كلمة‏ ‏معك

في‏ ‏المزمور‏ ‏الخامس‏ ‏والثلاثين‏ ‏يصور‏ ‏داود‏ ‏إلهه‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏رجل‏ ‏حرب‏ ‏قادما‏ ‏لمعونته‏,‏وقد‏ ‏تسلح‏ ‏ليحارب‏ ‏الأعداء‏ ‏دفاعا‏ ‏عن‏ ‏عبده‏ ‏الضعيف‏,‏ولعله‏ ‏ذكر‏ ‏ترنيمة‏ ‏موسي‏: ”‏الرب‏ ‏رجل‏ ‏الحرب‏…‏يمينك‏ ‏يارب‏ ‏معتزة‏ ‏بالقدرة‏.‏يمينك‏ ‏يارب‏ ‏تحطم‏ ‏العدو‏” (‏خر‏15:3, 6).‏ولعله‏ ‏ذكر‏ ‏رئيس‏ ‏جند‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ليساعد‏ ‏يشوع‏ ‏لينتصر‏ ‏علي‏ ‏أريحا‏ (‏يش‏5:13-15).‏وقد‏ ‏طالب‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يمسك‏ ‏مجنا‏ (‏وهو‏ ‏الترس‏ ‏الكبير‏) ‏وترسا‏,‏لأن‏ ‏المهاجمات‏ ‏ضده‏ ‏كثيرة‏,‏وعند‏ ‏الرب‏ ‏الدفاع‏ ‏الوحيد‏ ‏الناجع‏.‏والترس‏ ‏خشبة‏ ‏كبيرة‏ ‏مغلفة‏ ‏بالجلد‏,‏تمسك‏ ‏بسير‏ ‏من‏ ‏ورائها‏,‏يتلقي‏ ‏بها‏ ‏المحارب‏ ‏السهام‏ ‏الموجهة‏ ‏ضده‏,‏فبدل‏ ‏أن‏ ‏يصيب‏ ‏السهم‏ ‏داود‏ ‏يصيب‏ ‏الترس‏ ‏أو‏ ‏المجن‏ ‏لأنه‏ ‏يحتمي‏ ‏به‏.‏فالمرنم‏ ‏لا‏ ‏يطلب‏ ‏الخلاص‏ ‏في‏ ‏قاعة‏ ‏محكمة‏,‏بل‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏معركة‏! ‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏الأرض‏ ‏خلاص‏ ‏إلهي‏,‏هو‏ ‏موت‏ ‏للشرير‏ ‏وحياة‏ ‏للبار‏: (‏آيات‏4-8).‏
لما‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏المخلص‏ ‏الوحيد‏ ‏لشعبه‏ ‏يطالبه‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏أن‏ ‏يجبر‏ ‏أعداءه‏ ‏علي‏ ‏الانسحاب‏ ‏وإعلان‏ ‏الهزيمة‏,‏فيتحقق‏ ‏فيهم‏ ‏الوعد‏ ‏الإلهي‏: ”‏حتي‏ ‏سبي‏ ‏الجبار‏ ‏يسلب‏,‏وغنيمة‏ ‏العاتي‏ ‏تفلت‏,‏وأنا‏ ‏أخاصم‏ ‏مخاصمك‏,‏وأخلص‏ ‏أولادك‏,‏وأطعم‏ ‏ظالميك‏ ‏لحم‏ ‏أنفسهم‏…‏فيعلم‏ ‏كل‏ ‏بشر‏ ‏أني‏ ‏أنا‏ ‏الرب‏ ‏مخلصك‏” (‏إش‏49:25, 26) ‏ويطلب‏ ‏أن‏ ‏يستأصلوا‏ ‏كالعصافة‏ (‏وهي‏ ‏التبن‏ ‏والقش‏,‏رمز‏ ‏الضعف‏ ‏والضآلة‏) ‏أما‏ ‏الريح‏ ‏رمز‏ ‏القوة‏ ‏والقضاء‏,‏فينزلقون‏ ‏في‏ ‏ظلام‏ ‏أمام‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏الحال‏ ‏حول‏ ‏خائفيه‏ ‏وينجيهم‏,‏والذي‏ ‏يدحر‏ ‏الأعداء‏ ‏ويطاردهم‏ ‏ويبعدهم‏,‏فينتهزمون‏ ‏ويهربون‏ ‏ولا‏ ‏يعودون‏ ‏يهاجمون‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏جديد‏.‏وكل‏ ‏من‏ ‏يبتعد‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏يحقر‏ ‏نفسه‏ ‏فيصير‏ ‏كالعصافة‏,‏زهيد‏ ‏القيمة‏,‏خفيف‏ ‏الوزن‏,‏لا‏ ‏استقرار‏ ‏له‏ ‏ولا‏ ‏سلام‏ ‏ولا‏ ‏هدوء‏,‏ويتم‏ ‏فيه‏ ‏القول‏: ”‏تزل‏ ‏أقدامهم‏.‏إن‏ ‏يوم‏ ‏هلاكهم‏ ‏قريب‏,‏والمهيئات‏ ‏لهم‏ ‏مسرعة‏” (‏تث‏32:35).‏
لقد‏ ‏هاجموا‏ ‏البرئ‏ ‏و‏”‏بلا‏ ‏سبب‏ ‏حفروا‏ ‏لنفسي‏” (‏آية‏ 7‏ب‏).‏وأخفي‏ ‏عدوه‏ ‏له‏ ‏شبكة‏ ‏يقتنصه‏ ‏بها‏ ‏ليهلكه‏,‏فقال‏: ”‏لتنشب‏ ‏به‏ ‏الشبكة‏ ‏التي‏ ‏أخفاها‏,‏وفي‏ ‏التهلكة‏ ‏نفسها‏ ‏ليقع‏” (‏آية‏8).‏ويتفق‏ ‏المرنم‏ ‏والنبي‏ ‏القائل‏: ”‏هل‏ ‏يجازي‏ ‏عن‏ ‏خير‏ ‏بشر؟‏ ‏لأنهم‏ ‏حفروا‏ ‏حفرة‏ ‏لنفسي‏.‏أذكر‏ ‏وقوفي‏ ‏أمامك‏ ‏لأتكلم‏ ‏عنهم‏ ‏بالخير‏,‏لأرد‏ ‏غضبك‏ ‏عنهم‏” (‏إر‏18:20).‏فإن‏ ”‏الذي‏ ‏يزرعه‏ ‏الإنسان‏ ‏إياه‏ ‏يحصد‏ ‏أيضا‏” (‏غل‏6:7).‏
وهنا‏ ‏يعلن‏ ‏المرنم‏ ‏فرحه‏ ‏بخلاص‏ ‏الله‏,‏فيهتف‏: ”‏أما‏ ‏نفسي‏ ‏فتفرح‏ ‏بالرب‏ ‏وتبتهج‏ ‏بخلاصه‏.‏جميع‏ ‏عظامي‏ ‏تقول‏:‏يارب‏,‏من‏ ‏مثلك‏ ‏المنقذ‏ ‏المسكين‏ ‏ممن‏ ‏هو‏ ‏أقوي‏ ‏منه‏,‏والفقير‏ ‏البائس‏ ‏من‏ ‏سالبه؟‏” (‏آيتا‏9, 10).‏
كل‏ ‏صلاة‏ ‏مستجابة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تجعل‏ ‏قلوبنا‏ ‏تفيض‏ ‏بالشكر‏ ‏والفرح‏ ‏بخلاص‏ ‏الرب‏,‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏مثله‏ ‏في‏ ‏رحمته‏ ‏وقوته‏ ‏وهو‏ ‏ينقذ‏ ‏المسكين‏ ‏من‏ ‏ظالمه‏.‏إن‏ ‏خلاص‏ ‏المسيح‏ ‏خبر‏ ‏طيب‏ ‏يسمن‏ ‏العظام‏ (‏أم‏15:30) ‏ويشجع‏ ‏المؤمن‏ ‏أن‏ ‏يتكل‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏فيسمن‏ (‏أم‏ 28:25) ‏وهو‏ ‏يقول‏: ”‏من‏ ‏هو‏ ‏إله‏ ‏مثلك‏ ‏غافر‏ ‏الإثم‏ ‏وصافح‏ ‏عن‏ ‏الذنب‏ ‏لبقية‏ ‏ميراثه؟لا‏ ‏يحفظ‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏غضبه‏,‏فإنه‏ ‏يسر‏ ‏بالرأفة‏” (‏مي‏7:18).‏
