاقبته‏.‏فتتوقف‏ ‏آلامه‏,‏وتتوقف‏ ‏تعييرات‏ ‏معيريه‏.‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏عبر‏ ‏عنه‏ ‏الرسول‏ ‏بقوله‏:‏يا‏ ‏ابني‏ ‏لا‏ ‏تحتقر‏ ‏تأديب‏ ‏الرب‏ ‏ولا‏ ‏تخر‏ ‏إذا‏ ‏وبخك‏,‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏يحبه‏ ‏الرب‏ ‏يؤدبه‏,‏ويجلد‏ ‏كل‏ ‏ابن‏ ‏يقبله‏.‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏تحتملون‏ ‏التأديب‏ ‏يعاملكم‏ ‏الله‏ ‏كالبنين‏.‏فأي‏ ‏ابن‏ ‏لا‏ ‏يؤدبه‏ ‏أبوه‏!‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏بلا‏ ‏تأديب‏,‏قد‏ ‏صار‏ ‏الجميع‏ ‏شركاء‏ ‏فيه‏,‏فأنتم‏ ‏نغول‏(‏غير‏ ‏أصلاء‏)‏لا‏ ‏بنون‏.‏ثم‏ ‏قد‏ ‏كان‏ ‏لنا‏ ‏آباء‏ ‏أجسادنا‏ ‏مؤدبين‏,‏وكنا‏ ‏نهابهم‏.‏أفلا‏ ‏نخضع‏ ‏بالأولي‏ ‏جدا‏ ‏لأبي‏ ‏الأرواح‏,‏فنحيا‏!‏لأن‏ ‏أولئك‏ ‏أدبونا‏ ‏أياما‏ ‏قليلة‏ ‏حسب‏ ‏استحسانهم‏.‏وأما‏ ‏هذا‏ ‏فلأجل‏ ‏المنفعة‏ ‏لكي‏ ‏نشترك‏ ‏في‏ ‏قداسة‏(‏عب‏12:5-11).‏
‏3-‏حدث‏ ‏الرب‏ ‏حديث‏ ‏التسليم‏:‏صمت‏ ‏لا‏ ‏أفتح‏ ‏فمي‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏فعلت‏(‏آية‏9)‏صمت‏ ‏المرنم‏ ‏صمت‏ ‏التسليم‏ ‏لله‏ ‏ولمشيئته‏ ‏الصالحة‏ ‏المرضية‏ ‏الكاملة‏,‏فكل‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏له‏ ‏ومعه‏ ‏هو‏ ‏بترتيب‏ ‏إلهي‏ ‏سابق‏,‏أو‏ ‏بسماح‏ ‏إلهي‏,‏ترك‏ ‏المرنم‏ ‏الصمت‏ ‏عن‏ ‏الخير‏ ‏الذي‏ ‏حرك‏ ‏آلامه‏(‏آية‏2).‏وهو‏ ‏صمت‏ ‏الثائر‏ ‏المتذمر‏,‏وبدأ‏ ‏صمت‏ ‏الاستسلام‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏الأب‏ ‏المحب‏ ‏الحكيم‏,‏صاحب‏ ‏الأمر‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏الكون‏,‏الذي‏ ‏يخرج‏ ‏أولاده‏ ‏من‏ ‏مآزقهم‏,‏ويرشدهم‏ ‏ويقودهم‏ ‏ويعلمهمسبل‏ ‏البر‏.‏دائما‏ ‏يفعل‏,‏وفعله‏ ‏رائع‏.‏يعرف‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏نعرفه‏,‏ويري‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏نراه‏.‏فله‏ ‏التسليملأنك‏ ‏أنت‏ ‏فعلت‏.‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏نري‏ ‏الإله‏ ‏الصالح‏ ‏صاحب‏ ‏العمل‏ ‏الصالح‏,‏ونري‏ ‏المؤمن‏ ‏الصالح‏ ‏الذي‏ ‏يردد‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏:‏إن‏ ‏لم‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تعبر‏ ‏عني‏ ‏هذه‏ ‏الكأس‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏أشربها‏,‏فلتكن‏ ‏مشيئتك‏(‏مت‏26:42).‏
وختم‏ ‏المرنم‏ ‏مزموره‏ ‏بصلاة‏ ‏استغاثة‏ ‏بالرب‏:‏ارفع‏ ‏عني‏ ‏ضربك‏.‏من‏ ‏مهاجمة‏ ‏يدك‏ ‏أنا‏ ‏قد‏ ‏فنيت‏.‏بتأديبات‏ ‏إن‏ ‏أدبت‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏إثمه‏ ‏أفنيت‏ ‏مثل‏ ‏العث‏ ‏مشتهاه‏.‏إنما‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏نفخة‏.‏استمع‏ ‏صلاتي‏ ‏يارب‏ ‏واصغ‏ ‏إلي‏ ‏صراخي‏.‏لا‏ ‏تسكت‏ ‏عن‏ ‏دموعي‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏غريب‏ ‏عندك‏,‏نزيل‏ ‏مثل‏ ‏جميع‏ ‏آبائي‏.‏اقتصر‏ ‏عني‏ ‏فأتبلج‏(‏يبدو‏ ‏وجهي‏ ‏ضاحكا‏)‏قبل‏ ‏أن‏ ‏أذهب‏ ‏فلا‏ ‏أوجد‏(‏آيات‏10-13).‏
في‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏يطلب‏ ‏المرنم‏ ‏الفرج‏ ‏والراحة‏.‏وهو‏ ‏يدرك‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لابد‏ ‏يسمع‏ ‏صلاته‏ ‏ويصغي‏ ‏إلي‏ ‏صراخه‏ ‏وفي‏ ‏صلاته‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يتوقف‏ ‏عن‏ ‏ضربه‏,‏ليستطيع‏ ‏أن‏ ‏يلتقط‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏فلا‏ ‏يوجد‏ ‏فيقول‏:‏اقتصر‏ ‏عني‏ ‏فأتبلجبمعني‏ ‏أن‏ ‏تنفرج‏ ‏أساريري‏ ‏ويبدو‏ ‏وجهي‏ ‏مشرقا‏ ‏ضاحكا‏.‏
رأينا‏ ‏في‏ ‏الآيات‏ ‏الست‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏مزمور‏39‏داود‏ ‏المتألم‏ ‏الصامت‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏أن‏ ‏يسكت‏ ‏فتكلم‏.‏ورأينا‏ ‏كيف‏ ‏تكلم‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏كلامه‏ ‏حكيما‏.‏لكن‏ ‏عندما‏ ‏لجأ‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏مصليا‏,‏صلي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فيه‏.‏فجاءت‏ ‏صلاته‏ ‏صلاة‏ ‏الواثق‏ ‏الذي‏ ‏يرجو‏,‏فقال‏:‏رجائي‏ ‏فيك‏ ‏هو‏(‏آية‏7),‏وصلاة‏ ‏التائب‏ ‏الذي‏ ‏يعترف‏,‏فقال‏:‏من‏ ‏كل‏ ‏معاصي‏ ‏نجني‏(‏آية‏8).‏وصلاة‏ ‏الخاضع‏ ‏الذي‏ ‏يسلم‏ ‏للرب‏,‏فقال‏:‏صمت‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏فعلت‏(‏آية‏9).‏وصلاة‏ ‏المستغيث‏,‏فقال‏:‏أرفع‏ ‏عني‏ ‏ضربك‏(‏آية‏10).‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏ينقذه‏,‏كما‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏ينقذك‏ ‏إن‏ ‏صرخت‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏ضيقك‏.‏