كلمة‏ ‏معك

لازلنا‏ ‏نتأمل‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏السابع‏ ‏والثلاثين‏, ‏وقد‏ ‏سمعنا‏ ‏المرنم‏ ‏يقدم‏ ‏سبعة‏ ‏أسباب‏ ‏تساعد‏ ‏المؤمن‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يحسد‏ ‏الشرير‏. ‏وفي‏ ‏آيات‏ (16-40) ‏من‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏ ‏يقدم‏ ‏المرنم‏ ‏سبع‏ ‏مفارقات‏ ‏بين‏ ‏الأبرار‏ ‏والأشرار‏, ‏نتأمل‏ ‏أربع‏ ‏مفارقات‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الحديث‏, ‏ونتابع‏ ‏التأمل‏ ‏في‏ ‏المفارقات‏ ‏الثلاث‏ ‏الباقية‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏القادم‏ ‏إن‏ ‏تأني‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏
‏5- ‏مفارقة‏ ‏في‏ ‏السلوك‏: ‏حد‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏وافعل‏ ‏الخير‏, ‏واسكن‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏, ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏يحب‏ ‏الحق‏, ‏ولا‏ ‏يتخلي‏ ‏عن‏ ‏أتقيائه‏. ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏يحفظون‏. ‏أما‏ ‏نسل‏ ‏الأشرار‏ ‏فينقطع‏. ‏الصديقون‏ ‏يرثون‏ ‏الأرض‏, ‏ويسكنونها‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ (‏آيات‏ 27-29). ‏ينصح‏ ‏المرنم‏ ‏مستمعيه‏ ‏أن‏ ‏يحيدوا‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏وأن‏ ‏يفعلوا‏ ‏الخير‏, ‏كما‏ ‏قال‏: ‏حد‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏واصنع‏ ‏الخير‏. ‏اطلب‏ ‏السلامة‏ ‏واسع‏ ‏وراءها‏ (‏مز‏ 34:14) ‏والنتيجة‏ ‏الطبيعية‏ ‏لهذا‏ ‏السلوك‏ ‏السليم‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏يتخلي‏ ‏عن‏ ‏المؤمن‏ ‏الذي‏ ‏يخافه‏ ‏ويتقيه‏, ‏ولا‏ ‏يتخلي‏ ‏عن‏ ‏نسله‏, ‏بل‏ ‏يمتعهم‏ ‏بالاستقرار‏, ‏فيحيا‏ ‏المؤمن‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏النسل‏ ‏الذي‏ ‏يباركه‏ ‏الرب‏, ‏وإلي‏ ‏الأبد‏ ‏يحفظون‏. ‏ويرث‏ ‏الصديقون‏ ‏الأرض‏ ‏ويسكنونها‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏, ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏يبيد‏ ‏الشرير‏ ‏ويمنح‏ ‏بركته‏ ‏للمؤمن‏, ‏لأنه‏ ‏يحب‏ ‏الحق‏ ‏ويحقق‏ ‏القول‏ ‏الحكيم‏: ‏لأن‏ ‏المستقيمين‏ ‏يسكنون‏ ‏الأرض‏, ‏والكاملين‏ ‏يبقون‏ ‏فيها‏ (‏أم‏ 2:21).‏