في‏ ‏بداية‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏المخلص‏ ‏صرخ‏ ‏المظلوم‏,‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يحاكم‏ ‏مخاصميه‏,‏ويقاتل‏ ‏مقاتليه‏,‏ويتبني‏ ‏قضيته‏ ‏ويدافع‏ ‏عنه‏.‏وأنهي‏ ‏هذا‏ ‏الحديث‏ ‏بالشكر‏ ‏لله‏: ”‏أما‏ ‏نفسي‏ ‏فتفرح‏ ‏بالرب‏ ‏وتبتهج‏ ‏بخلاصه‏”.‏استمع‏ ‏الله‏ ‏واستجاب‏ ‏وتبني‏ ‏القضية‏,‏ودافع‏ ‏ونصر‏,‏فله‏ ‏الشكر‏ ‏الممتزج‏ ‏بالفرح‏.‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏سيحدث‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏العالم‏,‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏الرائي‏: ”‏سمعت‏ ‏صوتا‏ ‏عظيما‏ ‏من‏ ‏جمع‏ ‏كثير‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏قائلا‏:‏هللويا‏!!‏الخلاص‏ ‏والمجد‏ ‏والكرامة‏ ‏والقدرة‏ ‏للرب‏ ‏إلهنا‏,‏لأن‏ ‏أحكامه‏ ‏حق‏ ‏وعادلة‏,‏إذ‏ ‏قد‏ ‏دان‏ ‏الزانية‏ ‏العظيمة‏ ‏التي‏ ‏أفسدت‏ ‏الأرض‏ ‏بزناها‏,‏وانتقم‏ ‏لدم‏ ‏عبيده‏ ‏من‏ ‏يدها‏.‏وقالوا‏ ‏ثانية‏:‏هللويا‏!‏ودخانها‏ ‏يصعد‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدين‏” (‏رؤ‏19:1-3).‏
وفي‏ ‏المزمور‏ 35 ‏يتحدث‏ ‏المرنم‏ ‏عن‏ ‏الذين‏ ‏شهدوا‏ ‏عليه‏ ‏زورا‏ ‏فيقول‏: ”‏شهود‏ ‏زور‏ ‏يقومون‏,‏وعما‏ ‏لم‏ ‏أعلم‏ ‏يسألونني‏” (‏آية‏11).‏اتهموا‏ ‏داود‏ ‏بجرائم‏ ‏لم‏ ‏يسمع‏ ‏عنها‏,‏وقالوا‏ ‏أنه‏ ‏يريد‏ ‏إيذاء‏ ‏الملك‏ ‏شاول‏,‏مع‏ ‏أنه‏ ‏زوج‏ ‏ابنته‏ ‏وأحد‏ ‏رجال‏ ‏القصر‏ ‏الأمناء‏ (1‏صم‏24:9).‏فعلوا‏ ‏هذا‏ ‏مع‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أوصي‏: ”‏لا‏ ‏تقبل‏ ‏خبرا‏ ‏كاذبا‏,‏ولا‏ ‏تضع‏ ‏يدك‏ ‏مع‏ ‏المنافق‏ ‏لتكون‏ ‏شاهد‏ ‏ظلم‏” (‏خر‏23:1).‏وقد‏ ‏كرر‏ ‏شهود‏ ‏اليهود‏ ‏الجريمة‏ ‏نفسها‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏,‏فقد‏ ‏كانوا‏ ”‏يطلبون‏ ‏شهادة‏ ‏زور‏ ‏علي‏ ‏يسوع‏ ‏لكي‏ ‏يقتلوه‏,‏فلم‏ ‏يجدوا‏.‏ومع‏ ‏أنه‏ ‏جاء‏ ‏شهود‏ ‏زور‏ ‏كثيرون‏ ‏لم‏ ‏يجدوا‏,‏ولكن‏ ‏أخيرا‏ ‏تقدم‏ ‏شاهدا‏ ‏زور‏” (‏مت‏26:59, 60).‏
