قرأت‏ ‏لك

تأليف‏:‏ملاك‏ ‏لوقا

الناشر‏:‏دار‏ ‏أنجيلوس
يا‏ ‏للعجب‏ ‏فقد‏ ‏شاءت‏ ‏القدرة‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏القصر‏ ‏والحظيرة‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏مرير‏ ‏ولم‏ ‏يمض‏ ‏وقت‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏إلا‏ ‏وقت‏ ‏قصير‏,‏ثم‏ ‏كتب‏ ‏النصر‏ ‏للحظيرة‏ ‏علي‏ ‏القصر‏,‏هكذا‏ ‏كتب‏ ‏فندريك‏ ‏فان‏ ‏لون‏,‏متعجبا‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏تجد‏ ‏أية‏ ‏عقيدة‏ ‏أو‏ ‏دين‏ ‏أرضا‏ ‏شاقة‏ ‏غير‏ ‏ممهدة‏ ‏مثلما‏ ‏وجدت‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏نشأتها‏,‏ولكن‏ ‏كيف‏ ‏اقتحمت‏ ‏الطريق؟‏!‏سؤال‏ ‏يجيب‏ ‏عليه‏ ‏الكاتب‏ ‏والصحفي‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏في‏ ‏كتابهالعصر‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيه‏ ‏المسيحخاصة‏ ‏وأن‏ ‏تابعي‏ ‏الناصري‏ ‏لم‏ ‏يحملوا‏ ‏قطعة‏ ‏من‏ ‏السلاح‏ ‏في‏ ‏عملهم‏ ‏الكرازي‏…‏ولم‏ ‏يدخلوا‏ ‏معركة‏ ‏واحدة‏ ‏حربية‏ ‏تحت‏ ‏راية‏ ‏الصليب‏ ‏لنشر‏ ‏رسالتهم‏.‏
يشير‏ ‏الكاتب‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أورشليم‏ ‏خضعت‏ ‏للحكم‏ ‏الروماني‏ ‏منذ‏ ‏عام‏63‏ق‏.‏م‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏دخلها‏ ‏القائدبومبيمنتصرا‏,‏وبذلك‏ ‏صار‏ ‏اليهود‏ ‏خاضعين‏ ‏سياسيا‏ ‏للرومان‏ ‏الوثنيين‏.‏وعينبومبي‏ ‏حاكما‏ ‏يهوديا‏ ‏علي‏ ‏البلاد‏ ‏تحت‏ ‏إشراف‏ ‏ممثل‏ ‏روما‏,‏فكان‏ ‏هذا‏ ‏عاملا‏ ‏قويا‏ ‏في‏ ‏إشعال‏ ‏رجاء‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏المسيا‏ ‏المخلص‏,‏ولكن‏ ‏بمفهوم‏ ‏مادي‏ ‏قادهم‏ ‏إلي‏ ‏التطلع‏ ‏لمنقذ‏ ‏سياسي‏ ‏يعيد‏ ‏مملكة‏ ‏داود‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏مجد‏ ‏عالمي‏,‏لذلك‏ ‏لم‏ ‏يقبلوا‏ ‏المسيح‏ ‏إلها‏ ‏ومخلصا‏,‏لأنهم‏ ‏أرادوا‏ ‏زعيما‏ ‏يحررهم‏ ‏من‏ ‏الرومان‏,‏أرادوا‏ ‏مملكة‏ ‏أرضية‏ ‏والرب‏ ‏يسوع‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏مملكة‏ ‏سماوية‏ ‏ليست‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الأرض‏.‏
عصر‏ ‏ودم‏ ‏دموع
يصف‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏في‏ ‏كتابهالعصر‏ ‏الروماني‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيه‏ ‏المسيحبأنه‏ ‏كان‏ ‏يتسم‏ ‏بالمظالم‏ ‏والقسوة‏ ‏والفساد‏ ‏إلي‏ ‏الدرجة‏ ‏التي‏ ‏جعلت‏ ‏جورج‏ ‏سارتن‏ ‏يكتب‏ ‏قائلا‏:‏لم‏ ‏يكن‏ ‏العصر‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيه‏ ‏المسيح‏ ‏عصرا‏ ‏ذهبيا‏ ‏بل‏ ‏عصردم‏ ‏ودموع‏…‏عصر‏ ‏قسوة‏ ‏ووحشية‏…‏يكفي‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏تمر‏ ‏بأذهاننا‏ ‏وحشية‏ ‏وفظاعة‏ ‏ألعاب‏ ‏السيرك‏ ‏والساية‏ ‏البشعة‏ ‏التي‏ ‏تتجلي‏ ‏في‏ ‏العيون‏.‏هذا‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏انتشار‏ ‏البغاء‏ ‏والصلات‏ ‏غير‏ ‏الشرعية‏,‏لذلك‏ ‏علق‏ ‏المؤرخ‏ ‏الكبير‏ ‏وويل‏ ‏دورانت‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏الأخلاقية‏ ‏المتدهورة‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏أماكن‏ ‏العبادة‏ ‏نفسها‏ ‏قائلا‏:‏إن‏ ‏الفضيلة‏ ‏كانت‏ ‏تتنحي‏ ‏عن‏ ‏مكانها‏ ‏خلال‏ ‏أبواب‏ ‏الهياكل‏ ‏نفسها‏.‏