لم‏ ‏يتخل‏ ‏الرب‏ ‏أبدا‏ ‏عن‏ ‏خائفيه‏, ‏لذلك‏ ‏يصلي‏ ‏المرنم‏ ‏قائلا‏: ‏يارب‏ ‏رحمتك‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏. ‏عن‏ ‏أعمال‏ ‏يديك‏ ‏لا‏ ‏تتخل‏ (‏مز‏ 138:8) ‏أما‏ ‏الشرير‏ ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏يبيد‏, ‏وينقطع‏ ‏نسله‏, ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المرنم‏ ‏عنه‏: ‏لتنقرض‏ ‏ذريته‏. ‏في‏ ‏الجيل‏ ‏لقادم‏ ‏ليمحي‏ ‏اسمه‏ (‏مز‏ 109:13).‏
‏6- ‏مفارقة‏ ‏في‏ ‏الحكمة‏: ‏فم‏ ‏الصديق‏ ‏يلهج‏ ‏بالحكمة‏, ‏ولسانه‏ ‏ينطق‏ ‏بالحق‏. ‏شريعة‏ ‏إلهه‏ ‏في‏ ‏قلبه‏. ‏لا‏ ‏تتقلقل‏ ‏خطواته‏ (‏آيتا‏ 30‏و‏31). ‏من‏ ‏فضلة‏ ‏القلب‏ ‏يتكلم‏ ‏الفم‏. ‏الإنسان‏ ‏الصالح‏ ‏من‏ ‏الكنز‏ ‏الصالح‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏يخرج‏ ‏الصالحات‏. ‏والإنسان‏ ‏الشرير‏ ‏من‏ ‏الكنز‏ ‏الشرير‏ ‏يخرج‏ ‏الشرور‏ (‏مت‏ 12:34, 35). ‏والصديق‏ ‏هو‏ ‏صاحب‏ ‏الموقف‏ ‏السليم‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏وهو‏ ‏صاحب‏ ‏القلب‏ ‏الصالح‏, ‏ولذلك‏ ‏يلهج‏ ‏قلبه‏ ‏بالحكمة‏ ‏الممنوحة‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏والمسطرة‏ ‏في‏ ‏الوحي‏ ‏المقدس‏ ‏الذي‏ ‏يملأ‏ ‏قلبه‏, ‏لأن‏ ‏شعاره‏: ‏خبأت‏ ‏كلامك‏ ‏في‏ ‏قلبي‏ ‏لكيلا‏ ‏أخطئ‏ ‏إليك‏ (‏مز‏ 119:11). ‏ولأن‏ ‏معه‏ ‏يتحقق‏ ‏قول‏ ‏المسيح‏: ‏أنتم‏ ‏الآن‏ ‏أنقياء‏ ‏بسبب‏ ‏الكلام‏ ‏الذي‏ ‏كلمتكم‏ ‏به‏ (‏يو‏ 15:3). ‏إنه‏ ‏يتمم‏ ‏الوصية‏ ‏الموسوية‏: ‏لتكن‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏التي‏ ‏أنا‏ ‏أوصيك‏ ‏بها‏ ‏اليوم‏ ‏علي‏ ‏قلبك‏. ‏وقصها‏ ‏علي‏ ‏أولادك‏. ‏وتكلم‏ ‏بها‏ ‏حين‏ ‏تجلس‏ ‏في‏ ‏بيتك‏, ‏وحين‏ ‏تمشي‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏وحين‏ ‏تنام‏ ‏وحين‏ ‏تقوم‏ (‏تث‏ 6:6-8). ‏والإنسان‏ ‏الصديق‏ ‏البار‏ ‏يعرف‏ ‏الحق‏ ‏لأنه‏ ‏يعرف‏ ‏شريعة‏ ‏إلهه‏, ‏فينطق‏ ‏لسانه‏ ‏بالحق‏, ‏ولا‏ ‏تتقلقل‏ ‏خطواته‏. ‏إنه‏ ‏مثل‏ ‏القائد‏ ‏العسكري‏ ‏يشوع‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏الله‏ ‏له‏: ‏لا‏ ‏يبرح‏ ‏سفر‏ ‏هذه‏ ‏الشريعة‏ ‏من‏ ‏فمك‏, ‏بل‏ ‏تلهج‏ ‏فيه‏ ‏نهارا‏ ‏وليلا‏, ‏لكي‏ ‏تتحفظ‏ ‏للعمل‏ ‏حسب‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏ ‏فيه‏, ‏لأنك‏ ‏حينئذ‏ ‏تصلح‏ ‏طريقك‏, ‏وحينئذ‏ ‏تفلح‏ (‏يش‏ 1:8).‏
وما‏ ‏أعظم‏ ‏الفرق‏ ‏بين‏ ‏حكمة‏ ‏المؤمن‏ ‏المستمدة‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏وبين‏ ‏جهالة‏ ‏الشرير‏ ‏المبنية‏ ‏علي‏ ‏ضلاله‏. ‏قال‏ ‏الحكيم‏: ‏فم‏ ‏الصديق‏ ‏ينبت‏ ‏الحكمة‏, ‏أما‏ ‏لسان‏ ‏الأكاذيب‏ ‏فيقطع‏. ‏شفتا‏ ‏الصديق‏ ‏تعرفان‏ ‏المرضي‏, ‏وفم‏ ‏الأشرار‏ ‏أكاذيب‏ (‏أم‏ 10:31, 32).‏
‏7- ‏مفارقة‏ ‏في‏ ‏العاقبة‏: (‏آيات‏ 32-40).‏
في‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏التسع‏ ‏يقدم‏ ‏لنا‏ ‏المرنم‏ ‏أربع‏ ‏حقائق‏ ‏عن‏ ‏عاقبة‏ ‏الصديق‏ ‏وعاقبة‏ ‏الشرير‏:‏
أ‏) ‏الشرير‏ ‏يكيد‏ ‏للصديق‏, ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏ينجيه‏: ‏الشرير‏ ‏يراقب‏ ‏الصديق‏ ‏محاولا‏ ‏أن‏ ‏يميته‏. ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏يتركه‏ ‏في‏ ‏يده‏, ‏ولا‏ ‏يحكم‏ ‏عليه‏ ‏عند‏ ‏محاكمته‏. ‏انتظر‏ ‏الرب‏ ‏واحفظ‏ ‏طريقه‏ ‏فيرفعك‏ ‏لترث‏ ‏الأرض‏. ‏إلي‏ ‏انقراض‏ ‏الأشرار‏ ‏تنظر‏ (‏آيات‏ 32-34). ‏أعطي‏ ‏الله‏ ‏الصديق‏ ‏شرف‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏نور‏ ‏العالم‏. ‏ولما‏ ‏كان‏ ‏الشرير‏ ‏مريض‏ ‏العين‏ ‏فإن‏ ‏النور‏ ‏يؤذيه‏, ‏ولهذا‏ ‏يقاوم‏ ‏الصديق‏, ‏توبخ‏ ‏أعمال‏ ‏الصديق‏ ‏الصالحة‏ ‏أعمال‏ ‏الشرير‏ ‏الرديئة‏, ‏فيتحرك‏ ‏ضمير‏ ‏الشرير‏ ‏عليه‏, ‏كما‏ ‏توبخ‏ ‏قايين‏ ‏من‏ ‏هابيل‏ (‏تك‏ 4:6).‏
ب‏) ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الصديق‏ ‏أحيانا‏ ‏يقاوم‏ ‏أعمال‏ ‏الشرير‏ ‏ويخطئ‏ ‏أفكاره‏ ‏ويعرقل‏ ‏خططه‏ ‏ومؤامراته‏ ‏الأثيمة‏, ‏ولذلك‏ ‏يراقب‏ ‏الشرير‏ ‏الصديق‏ ‏محاولا‏ ‏أن‏ ‏يميته‏. ‏قد‏ ‏يجره‏ ‏إلي‏ ‏محاكمة‏ ‏ظالمة‏ ‏باتهامات‏ ‏كاذبة‏. ‏لكن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يسمح‏ ‏لمكايده‏ ‏أن‏ ‏تقتنص‏ ‏الصديق‏, ‏ولا‏ ‏يترك‏ ‏الصديق‏ ‏في‏ ‏يد‏ ‏المحاكمة‏ ‏الكيدية‏. ‏صحيح‏ ‏أن‏ ‏الشرير‏ ‏ينجح‏ ‏أحيانا‏ ‏في‏ ‏الكيد‏ ‏للصديق‏, ‏فتصدر‏ ‏الأحكام‏ ‏الظالمة‏ ‏ضده‏, ‏لكن‏ ‏الرب‏ ‏لابد‏ ‏ينصف‏ ‏مختاريه‏ ‏الصارخين‏ ‏إليه‏ ‏نهارا‏ ‏وليلا‏, ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏بدا‏ ‏أنه‏ ‏متمهل‏ ‏عليهم‏ (‏لو‏ 18:7).‏
وينصح‏ ‏المرنم‏ ‏المؤمن‏ ‏المفتري‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏ينتظر‏ ‏الرب‏. ‏وتتكرر‏ ‏فكرة‏ ‏انتظار‏ ‏الرب‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏الوحي‏ ‏المقدس‏, ‏لأن‏ ‏الإنسان‏ ‏عادة‏ ‏متعجل‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏المتضايق‏ ‏أكثر‏ ‏تعجلا‏, ‏لا‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏الصبر‏ ‏حتي‏ ‏يجئ‏ ‏التوقيت‏ ‏الإلهي‏ ‏المناسب‏. ‏ولكن‏ ‏لكل‏ ‏شئ‏ ‏تحت‏ ‏السماوات‏ ‏وقت‏ (‏جا‏ 3:1). ‏فليصرخ‏ ‏المؤمن‏ ‏المفتري‏ ‏عليه‏: ‏خاصم‏ ‏يا‏ ‏رب‏ ‏مخاصمي‏ (‏مز‏ 35:1) ‏بمعني‏: ‏تبن‏ ‏يارب‏ ‏قضيتي‏ ‏ودافع‏ ‏عني‏. ‏وينصح‏ ‏المرنم‏ ‏المؤمن‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏طريق‏ ‏الرب‏ ‏فيرفعه‏ ‏الرب‏ ‏ويورثه‏ ‏الأرض‏, ‏وينصره‏ ‏علي‏ ‏مكايد‏ ‏الشرير‏ ‏الذي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏ينقرض‏!‏
ج‏) ‏الشرير‏ ‏يزول‏: ‏قد‏ ‏رأيت‏ ‏الشرير‏ ‏عاتيا‏ ‏وارفا‏ ‏مثل‏ ‏شجرة‏ ‏شارقة‏ ‏ناضرة‏. ‏عبر‏, ‏فإذا‏ ‏هو‏ ‏ليس‏ ‏بموجود‏. ‏والتمسته‏ ‏فلم‏ ‏يوجد‏ (‏آيتا‏ 35, 36). ‏الشجرة‏ ‏الشارقة‏ ‏الناضرة‏ ‏هي‏ ‏المزروعة‏ ‏في‏ ‏تربتها‏ ‏الطبيعية‏. ‏ويظهر‏ ‏الشرير‏ ‏كأنه‏ ‏العاتي‏ ‏الزاهي‏, ‏ولكن‏ ‏نهايته‏ ‏أكيدة‏. ‏وفي‏ ‏هاتين‏ ‏الآيتين‏ ‏دعوة‏ ‏واضحة‏ ‏للتوبة‏, ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏يعطي‏ ‏النجاح‏ ‏للشرير‏ ‏ليعرفه‏ ‏بمحبته‏ ‏وإحسانه‏, ‏فإن‏ ‏اعترف‏ ‏بفضل‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وتاب‏ ‏غفر‏ ‏الله‏ ‏له‏. ‏أما‏ ‏إن‏ ‏استمر‏ ‏في‏ ‏شره‏ ‏فإن‏ ‏الشر‏ ‏يميت‏ ‏الشرير‏. ‏لقد‏ ‏عرف‏ ‏المرنم‏ ‏شريرا‏ ‏عاتيا‏ ‏مستبدا‏, ‏زها‏ ‏كشجرة‏ ‏مورقة‏ ‏في‏ ‏أرضها‏, ‏ولكنه‏ ‏قطع‏ ‏فجأة‏ ‏ولم‏ ‏يعد‏ ‏له‏ ‏وجود‏, ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏شجرة‏ ‏لا‏ ‏تصنع‏ ‏ثمرا‏ ‏جيدا‏ ‏تقطع‏ ‏وتلقي‏ ‏في‏ ‏النار‏ (‏مت‏ 3:10).‏
