كلمة‏ ‏معك

نتابع‏ ‏تأملنا‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الخامس‏ ‏والثلاثين‏ ‏الذي‏ ‏يشكو‏ ‏المرنم‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏سوء‏ ‏معاملة‏ ‏الأشرار‏ ‏له‏,‏وكيف‏ ‏جازوه‏ ‏عن‏ ‏خيره‏ ‏بالشر‏.‏وختم‏ ‏مزموره‏ ‏بصلاة‏ (‏آيات‏17-28).‏ونري‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏:‏
‏1-‏صلاة‏ ‏واثق‏: ”‏يارب‏ ‏إلي‏ ‏متي‏ ‏تنتظر؟استرد‏ ‏نفسي‏ ‏من‏ ‏تهلكاتهم‏,‏وحيدتي‏ ‏من‏ ‏الأشبال‏.‏أحمدك‏ ‏في‏ ‏الجماعة‏ ‏الكثيرة‏,‏في‏ ‏شعب‏ ‏عظيم‏ ‏أسبحك‏” (‏آيتا‏17, 18).‏صام‏ ‏داود‏ ‏وصلي‏ ‏لأجل‏ ‏أعدائه‏,‏ولكنهم‏ ‏ردوا‏ ‏الخير‏ ‏شرا‏.‏وبقي‏ ‏الرب‏ ‏وحده‏ ‏موضوع‏ ‏ثقته‏,‏لأنه‏ ‏دائما‏ ‏أمين‏,‏لذلك‏ ‏عاتب‏ ‏ربه‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏وأمل‏ ‏علي‏ ‏تأخيره‏,‏وطالبه‏ ‏أن‏ ‏يسترد‏ ‏نفسه‏ ‏التي‏ ‏كادت‏ ‏تضيع‏ ‏منه‏,‏وأن‏ ‏يحفظ‏ ‏حياته‏ ‏وحيدته‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏الأشبال‏ ‏المتوحشة‏ ‏المفترسة‏.‏ثم‏ ‏أعلن‏ ‏مقدما‏ ‏أنه‏ ‏سيعلن‏ ‏تسبيحه‏ ‏وسط‏ ‏المؤمنين‏ ‏علي‏ ‏عظمة‏ ‏أمانة‏ ‏الرب‏.‏
‏2-‏صلاة‏ ‏مستغيث‏:(‏آيات‏ 19-21)‏
‏(‏أ‏)‏يستغيث‏ ‏من‏ ‏مبغضيه‏: ”‏لا‏ ‏يشمت‏ ‏بي‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏أعدائي‏ ‏باطلا‏,‏ولا‏ ‏يتغامز‏ ‏بالعين‏ ‏الذين‏ ‏يبغضونني‏ ‏بلا‏ ‏سبب‏” (‏آية‏ 19).‏لو‏ ‏أن‏ ‏داود‏ ‏قاسي‏ ‏لأنه‏ ‏أخطأ‏ ‏لوجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مزمورنا‏ ‏مزمور‏ ‏اعتراف‏,‏لكنه‏ ‏لم‏ ‏يخطئ‏ ‏في‏ ‏حق‏ ‏هؤلاء‏,‏فطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏ينصفه‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يشمتوا‏ ‏به‏,‏ولا‏ ‏يتغامزوا‏ ‏عليه‏ ‏لأن‏ ”‏من‏ ‏يغمز‏ ‏بالعين‏ ‏يسبب‏ ‏حزنا‏” (‏أم‏10:10).‏
‏(‏ب‏)‏يستغيث‏ ‏من‏ ‏كلامهم‏ ‏الماكر‏: ”‏لأنهم‏ ‏لا‏ ‏يتكلمون‏ ‏بالسلام‏,‏وعلي‏ ‏الهادئين‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏يتفكرون‏ ‏بكلام‏ ‏مكر‏.‏فغروا‏ ‏علي‏ ‏أفواههم‏.‏قالوا‏:‏هه‏!‏هه‏!‏قد‏ ‏رأت‏ ‏أعيننا‏” (‏آيتا‏ 20, 21).‏
إنهم‏ ‏يبغضون‏ ‏السلام‏,‏فكيف‏ ‏يتكلمون‏ ‏به؟إنهم‏ ‏يسخرون‏ ‏منه‏ ‏ويقولون‏ ‏إنهم‏ ‏رأوا‏ ‏سقوطه‏!‏فعلهم‏ ‏شرير‏ ‏وكلامهم‏ ‏مكير‏,‏وسخريتهم‏ ‏مريرة‏.‏ويبقي‏ ‏الرب‏ ‏وحده‏ ‏ملجأ‏ ‏المرنم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏كله‏.‏
‏3-‏صلاة‏ ‏مظلوم‏: (‏آيات‏22-26)‏