وضح‏ ‏الكاتب‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏بدايتها‏ ‏كانت‏ ‏تواجه‏ ‏الشر‏ ‏في‏ ‏أقصي‏ ‏مداه‏,‏لأن‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ولد‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏,‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يمر‏ ‏يوما‏ ‏واحدا‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يحكم‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏إنسان‏ ‏برئ‏ ‏بالإعلام‏ ‏إلي‏ ‏الدرجة‏ ‏التي‏ ‏جعلت‏ ‏المؤرخ‏ ‏اليهودي‏ ‏يوسيفوس‏ ‏يصفه‏ ‏قائلا‏:‏لم‏ ‏يكن‏ ‏ملكا‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏أقصي‏ ‏العتاة‏ ‏الجبابرة‏ ‏الذين‏ ‏ارتقوا‏ ‏العرش‏…‏سفك‏ ‏دم‏ ‏كثيرين‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏أما‏ ‏الذين‏ ‏بقوا‏ ‏علي‏ ‏قيدالحياة‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏حظهم‏ ‏أقصي‏…‏لأنه‏ ‏أغدق‏ ‏علي‏ ‏الأجانب‏ ‏الخيرات‏ ‏التي‏ ‏ابتزها‏ ‏من‏ ‏دماء‏ ‏الشعب‏…‏وكان‏ ‏من‏ ‏أثر‏ ‏هذا‏ ‏كله‏ ‏إن‏ ‏تدهور‏ ‏الأحوال‏ ‏الاقتصادية‏ ‏في‏ ‏البلاد‏…‏وفي‏ ‏سنوات‏ ‏قليلة‏ ‏عاني‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏الويلات‏ ‏والمحن‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏عاناه‏ ‏أباؤهم‏ ‏منذ‏ ‏أن‏ ‏غادروا‏ ‏بابل‏ ‏وعادوا‏ ‏من‏ ‏السبي‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏داريوس‏ ‏الملك‏.‏
المواجهة
عندما‏ ‏نشأت‏ ‏المسيحية‏ ‏كانت‏ ‏عليها‏ ‏مواجهة‏ ‏الوثنية‏ ‏العاتية‏ ‏الممثلة‏ ‏في‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانية‏,‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏العدو‏ ‏الأكبر‏ ‏الذي‏ ‏تصدي‏ ‏للمسيحية‏ ‏والتي‏ ‏ظهرت‏ ‏علي‏ ‏مسرح‏ ‏العالم‏ ‏بلا‏ ‏سند‏ ‏من‏ ‏قوة‏ ‏زمنية‏,‏كما‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏ارتباط‏ ‏وثيق‏ ‏بين‏ ‏الدين‏ ‏والدولة‏ ‏أما‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فقد‏ ‏فصل‏ ‏الديانة‏,‏عن‏ ‏الحكومة‏,‏لأن‏ ‏الديانة‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏أرضية‏ ‏لذلك‏ ‏وضع‏ ‏يسوع‏ ‏المبدأ‏ ‏المعروفأعط‏ ‏ما‏ ‏لقيصر‏ ‏لقيصر‏ ‏وما‏ ‏لله‏ ‏لله‏,‏وبذلك‏ ‏جاءت‏ ‏المسيحية‏ ‏لتعلن‏ ‏أن‏ ‏الديانة‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏الدولة‏…‏وأن‏ ‏طاعة‏ ‏قيصر‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏هي‏ ‏طاعة‏ ‏الله‏…‏بل‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏علمت‏ ‏أن‏ ‏يطاع‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الناس‏…‏ونتيجة‏ ‏للصراع‏ ‏المروع‏ ‏بين‏ ‏المسيحية‏ ‏ومعاصريها‏ ‏من‏ ‏الديانات‏ ‏الأخري‏ ‏يعلق‏ ‏القديس‏ ‏جوستين‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اعتنق‏ ‏المسيحية‏ ‏قائلاإن‏ ‏الحكام‏ ‏يقيمون‏ ‏الدعوي‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏لمجرد‏ ‏كونهم‏ ‏مسيحيين‏ ‏لا‏ ‏لاقترافهم‏ ‏ذنبا‏ ‏يعاقب‏ ‏علي‏ ‏القانون‏…‏وهذا‏ ‏ظلم‏ ‏صارخ‏.‏