ووصف‏ ‏خيانة‏ ‏الأشرار‏ ‏بقوله‏ ‏إنهم‏ ‏جازوا‏ ‏محبته‏ ‏بالبغضة‏ (‏آيات‏ 12-14).‏وهو‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يتوقع‏ ‏منهم‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المعاملة‏ ‏لأنه‏ ‏عمل‏ ‏معهم‏ ‏كل‏ ‏خير‏,‏فجازوه‏ ‏عن‏ ‏الخير‏ ”‏ثكلا‏” ‏أي‏ ‏إذلالا‏ ‏لنفسه‏,‏وهو‏ ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏تكرر‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏,‏فقال‏ ‏لليهود‏: ”‏أعمالا‏ ‏كثيرة‏ ‏حسنة‏ ‏أريتكم‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏أبي‏,‏بسبب‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏منها‏ ‏ترجمونني؟‏” (‏يو‏10:32)..‏
عندما‏ ‏كان‏ ‏أعداء‏ ‏المرنم‏ ‏يمرضون‏ ‏كان‏ ‏يتذلل‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏والصلاة‏ ‏لأجلهم‏ ‏وهو‏ ‏يلبس‏ ‏المسوح‏ (‏وهي‏ ‏ثياب‏ ‏الحزن‏),‏ليشفي‏ ‏الرب‏ ‏مرضهم‏,‏ويتوبهم‏ ‏إليه‏.‏بكي‏ ‏معهم‏ ‏وعليهم‏ ‏وكأنه‏ ‏ينوح‏ ‏علي‏ ‏أمه‏.‏ولكن‏ ‏صلاته‏ ‏رجعت‏ ‏إلي‏ ‏حضنه‏ ‏بالبركة‏ ‏عليه‏,‏دون‏ ‏أن‏ ‏تحمل‏ ‏لهم‏ ‏أي‏ ‏بركة‏,‏لأنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يرفضون‏ ‏نعم‏ ‏الله‏.‏عندما‏ ‏يطلب‏ ‏المؤمن‏ ‏بركة‏ ‏لغير‏ ‏المؤمن‏,‏تستجيب‏ ‏السماء‏ ‏صلاته‏ ‏وتجهز‏ ‏البركة‏ ‏وترسلها‏.‏ولكن‏ ‏المرسل‏ ‏إليه‏ ‏يرفض‏ ‏الهدية‏,‏ويكتب‏ ‏عليها‏:‏يعاد‏ ‏إلي‏ ‏الراسل‏,‏مع‏ ‏الشكر‏(‏أو‏ ‏مع‏ ‏عدم‏ ‏الشكر‏!).‏وهكذا‏ ‏يحرم‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏البركة‏.‏لكن‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تحصل‏ ‏صلاة‏ ‏المؤمن‏ ‏علي‏ ‏استجابة‏,‏وقد‏ ‏رجعت‏ ‏صلاة‏ ‏المرنم‏ ‏عليه‏ ‏بالبركة‏.