‏(‏أ‏) ‏يظن‏ ‏المظلوم‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏صامت‏: ”‏قد‏ ‏رأيت‏ ‏يارب‏.‏لا‏ ‏تسكت‏ ‏يا‏ ‏سيد‏.‏لا‏ ‏تبتعد‏ ‏عني‏” (‏آية‏22).‏يخيل‏ ‏إلي‏ ‏المظلوم‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يراقب‏ ‏المظالم‏ ‏في‏ ‏صمت‏.‏ينظر‏ ‏وكأنه‏ ‏يري‏.‏لكن‏ ‏المرنم‏ ‏يعلم‏ ‏أنه‏ ‏حي‏ ‏وموجود‏,‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏يسمع‏ ‏ويعمل‏ ‏ويقترب‏ ‏لينجي‏ ‏المظلوم‏,‏وليدين‏ ‏الظالم‏.‏
‏(‏ب‏)‏لكنه‏ ‏يعلم‏ ‏أنه‏ ‏قاض‏ ‏عادل‏: ”‏استيقظ‏ ‏وانتبه‏ ‏إلي‏ ‏حكمي‏ ‏يا‏ ‏إلهي‏,‏وسيدي‏ ‏إلي‏ ‏دعواي‏.‏أقض‏ ‏لي‏ ‏حسب‏ ‏عدلك‏ ‏يارب‏ ‏إلهي‏ ‏فلا‏ ‏يشمتوا‏ ‏بي‏” (‏آيتا‏23, 24).‏لابد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏العادل‏ ‏يكره‏ ‏الظلم‏,‏ما‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏حبقوق‏: ”‏لم‏ ‏تريني‏ ‏إثما‏ ‏وتبصر‏ (‏أنت‏) ‏جورا؟‏…‏جمدت‏ ‏الشريعة‏,‏لا‏ ‏يخرج‏ ‏الحكم‏ ‏بتة‏,‏لأن‏ ‏الشرير‏ ‏يحيط‏ ‏بالصديق‏,‏فلذلك‏ ‏يخرج‏ ‏الحكم‏ ‏معوجا‏” (‏حب‏1:3, 4).‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يستيقظ‏ ‏وينتبه‏ ‏ليقوم‏ ‏بالدفاع‏ ‏عن‏ ‏المظلوم‏,‏لأنه‏ ‏القاضي‏ ‏العادل‏.‏
‏(‏ج‏) ‏يعلم‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏سينجيه‏: ”‏لا‏ ‏يقولوا‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏:‏هه‏!‏شهوتنا‏.‏لا‏ ‏يقولوا‏:‏قد‏ ‏ابتلعناه‏.‏ليخز‏ ‏وليخجل‏ ‏معا‏ ‏الفرحون‏ ‏بمصيبتي‏.‏ليلبس‏ ‏الخزي‏ ‏والخجل‏ ‏المتعظمون‏ ‏علي‏” (‏آيتا‏25, 26).‏لن‏ ‏يترك‏ ‏الله‏ ‏المرنم‏ ‏في‏ ‏فم‏ ‏الأشرار‏ ‏لينفذوا‏ ‏فيه‏ ‏شهواتهم‏ ‏الشريرة‏,‏ولن‏ ‏يسمح‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏يبتلعوه‏ ‏من‏ ‏أرض‏ ‏الأحياء‏ ‏فيبيدون‏ ‏ذكره‏,‏ولن‏ ‏يسمح‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏يصيبوه‏ ‏بسوء‏ ‏ثم‏ ‏يفرحون‏ ‏في‏ ‏مصيبته‏,‏ولابد‏ ‏سيرد‏ ‏خزيهم‏ ‏وخجلهم‏ ‏عليهم‏ ‏لأنهم‏ ‏متكبرون‏!‏هذا‏ ‏نصيبهم‏ ‏في‏ ‏الأرض‏,‏ونصيبهم‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏.‏
‏4-‏صلاة‏ ‏فرحان‏: ”‏ليهتف‏ ‏ويفرح‏ ‏المبتغون‏ ‏حقي‏,‏وليقولوا‏ ‏دائما‏:‏ليتعظم‏ ‏الرب‏ ‏المسرور‏ ‏بسلامة‏ ‏عبده‏.‏ولساني‏ ‏يلهج‏ ‏بعدلك‏.‏اليوم‏ ‏كله‏ ‏بحمدك‏” (‏آيتا‏27, 28).‏في‏ ‏هاتين‏ ‏الآيتين‏ ‏يذكر‏ ‏المرنم‏ ‏ثلاثة‏ ‏يفرحون‏ ‏بنجاته‏ ‏واستجابة‏ ‏صلاته‏:‏أصحاب‏ ‏الحق‏ ‏الذين‏ ‏تبنوا‏ ‏قضيته‏ ‏بتكليف‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏ثم‏ ‏الرب‏ ‏المسرور‏ ‏بسلامة‏ ‏عبده‏,‏ثم‏ ‏داود‏ ‏نفسه‏.