د‏) ‏مصيران‏: ‏لاحظ‏ ‏الكامل‏ ‏وانظر‏ ‏المستقيم‏, ‏فإن‏ ‏العقب‏ ‏لإنسان‏ ‏السلامة‏. ‏أما‏ ‏الأشرار‏ ‏فيبادون‏ ‏جميعا‏. ‏عقب‏ ‏الأشرار‏ ‏ينقطع‏ (‏آيتا‏ 37, 38). ‏هناك‏ ‏مستقبل‏ ‏متميز‏ ‏ورجاء‏ ‏عظيم‏ ‏للصديق‏ ‏المستقيم‏ ‏صاحب‏ ‏الموقف‏ ‏السليم‏ ‏من‏ ‏الله‏. ‏الصديق‏ ‏يدخل‏ ‏السلام‏. ‏يستريحون‏ ‏في‏ ‏مضاجعهم‏. ‏السالك‏ ‏بالاستقامة‏ (‏إش‏ 57:2). ‏قال‏ ‏الحكيم‏: ‏لا‏ ‏يحسدن‏ ‏قلبك‏ ‏الخاطئين‏, ‏بل‏ ‏كن‏ ‏في‏ ‏مخافة‏ ‏الرب‏ ‏اليوم‏ ‏كله‏, ‏لأنه‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏ثواب‏, ‏ورجاؤك‏ ‏لا‏ ‏يخيب‏ (‏أم‏ 23:17, 18). ‏أما‏ ‏الأشرار‏ ‏فيبادون‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏ثواب‏ ‏للأشرار‏. ‏سراج‏ ‏الأثمة‏ ‏ينطفئ‏ (‏أم‏ 24:20). ‏صوت‏ ‏رعوب‏ ‏في‏ ‏أذنيه‏. ‏في‏ ‏ساعة‏ ‏سلام‏ ‏يأتيه‏ ‏المخرب‏.. ‏قبليومه‏ ‏موته‏ ‏يتوفي‏, ‏وسعفه‏ ‏لا‏ ‏يخضر‏ (‏أي‏ 15:21, 32).‏
هـ‏) ‏خلاص‏ ‏الصديق‏ ‏أكيد‏: ‏أما‏ ‏خلاص‏ ‏الصديقين‏ ‏فمن‏ ‏قبل‏ ‏الرب‏, ‏حصنهم‏ ‏في‏ ‏زمان‏ ‏الضيق‏, ‏ويعينهم‏ ‏الرب‏ ‏وينجيهم‏. ‏ينقذهم‏ ‏من‏ ‏الأشرار‏ ‏ويخلصهم‏ ‏لأنهم‏ ‏احتموا‏ ‏به‏ (‏آيتا‏ 39, 40). ‏تلخص‏ ‏هاتان‏ ‏الآيتان‏ ‏المزمور‏ ‏كله‏, ‏وتقدمان‏ ‏التشجيع‏ ‏للمؤمن‏ ‏المجرب‏ ‏المتعب‏ ‏المتضايق‏, ‏وتؤكدان‏ ‏له‏ ‏العون‏ ‏الإلهي‏ ‏والحماية‏ ‏الخاصة‏. ‏ليست‏ ‏نهاية‏ ‏المؤمن‏ ‏حزنا‏, ‏بل‏ ‏فرحا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏المنقذ‏ ‏والمخلص‏. ‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏شريعة‏ ‏الرب‏ ‏بهجة‏ ‏للمؤمن‏, ‏فاتكل‏ ‏علي‏ ‏أمانة‏ ‏الرب‏ ‏واحتمي‏ ‏به‏, ‏فكان‏ ‏الرب‏ ‏حصانا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏زمان‏ ‏الضيق‏, ‏سواء‏ ‏جاء‏ ‏الضيق‏ ‏من‏ ‏العدو‏, ‏أو‏ ‏من‏ ‏المرض‏, ‏أو‏ ‏من‏ ‏الخطية‏.‏
من‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يتمتع‏ ‏بكل‏ ‏البركات‏ ‏السماوية‏ ‏والحماية‏ ‏الإلهية؟‏ ‏إنه‏ ‏الصديق‏ ‏البار‏, ‏صاحب‏ ‏الموقف‏ ‏السليم‏ ‏من‏ ‏الله‏. ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏برره‏ ‏المسيح‏ ‏وستره‏ ‏بكفارته‏ ‏الكريمة‏. ‏فدعونا‏ ‏نلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏الفادي‏, ‏نحتمي‏ ‏بفدائه‏ ‏الكريم‏ ‏الذي‏ ‏جهزه‏ ‏لنا‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏, ‏فتقول‏: ‏إذ‏ ‏قد‏ ‏تبررنا‏ ‏بالإيمان‏ ‏لنا‏ ‏سلام‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ (‏رو‏ 5:1).‏