‏أما‏ ‏أعداؤه‏ ‏فلم‏ ‏يستفيدوا‏ ‏منها‏ ‏لأن‏ ‏قلوبهم‏ ‏كانت‏ ‏مغلقة‏ ‏عن‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏.‏وقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏للتلاميذ‏: ”‏إن‏ ‏كان‏ ‏البيت‏ ‏مستحقا‏ ‏فليأت‏ ‏سلامكم‏ ‏عليه‏.‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏مستحقا‏ ‏فليرجع‏ ‏سلامكم‏ ‏إليكم‏” (‏مت‏10:13).‏كم‏ ‏حزن‏ ‏داود‏ ‏علي‏ ‏شاول‏ ‏المريض‏,‏وكم‏ ‏عزف‏ ‏له‏ ‏علي‏ ‏العود‏,‏وكم‏ ‏صلي‏ ‏لأجله‏,‏ولكن‏ ‏شاول‏ ‏الشرير‏ ‏لم‏ ‏يتبارك‏ ‏بصلاة‏ ‏داود‏…‏وقد‏ ‏رد‏ ‏الرب‏ ‏سبي‏ ‏أيوب‏ ‏لما‏ ‏صلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أصحابه‏,‏ولم‏ ‏يستفد‏ ‏أصحابه‏ ‏من‏ ‏استجابة‏ ‏صلاته‏ ‏كما‏ ‏استفاد‏ ‏هو‏!.‏
وقد‏ ‏زادوا‏ ‏علي‏ ‏شرهم‏ ‏شرا‏ ‏بأن‏ ‏شمتوا‏ ‏به‏ ‏وشتموه‏: ”‏ولكنهم‏ ‏في‏ ‏ظلعي‏ ‏عرجي‏ ‏فرحوا‏ ‏واجتمعوا‏.‏اجتمعوا‏ ‏علي‏ ‏شاتمين‏ ‏ولم‏ ‏أعلم‏.‏مزقوا‏ ‏ولم‏ ‏يكفوا‏.‏بين‏ ‏الفجار‏ ‏المجان‏ ‏لأجل‏ ‏كعكة‏ ‏حرقول‏ ‏علي‏ ‏أسانهم‏” (‏آيتا‏15, 16).‏ربما‏ ‏هاجمة‏ ‏أحد‏ ‏أعدائه‏ ‏وأصابه‏,‏فوقع‏ ‏يظلع‏ ‏يعرج‏ ‏فاجتمعوا‏ ‏حوله‏ ‏شامتين‏ ‏شاتمين‏,‏يمزقونه‏ ‏ولا‏ ‏يكفون‏,‏كأنهم‏ ‏ذئاب‏ ‏مفترسة‏.‏ثم‏ ‏أمسكوا‏ ‏سيرته‏,‏وضحكوا‏ ‏عليه‏,‏وجعلوه‏ ‏موضوع‏ ‏سخريتهم‏ ‏في‏ ‏حفلاتهم‏,‏واستأجروا‏ ”‏الفجار‏ ‏المجان‏” (‏وهم‏ ‏المهرجون‏ ‏الماجنون‏ ‏الساخرون‏) ‏ليسخروا‏ ‏منه‏,‏وأعطوهم‏ ‏كعكة‏ ‏كأجر‏ ‏لهم‏!‏وكانت‏ ‏العادة‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏يقيم‏ ‏وليمة‏ ‏يستأجر‏ ‏هؤلاء‏ ‏البهلوانات‏ ‏ليضحكوا‏ ‏ضيوفه‏ ‏أثناء‏ ‏تناول‏ ‏طعامهم‏.‏ويقول‏ ‏داود‏ ‏إن‏ ‏أصدقاءه‏ ‏المحترمين‏,‏الذين‏ ‏صام‏ ‏وصلي‏ ‏لأجلهم‏,‏وقفوا‏ ‏وسط‏ ‏هؤلاء‏ ‏المهرجين‏ ‏يحرقون‏ ‏عليه‏ ‏أسنانهم‏ ‏غضبا‏,‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يفترسوه‏.‏