‏طلب‏ ‏المرنم‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يفرح‏ ‏مؤيديه‏ ‏ومحبيه‏ ‏معه‏ ‏بالعدالة‏ ‏والنجاة‏,‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏مشاعرهم‏ ‏نحوه‏ ‏مجرد‏ ‏أمنيات‏ ‏بغير‏ ‏أفعال‏.‏وكل‏ ‏من‏ ‏يرفع‏ ‏صلاته‏ ‏واثقا‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏ينتهي‏ ‏به‏ ‏الحال‏ ‏فرحا‏.‏لجأ‏ ‏داود‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏مظلوم‏,‏فتدخل‏ ‏الله‏ ‏لإنقاذه‏.‏
بدأ‏ ‏مزمورنا‏ ‏بالشكوي‏ ”‏خاصم‏ ‏مخاصمي‏…‏إلي‏ ‏متي‏ ‏تنظر؟‏” ‏وانتهي‏ ‏بالهتاف‏: ”‏لساني‏ ‏يلهج‏ ‏بعدلك‏!”. ‏ليعطينا‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏نرفع‏ ‏عيوننا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ضيق‏ ‏فنختبر‏ ‏عدالته‏ ‏العظيمة‏.‏
‏++++++++‏
ونبدأ‏ ‏تأملنا‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏السادس‏ ‏والثلاثين‏,‏وعنوانه‏ ”‏لإمام‏ ‏المغنين‏.‏لعبد‏ ‏الرب‏ ‏داود‏” ‏وموضوعه‏ ”‏شر‏ ‏الإنسان‏ ‏وصلاح‏ ‏الله‏”.‏ويقدم‏ ‏لنا‏ ‏مزمورنا‏ ‏صورتين‏ ‏متناقضتين‏,‏أولاهما‏ ‏للأشرار‏ ‏ذوي‏ ‏المبادئ‏ ‏والأعمال‏ ‏الفاسدة‏,‏الذين‏ ‏رفضوا‏ ‏الله‏ ‏ومخافته‏,‏وثانيتهما‏ ‏لمحبة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏بلا‏ ‏حدود‏.‏ويري‏ ‏المرنم‏ ‏نفسه‏ ‏بين‏ ‏هاتين‏ ‏القوتين‏ ‏الكبيرتين‏,‏فيخاف‏ ‏أن‏ ‏يقع‏ ‏فريسة‏ ‏الشر‏ ‏والشرير‏,‏فيدعو‏: ”‏لا‏ ‏تأتني‏ ‏رجل‏ ‏الكبرياء‏,‏ويد‏ ‏الأشرار‏ ‏لا‏ ‏تزحزحني‏” (‏آية‏11) ‏ويطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏المحب‏ ‏رحمته‏ ‏وخلاصه‏,‏لأنه‏ ”‏عبد‏ ‏الرب‏” (‏وهو‏ ‏لقب‏ ‏المرنم‏ ‏في‏ ‏مزمور‏18,‏كما‏ ‏أنه‏ ‏لقبه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المزمور‏).‏ويمكن‏ ‏تلخيص‏ ‏أفكار‏ ‏المزمور‏ ‏في‏ ‏المثل‏ ‏القائل‏: ”‏أما‏ ‏يضل‏ ‏مخترعو‏ ‏الشر؟أما‏ ‏الرحمة‏ ‏والحق‏ ‏فيهديان‏ ‏مخترعي‏ ‏الخير‏” (‏أم‏22:14).‏
يبدأ‏ ‏المرنم‏ ‏مزموره‏ ‏السادس‏ ‏والثلاثين‏ ‏بالحديث‏ ‏عن‏ ‏مبادئ‏ ‏الشرير‏ ‏وأعماله‏ (‏آيات‏ 1-4) ‏فيقول‏:‏
‏(‏أ‏)‏إن‏ ‏الشرير‏ ‏لا‏ ‏يخاف‏ ‏الله‏: ”‏نأمة‏ (‏أنين‏ ‏داخلي‏) ‏معصية‏ ‏الشرير‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏قلبي‏:‏إن‏ ‏ليس‏ ‏خوف‏ ‏الله‏ ‏أمام‏ ‏عينيه‏” (‏آية‏1).