في‏ ‏عيدها‏:‏ السيدة‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏الأدب‏ ‏العربي‏

من‏ ‏مثل‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏التي‏ ‏فاقت‏ ‏الشمس‏ ‏والقمر‏. ‏المكرمة‏ ‏عند‏ ‏كل‏ ‏البشر‏. ‏وصاحبة‏ ‏أكبر‏ ‏وأعظم‏ ‏الألقاب‏. ‏فهيالسماء‏ ‏الثانيةوكلية‏ ‏الطهر‏ ‏ونبع‏ ‏البركات‏ ‏وهيأم‏ ‏النور‏ ‏كما‏ ‏يحلو‏ ‏لكل‏ ‏المصريين‏ ‏أن‏ ‏يهتفوا‏ ‏باسمها‏.‏
نقدم‏ ‏عرضا‏ ‏لبعض‏ ‏الملامح‏ ‏من‏ ‏الأدب‏ ‏العربي‏ ‏التي‏ ‏دارت‏ ‏حول‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏. ‏واستوحت‏ ‏من‏ ‏سيرتها‏ ‏والتعلق‏ ‏بها‏ ‏أشعارا‏ ‏وروايات‏.‏
الشعر‏ ‏الجاهلي
في‏ ‏دراسته‏ ‏الفريدةالنصرانية‏ ‏وآدابها‏ ‏بين‏ ‏عرب‏ ‏الجاهلية‏ ‏يقول‏ ‏الأبلويس‏ ‏شيخو‏ ‏أن‏ ‏شعراء‏ ‏الجاهلية‏ ‏قد‏ ‏ذكروا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وذكروا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وذكروا‏ ‏أمه‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏, ‏ويورد‏ ‏نص‏ ‏قصيدة‏ ‏للشاعر‏ ‏أمية‏ ‏بن‏ ‏أبي‏ ‏الصلت‏ ‏يمدح‏ ‏فيها‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تقول‏ ‏القصيدة‏:‏
وفي‏ ‏دينكم‏ ‏من‏ ‏رب‏ ‏مريم‏ ‏آية
منبئة‏ ‏بـ‏ ‏عيسي‏ ‏بن‏ ‏مريم
أنابت‏ ‏لوجه‏ ‏الله‏ ‏ثم‏ ‏تبتلت
فسبح‏ ‏عنها‏ ‏لوحة‏ ‏المتلوم
والقصيدة‏ ‏تحتوي‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأفكار‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏متداولة‏ ‏عن‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏الجاهلية‏ ‏مثل‏ ‏التعبد‏ ‏في‏ ‏الصحراء‏. ‏وحديث‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فور‏ ‏ولادته‏. ‏وهي‏ ‏تكشف‏ ‏عن‏ ‏المكانة‏ ‏التي‏ ‏تحتلها‏ ‏العذراء‏ ‏كرمز‏ ‏للطهر‏ ‏والنقاء‏ ‏ورد‏ ‏أي‏ ‏تهم‏ ‏حول‏ ‏حبلها‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الله‏.‏
عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله
ومن‏ ‏القصائد‏ ‏البديعة‏ ‏في‏ ‏وصف‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تذكرالموسوعة‏ ‏العالمية‏ ‏للشعر‏ ‏العربي‏ ‏قصيدة‏ ‏بعنوان‏ ‏عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏يامريم‏ ‏الطهر‏ ‏للشاعر‏ ‏المبدع‏ ‏جبران‏ ‏خليل‏ ‏جبران‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏ ‏فيها‏:‏
عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏يا‏ ‏مريم‏ ‏الطهر
وفديت‏ ‏من‏ ‏أم‏ ‏وفديت‏ ‏من‏ ‏بكر
حبلت‏ ‏بلا‏ ‏وزر‏ ‏وأنجبت‏ ‏الفدي
مخلص‏ ‏هذا‏ ‏الخلق‏ ‏من‏ ‏ربقة‏ ‏الوزر
وجئت‏ ‏به‏ ‏مصرا‏ ‏فرارا‏ ‏من‏ ‏الأذي
فمازال‏ ‏أمن‏ ‏اللاجئين‏ ‏حمي‏ ‏مصر