خصوصة‏ ‏فكرية
يضيف‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏في‏ ‏كتابه‏:‏أن‏ ‏اليونانيين‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيه‏ ‏المسيح‏ ‏كانوا‏ ‏يتربعون‏ ‏علي‏ ‏قمة‏ ‏الفكر‏ ‏العالمي‏,‏فهم‏ ‏أساتذة‏ ‏الفلسفة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏التي‏ ‏قامت‏ ‏علي‏ ‏البرهان‏ ‏العقلي‏ ‏والترابط‏ ‏العلمي‏ ‏والتحليل‏ ‏المنطقي‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يسلم‏ ‏بشئ‏ ‏قط‏ ‏قبل‏ ‏تحليله‏ ‏والبرهنة‏ ‏عليه‏ ‏والاقتناع‏ ‏به‏,‏لذلك‏ ‏معركة‏ ‏المسيحية‏ ‏معها‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏بسيطة‏ ‏فكان‏ ‏عليها‏ ‏إن‏ ‏تواجه‏ ‏عمالقة‏ ‏الفلسفة‏ ‏والفكر‏ ‏قبل‏ ‏انتشارها‏.‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏ندرك‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏قبلها‏ ‏الناس‏ ‏عن‏ ‏اقتناع‏ ‏وليس‏ ‏عن‏ ‏قهر‏…‏بعد‏ ‏فحص‏ ‏وليس‏ ‏ودن‏ ‏قيد‏ ‏أو‏ ‏شرط‏…‏قبلها‏ ‏مجتمع‏ ‏يتوخي‏ ‏الدقة‏ ‏والتحليل‏ ‏والموضوعية‏ ‏وليس‏ ‏مجتمعا‏ ‏متخلفا‏ ‏فوضويا‏…‏وبذلك‏ ‏استطاعت‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏مهدها‏ ‏أن‏ ‏تشق‏ ‏طريقها‏ ‏وسط‏ ‏خصوصة‏ ‏عقائدية‏ ‏وفكرية‏.‏
بين‏ ‏العثرة‏ ‏والجهالة
يشير‏ ‏الكاتب‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏إلي‏ ‏القول‏ ‏الكتابي‏ ‏رسالة‏ ‏الصليب‏ ‏لليهود‏ ‏عثرة‏ ‏ولليونانيين‏ ‏جهالة‏(1‏كو‏1:23),‏وأرجع‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏حادثة‏ ‏الصلب‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏اليهود‏ ‏تدحض‏ ‏أي‏ ‏ادعاء‏ ‏بأن‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏,‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏الإصحاح‏53‏من‏ ‏سفر‏ ‏إشعياء‏ ‏في‏ ‏أيديهم‏,‏ولكن‏ ‏صورة‏ ‏المسيح‏ ‏المتألم‏ ‏كانت‏ ‏بعيد‏ ‏كل‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏تصوراتهم‏ ‏وأحلامهم‏,‏هذا‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يبحثون‏ ‏عن‏ ‏الأدلة‏ ‏التي‏ ‏تبرهن‏ ‏علي‏ ‏القوة‏ ‏والجبروت‏ ‏أما‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فكان‏ ‏شخصا‏ ‏وديعا‏ ‏ومتواضعا‏…‏يعيش‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ ‏كمن‏ ‏يخدم‏ ‏وليس‏ ‏كزعيم‏ ‏وتنتهي‏ ‏حياته‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏,‏لذا‏ ‏كان‏ ‏يستحيل‏ ‏بالنسبة‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏صورة‏ ‏الشخص‏ ‏المختار‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏
أما‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏اليونانيين‏ ‏فكان‏ ‏الصليب‏ ‏جهالة‏,‏لأنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يعتقدون‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏غير‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏الإحساس‏ ‏بأي‏ ‏شعور‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يخضع‏ ‏لتأثير‏ ‏أي‏ ‏شخص‏ ‏أو‏ ‏أي‏ ‏شئ‏,‏لذلك‏ ‏كانت‏ ‏فكرة‏ ‏الإله‏ ‏المتألم‏ ‏بالنسبة‏ ‏لهم‏ ‏تحتمل‏ ‏تمتقضا‏ ‏مع‏ ‏الصفات‏ ‏الإلهية‏,‏لذلك‏ ‏اعتبروا‏ ‏تجسد‏ ‏الإله‏ ‏أمرا‏ ‏مستحيلا‏ ‏تماما‏ ‏حتي‏ ‏أنسلسوس‏ ‏هاجم‏ ‏المسيحية‏ ‏بشدة‏ ‏قائلاإن‏ ‏الله‏ ‏صالح‏ ‏وجميل‏ ‏وسعيد‏…‏وهو‏ ‏يوجد‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أجمل‏ ‏وأفضل‏…‏فإذا‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏تجسد‏ ‏فهذا‏ ‏يعني‏ ‏تغير‏ ‏من‏ ‏الأرقي‏ ‏إلي‏ ‏الأدني‏…‏من‏ ‏السعادة‏ ‏إلي‏ ‏التعاسة‏…‏والله‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يقبل‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏التغيير‏.‏
أبواب‏ ‏الجحيم‏ ‏لن‏ ‏تقوي‏ ‏عليها
وفي‏ ‏النهاية‏ ‏يعلن‏ ‏الكاتب‏ ‏أن‏ ‏صدور‏ ‏قانون‏ ‏روماني‏ ‏بتحريم‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏كافة‏ ‏أنحاء‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏لم‏ ‏يمنعها‏ ‏من‏ ‏ظهورها‏ ‏كقوة‏ ‏هائلة‏ ‏تجذب‏ ‏الناس‏ ‏بالمئات‏ ‏والألوف‏,‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الصدد‏ ‏كتب‏ ‏المؤرخ‏ ‏الكبيرشافقائلا‏:‏نحن‏ ‏لا‏ ‏نعرف‏ ‏ديانة‏ ‏أخري‏ ‏استطاعت‏ ‏أن‏ ‏تصمد‏ ‏لفترة‏ ‏طويلة‏…‏قرابة‏ ‏ثلاثة‏ ‏قرون‏ ‏في‏ ‏مقاومة‏ ‏متصلة‏ ‏من‏ ‏التصعب‏ ‏اليهودي‏…‏والفلسفة‏ ‏اليونانية‏…‏والسياسية‏ ‏الرومانية‏.‏
فالمسيحية‏ ‏ظهرت‏ ‏علي‏ ‏مسرح‏ ‏الحياة‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏جديدة‏ ‏روحية‏ ‏متميزة‏ ‏عن‏ ‏الحياة‏ ‏الفكرية‏ ‏والأدبية‏ ‏بكونها‏ ‏حياة‏ ‏القداسة‏ ‏والسلام‏ ‏وحياة‏ ‏الشركة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏والاتحاد‏ ‏به‏…‏إنها‏ ‏حياة‏ ‏خالدة‏ ‏تبدأ‏ ‏بتجديد‏ ‏القلب‏ ‏وتصل‏ ‏إلي‏ ‏ذروتها‏ ‏في‏ ‏القيامة‏…‏فصاحب‏ ‏الصليب‏ ‏بني‏ ‏مملكته‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏السلام‏ ‏وبعث‏ ‏تلاميذه‏ ‏ليبشروا‏ ‏الناس‏ ‏بالخير‏ ‏وأسس‏ ‏كنيسته‏ ‏العجيبة‏ ‏الكائنة‏ ‏إلي‏ ‏أقاصي‏ ‏المسكونة‏ ‏متسامية‏ ‏فوق‏ ‏الحواجز‏ ‏الطبيعية‏ ‏والسياسية‏ ‏والبشرية‏..‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏عمرت‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏ما‏ ‏يقرب‏ ‏من‏ ‏ألفي‏ ‏عام‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تشيخ‏ ‏بل‏ ‏يتجدد‏ ‏شبابها‏ ‏بانضمام‏ ‏الكثيرين‏ ‏إليها‏..‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تستند‏ ‏إلي‏ ‏ذراع‏ ‏بشرية‏ ‏تحميها‏ ‏وتزود‏ ‏عنها‏,‏بل‏ ‏إلي‏ ‏ذراع‏ ‏مؤسسها‏ ‏وراعيها‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏بأن‏ ‏أبواب‏ ‏الجحيم‏ ‏لن‏ ‏تقوي‏ ‏عليها‏.‏