‏قد‏ ‏تعني‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏أن‏ ‏قلب‏ ‏المرنم‏ ‏يئن‏ ‏وهو‏ ‏يري‏ ‏شر‏ ‏الأشرار‏ ‏وثورتهم‏ ‏ضد‏ ‏الله‏ ‏وارتدادهم‏ ‏عنه‏,‏كما‏ ‏بكي‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏أورشليم‏ ‏لأنها‏ ‏لم‏ ‏تعرف‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏لسلامها‏ (‏لو‏19:41, 42).‏كما‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏قد‏ ‏تعني‏ ‏أن‏ ‏قلب‏ ‏الشرير‏ ‏يئن‏ ‏وهو‏ ‏يعلن‏ ‏ثورته‏ ‏ضد‏ ‏الله‏ ‏ويبتعد‏ ‏عنه‏.‏ويمكن‏ ‏أن‏ ‏تترجم‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏: ”‏توسوس‏ ‏المعصية‏ ‏للشرير‏ ‏في‏ ‏صميم‏ ‏قلبه‏” (‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏الترجمات‏).‏
‏”‏ليس‏ ‏خوف‏ ‏الله‏ ‏أمام‏ ‏عينيه‏” ‏لأنه‏ ‏يظن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يحسن‏ ‏ولا‏ ‏يسئ‏ (‏صف‏1:12) ‏وأنه‏ ‏لا‏ ‏دينونة‏ ‏علي‏ ‏الشر‏,‏ولا‏ ‏ضرورة‏ ‏للتعبد‏.‏إن‏ ‏عينيه‏ ‏مفتوحتان‏ ‏تريان‏ ‏كيف‏ ‏يكسب‏ ‏رزقا‏ ‏أكثر‏,‏وهو‏ ‏لا‏ ‏يهم‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الطريق‏ ‏إليه‏ ‏حلالا‏ ‏أو‏ ‏حراما‏,‏وهو‏ ‏يعرف‏ ‏الكثير‏ ‏عن‏ ‏اللذة‏ ‏الحسية‏,‏والكراهية‏,‏والانتقام‏,‏والكذب‏,‏والغش‏,‏لكنه‏ ‏مظلم‏ ‏الفكر‏ ‏في‏ ‏الأمور‏ ‏الروحية‏,‏لأن‏ ‏إبليس‏ ”‏إله‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏ ‏قد‏ ‏أعمي‏ ‏أذهان‏ ‏غير‏ ‏المؤمنين‏ ‏لئلا‏ ‏تضئ‏ ‏لهم‏ ‏إنارة‏ ‏إنجيل‏ ‏مجد‏ ‏المسيح‏,‏الذي‏ ‏هو‏ ‏صورة‏ ‏الله‏” (2‏كو‏4:4).‏ينقاد‏ ‏المؤمن‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏سراج‏ ‏لرجله‏ ‏ونور‏ ‏لسبيله‏ (‏مز‏119:105) ‏وينقاد‏ ‏الشرير‏ ‏بأفكاره‏ ‏المظلمة‏ ”‏لأن‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏تخرج‏ ‏أفكار‏ ‏شريرة‏:‏قتل‏,‏زني‏,‏فسق‏,‏سرقة‏,‏شهادة‏ ‏زور‏,‏تجديف‏.‏هذه‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تنجس‏ ‏الإنسان‏” (‏مت‏15:19).‏
‏(‏ب‏)‏الشرير‏ ‏يمدح‏ ‏نفسه‏: ”‏لأنه‏ ‏ملق‏ ‏نفسه‏ ‏لنفسه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏وجدان‏ ‏إثمه‏ ‏وبغضه‏” (‏آية‏2).‏توغل‏ ‏الشرير‏ ‏في‏ ‏الشر‏ ‏والبغض‏ ‏وهو‏ ‏يقنع‏ ‏نفسه‏ ‏أن‏ ‏إثمه‏ ‏وبغضه‏ ‏لن‏ ‏يكتشفا‏,‏وأنه‏ ‏علي‏ ‏حق‏.‏مسكين‏ ‏هذا‏ ‏الشرير‏,‏لأن‏ ‏خداع‏ ‏النفس‏ ‏أكثر‏ ‏الأمور‏ ‏خطرا‏ ‏علي‏ ‏صاحبها‏,‏فإن‏ ‏خدع‏ ‏إنسان‏ ‏غيره‏ ‏فهو‏ ‏يدرك‏ ‏في‏ ‏أعماق‏ ‏نفسه‏ ‏أنه‏ ‏مخادع‏.‏لكن‏ ‏إن‏ ‏ملق‏ ‏نفسه‏ ‏لنفسه‏,‏وصدق‏ ‏كذبه‏,‏فمن‏ ‏يقنعه‏ ‏أنه‏ ‏خاطئ‏ ‏يحتاج‏ ‏للتوبة؟‏.‏
في‏ ‏تأملنا‏ ‏القادم‏ ‏لمزمور‏ 36 ‏نسمع‏ ‏المرنم‏ ‏يحدثنا‏ ‏عن‏ ‏تصرفات‏ ‏الشرير‏.‏