وينادي‏ ‏جبران‏ ‏زوار‏ ‏العذراء‏ ‏قائلا‏:‏
هنا‏ ‏مجدوا‏ ‏العذراء‏ ‏واستشفعوا‏ ‏بها
وأدوا‏ ‏إليها‏ ‏ما‏ ‏عليكم‏ ‏من‏ ‏الشكر
تنالوا‏ ‏مزيدا‏ ‏في‏ ‏بنيكم‏ ‏ومالكم
وتجزوا‏ ‏جزاء‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏موقف‏ ‏الحشر
فما‏ ‏نسيت‏ ‏يوما‏ ‏ومانسي‏ ‏ابنها
ثواب‏ ‏تقي‏ ‏صالح‏ ‏آخر‏ ‏الدهر
صخور‏ ‏السماء
وإذا‏ ‏انتقلنا‏ ‏من‏ ‏الشعر‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الرواية‏ ‏نجد‏ ‏في‏ ‏روايةصخور‏ ‏السماءللأديب‏ ‏الكبير‏ ‏إدوار‏ ‏الخراط‏. ‏المعروفة‏ ‏بـرواية‏ ‏الخشونة‏ ‏والحنان‏ ‏العنف‏ ‏ورقة‏ ‏القلب‏, ‏الاقتحام‏ ‏الوحشي‏ ‏وانهمار‏ ‏المحبة‏ ‏النزوع‏ ‏إلي‏ ‏تمجيد‏ ‏الإلهي‏ ‏والإنساني‏ ‏معا‏ ‏بلا‏ ‏انفصال‏. ‏يوجد‏ ‏فصل‏ ‏يحمل‏ ‏عنوانمولد‏ ‏العذراء‏ ‏يقدم‏ ‏فيه‏ ‏الخراط‏ ‏وصفا‏ ‏ممتعا‏ ‏للمولد‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يقام‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏بمدينة‏ ‏أخميم‏- ‏حيث‏ ‏تدور‏ ‏أحداث‏ ‏الرواية‏- ‏وهو‏ ‏وصف‏ ‏رائع‏ ‏نقتطف‏ ‏منه‏ ‏السطور‏ ‏التالية‏.‏
علي‏ ‏الهضبة‏ ‏الفسيحة‏ ‏تحت‏ ‏سور‏ ‏الدير‏ ‏الضخم‏ ‏ضربت‏ ‏الخيام‏ ‏وأقيمت‏ ‏سواتر‏ ‏من‏ ‏ملاءات‏ ‏السرير‏ ‏والبطانيات‏ ‏علي‏ ‏قوائم‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏دقت‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏الجيل‏ ‏الحجرية‏ ‏كما‏ ‏قد‏ ‏صمنا‏15 ‏يوما‏ ‏صيام‏ ‏العذراء‏ ‏من‏ 30‏أبيب‏ ‏إلي‏ 15‏مسري‏, ‏عمتي‏ ‏ديمارس‏ ‏تصوم‏ ‏علي‏ ‏الماء‏ ‏والخبز‏ ‏والزيتون‏ ‏حتي‏ ‏أوشكت‏ ‏علاوة‏ ‏علي‏ ‏دقة‏ ‏جسمها‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏خفيفة‏ ‏مجنحة‏ ‏قالت‏ ‏لي‏ ‏يا‏ ‏بني‏ ‏الصوم‏ ‏سلاح‏ ‏بتار‏ ‏ضد‏ ‏عمايل‏ ‏إبليس‏.‏
أما‏ ‏الصيام‏ ‏المقنن‏ ‏الذي‏ ‏أتبعته‏ ‏عائلات‏ ‏صموئيل‏ ‏ومرقص‏ ‏وأبو‏ ‏فيليبوس‏ ‏وأبونا‏ ‏متياس‏ ‏وسائر‏ ‏أسر‏ ‏الخرازين‏ ‏فهو‏ ‏من‏ ‏غروب‏ ‏الشمس‏ ‏إلي‏ ‏نحو‏ ‏الساعة‏ ‏الثالثة‏ ‏صوما‏ ‏انقطاعيا‏ ‏ثم‏ ‏الإفطار‏ ‏علي‏ ‏أطعمة‏ ‏نباتية‏ ‏مثل‏ ‏مآكل‏ ‏أدم‏ ‏وحواء‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏.‏
ومع‏ ‏العائلات‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏أخميم‏ ‏صام‏ ‏معي‏ ‏صيام‏ ‏العذراء‏ ‏صديقي‏ ‏مصطفي‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏مثلي‏ ‏يضع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏موضع‏ ‏سؤال‏, ‏وصامت‏ ‏عائلات‏ ‏الحاج‏ ‏علي‏ ‏الطحاوي‏ ‏والحاج‏ ‏عوض‏ ‏العشماوي‏ ‏والشيخ‏ ‏ياسين‏ ‏الجارحي‏ ‏تبرعا‏ ‏بالسيدة‏ ‏العذراء‏ ‏مازالت‏ ‏موائد‏ ‏الإفطار‏- ‏بعد‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏الانقطاع‏ ‏تتخايل‏ ‏للصائمين‏. ‏في‏ ‏بيوت‏ ‏النصاري‏ ‏والمسلمين‏ ‏الذي‏ ‏انعقدت‏ ‏نيتهم‏ ‏علي‏ ‏الصوم‏ ‏ووفوا‏ ‏بنذورهم‏.‏
ويستشهد‏ ‏إدوار‏ ‏الخراط‏ ‏بـكتاب‏ ‏ميامر‏ ‏وعجايب‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏علي‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏وضعه‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏ليقدم‏ ‏وصفا‏ ‏لميلاد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فيقول‏: ‏وجاء‏ ‏في‏ ‏ميمر‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏رئيس‏ ‏أساقفة‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏شعرت‏ ‏العذراء‏ ‏بقرب‏ ‏وضع‏ ‏الجنين‏ ‏حالا‏. ‏أخبرت‏ ‏يوسف‏ ‏فأسرع‏ ‏إلي‏ ‏البلدة‏ ‏ليستحضر‏ ‏قابلة‏ ‏لمساعدتها‏, ‏ولما‏ ‏وصلا‏ ‏المغارة‏ ‏ودخلا‏ ‏فيها‏ ‏وجدا‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏توضع‏ ‏ابنها‏ ‏الحبيب‏ ‏لم‏ ‏تظهر‏ ‏عليها‏ ‏أدني‏ ‏علامة‏ ‏ولاتعب‏ ‏كبقية‏ ‏النساء‏ ‏حتي‏ ‏تعجبت‏ ‏القابلة‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏المنظر‏ ‏وسألتها‏ ‏بقولها‏: ‏أيتها‏ ‏السيدة‏ ‏ألم‏ ‏ينزل‏ ‏الخلاص‏ ‏المعتاد‏ ‏للنساء؟‏ ‏فلم‏ ‏تجاوبها‏ ‏قط‏, ‏فوضعت‏ ‏القابلة‏ ‏يدها‏ ‏لتنظر‏ ‏فلم‏ ‏تجد‏ ‏سوي‏ ‏عذراء‏ ‏بكر‏ ‏بتول‏ ‏كما‏ ‏هي‏ ‏فتعجبت‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏وتركتها‏ ‏وقامت‏ ‏بسرعة‏ ‏لتدخل‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏.‏
مريم‏ ‏والتجلي‏ ‏الأخير
صدرت‏ ‏روايةمريم‏ ‏التجلي‏ ‏الأخير‏ ‏عن‏ ‏سلسلة‏ ‏روايات‏ ‏الهلال‏ ‏عام‏ 1993 ‏للكاتب‏ ‏الصحفي‏ ‏إبراهيم‏ ‏عيسي‏. ‏وتدور‏ ‏أحداثها‏ ‏عن‏ ‏واقع‏ ‏الصحافة‏ ‏المصرية‏. ‏وتكشف‏ ‏عن‏ ‏عالم‏ ‏الزيف‏. ‏وعندما‏ ‏ينكسر‏ ‏قلب‏ ‏البطل‏ ‏وتنتهي‏ ‏قصة‏ ‏حبه‏ ‏يتم‏ ‏تكليفه‏ ‏بتغطية‏ ‏وقائع‏ ‏ظهور‏ ‏وتجلي‏ ‏السيدة‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏قديمة‏ ‏وأثرية‏ ‏في‏ ‏ضاحية‏ ‏من‏ ‏ضواحي‏ ‏القاهرة‏.‏
‏*‏وحول‏ ‏معجزات‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏وإيمان‏ ‏البسطاء‏ ‏بها‏ ‏وأشار‏ ‏الأديب‏ ‏مصطفي‏ ‏محمود‏ ‏في‏ ‏روايتهالمستحيل‏ ‏إلي‏ ‏شخصية‏ ‏فلاح‏ ‏بسيط‏ ‏كان‏ ‏كله‏ ‏ثقة‏ ‏أن‏ ‏تراب‏ ‏أيقونة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يشفي‏ ‏عينيه‏ ‏ويجعله‏ ‏قادرا‏ ‏علي‏ ‏الرؤية‏ ‏بشكل‏ ‏أفضل
في‏ ‏عيدها‏:‏
السيدة‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏الأدب‏ ‏العربي‏:‏
أميه‏ ‏بن‏ ‏أبي‏ ‏الصلت‏ ‏يمدحها‏ ‏في‏ ‏الجاهلية
د‏. ‏خليل‏ ‏جيران‏: ‏عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏يا‏ ‏مريم‏ ‏الطهر
روبير‏ ‏الفارس
من‏ ‏مثل‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏التي‏ ‏فاقت‏ ‏الشمس‏ ‏والقمر‏. ‏المكرمة‏ ‏عند‏ ‏كل‏ ‏البشر‏. ‏وصاحبة‏ ‏أكبر‏ ‏وأعظم‏ ‏الألقاب‏. ‏فهيالسماء‏ ‏الثانيةوكلية‏ ‏الطهر‏ ‏ونبع‏ ‏البركات‏ ‏وهيأم‏ ‏النور‏ ‏كما‏ ‏يحلو‏ ‏لكل‏ ‏المصريين‏ ‏أن‏ ‏يهتفوا‏ ‏باسمها‏.‏
نقدم‏ ‏عرضا‏ ‏لبعض‏ ‏الملامح‏ ‏من‏ ‏الأدب‏ ‏العربي‏ ‏التي‏ ‏دارت‏ ‏حول‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏. ‏واستوحت‏ ‏من‏ ‏سيرتها‏ ‏والتعلق‏ ‏بها‏ ‏أشعارا‏ ‏وروايات‏.‏
الشعر‏ ‏الجاهلي
في‏ ‏دراسته‏ ‏الفريدةالنصرانية‏ ‏وآدابها‏ ‏بين‏ ‏عرب‏ ‏الجاهلية‏ ‏يقول‏ ‏الأبلويس‏ ‏شيخو‏ ‏أن‏ ‏شعراء‏ ‏الجاهلية‏ ‏قد‏ ‏ذكروا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وذكروا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وذكروا‏ ‏أمه‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏, ‏ويورد‏ ‏نص‏ ‏قصيدة‏ ‏للشاعر‏ ‏أمية‏ ‏بن‏ ‏أبي‏ ‏الصلت‏ ‏يمدح‏ ‏فيها‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تقول‏ ‏القصيدة‏:‏
وفي‏ ‏دينكم‏ ‏من‏ ‏رب‏ ‏مريم‏ ‏آية
منبئة‏ ‏بـ‏ ‏عيسي‏ ‏بن‏ ‏مريم
أنابت‏ ‏لوجه‏ ‏الله‏ ‏ثم‏ ‏تبتلت
فسبح‏ ‏عنها‏ ‏لوحة‏ ‏المتلوم
والقصيدة‏ ‏تحتوي‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأفكار‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏متداولة‏ ‏عن‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏الجاهلية‏ ‏مثل‏ ‏التعبد‏ ‏في‏ ‏الصحراء‏. ‏وحديث‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فور‏ ‏ولادته‏. ‏وهي‏ ‏تكشف‏ ‏عن‏ ‏المكانة‏ ‏التي‏ ‏تحتلها‏ ‏العذراء‏ ‏كرمز‏ ‏للطهر‏ ‏والنقاء‏ ‏ورد‏ ‏أي‏ ‏تهم‏ ‏حول‏ ‏حبلها‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الله‏.‏
عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله
ومن‏ ‏القصائد‏ ‏البديعة‏ ‏في‏ ‏وصف‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تذكرالموسوعة‏ ‏العالمية‏ ‏للشعر‏ ‏العربي‏ ‏قصيدة‏ ‏بعنوان‏ ‏عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏يامريم‏ ‏الطهر‏ ‏للشاعر‏ ‏المبدع‏ ‏جبران‏ ‏خليل‏ ‏جبران‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏ ‏فيها‏:‏
عليك‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏يا‏ ‏مريم‏ ‏الطهر
وفديت‏ ‏من‏ ‏أم‏ ‏وفديت‏ ‏من‏ ‏بكر
حبلت‏ ‏بلا‏ ‏وزر‏ ‏وأنجبت‏ ‏الفدي
مخلص‏ ‏هذا‏ ‏الخلق‏ ‏من‏ ‏ربقة‏ ‏الوزر
وجئت‏ ‏به‏ ‏مصرا‏ ‏فرارا‏ ‏من‏ ‏الأذي
فمازال‏ ‏أمن‏ ‏اللاجئين‏ ‏حمي‏ ‏مصر
وينادي‏ ‏جبران‏ ‏زوار‏ ‏العذراء‏ ‏قائلا‏:‏
هنا‏ ‏مجدوا‏ ‏العذراء‏ ‏واستشفعوا‏ ‏بها
وأدوا‏ ‏إليها‏ ‏ما‏ ‏عليكم‏ ‏من‏ ‏الشكر
تنالوا‏ ‏مزيدا‏ ‏في‏ ‏بنيكم‏ ‏ومالكم
وتجزوا‏ ‏جزاء‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏موقف‏ ‏الحشر
فما‏ ‏نسيت‏ ‏يوما‏ ‏ومانسي‏ ‏ابنها
ثواب‏ ‏تقي‏ ‏صالح‏ ‏آخر‏ ‏الدهر
صخور‏ ‏السماء
وإذا‏ ‏انتقلنا‏ ‏من‏ ‏الشعر‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الرواية‏ ‏نجد‏ ‏في‏ ‏روايةصخور‏ ‏السماءللأديب‏ ‏الكبير‏ ‏إدوار‏ ‏الخراط‏. ‏المعروفة‏ ‏بـرواية‏ ‏الخشونة‏ ‏والحنان‏ ‏العنف‏ ‏ورقة‏ ‏القلب‏, ‏الاقتحام‏ ‏الوحشي‏ ‏وانهمار‏ ‏المحبة‏ ‏النزوع‏ ‏إلي‏ ‏تمجيد‏ ‏الإلهي‏ ‏والإنساني‏ ‏معا‏ ‏بلا‏ ‏انفصال‏. ‏يوجد‏ ‏فصل‏ ‏يحمل‏ ‏عنوانمولد‏ ‏العذراء‏ ‏يقدم‏ ‏فيه‏ ‏الخراط‏ ‏وصفا‏ ‏ممتعا‏ ‏للمولد‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يقام‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏بمدينة‏ ‏أخميم‏- ‏حيث‏ ‏تدور‏ ‏أحداث‏ ‏الرواية‏- ‏وهو‏ ‏وصف‏ ‏رائع‏ ‏نقتطف‏ ‏منه‏ ‏السطور‏ ‏التالية‏.‏
علي‏ ‏الهضبة‏ ‏الفسيحة‏ ‏تحت‏ ‏سور‏ ‏الدير‏ ‏الضخم‏ ‏ضربت‏ ‏الخيام‏ ‏وأقيمت‏ ‏سواتر‏ ‏من‏ ‏ملاءات‏ ‏السرير‏ ‏والبطانيات‏ ‏علي‏ ‏قوائم‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏دقت‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏الجيل‏ ‏الحجرية‏ ‏كما‏ ‏قد‏ ‏صمنا‏15 ‏يوما‏ ‏صيام‏ ‏العذراء‏ ‏من‏ 30‏أبيب‏ ‏إلي‏ 15‏مسري‏, ‏عمتي‏ ‏ديمارس‏ ‏تصوم‏ ‏علي‏ ‏الماء‏ ‏والخبز‏ ‏والزيتون‏ ‏حتي‏ ‏أوشكت‏ ‏علاوة‏ ‏علي‏ ‏دقة‏ ‏جسمها‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏خفيفة‏ ‏مجنحة‏ ‏قالت‏ ‏لي‏ ‏يا‏ ‏بني‏ ‏الصوم‏ ‏سلاح‏ ‏بتار‏ ‏ضد‏ ‏عمايل‏ ‏إبليس‏.‏
أما‏ ‏الصيام‏ ‏المقنن‏ ‏الذي‏ ‏أتبعته‏ ‏عائلات‏ ‏صموئيل‏ ‏ومرقص‏ ‏وأبو‏ ‏فيليبوس‏ ‏وأبونا‏ ‏متياس‏ ‏وسائر‏ ‏أسر‏ ‏الخرازين‏ ‏فهو‏ ‏من‏ ‏غروب‏ ‏الشمس‏ ‏إلي‏ ‏نحو‏ ‏الساعة‏ ‏الثالثة‏ ‏صوما‏ ‏انقطاعيا‏ ‏ثم‏ ‏الإفطار‏ ‏علي‏ ‏أطعمة‏ ‏نباتية‏ ‏مثل‏ ‏مآكل‏ ‏أدم‏ ‏وحواء‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏.‏
ومع‏ ‏العائلات‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏أخميم‏ ‏صام‏ ‏معي‏ ‏صيام‏ ‏العذراء‏ ‏صديقي‏ ‏مصطفي‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏مثلي‏ ‏يضع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏موضع‏ ‏سؤال‏, ‏وصامت‏ ‏عائلات‏ ‏الحاج‏ ‏علي‏ ‏الطحاوي‏ ‏والحاج‏ ‏عوض‏ ‏العشماوي‏ ‏والشيخ‏ ‏ياسين‏ ‏الجارحي‏ ‏تبرعا‏ ‏بالسيدة‏ ‏العذراء‏ ‏مازالت‏ ‏موائد‏ ‏الإفطار‏- ‏بعد‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏الانقطاع‏ ‏تتخايل‏ ‏للصائمين‏. ‏في‏ ‏بيوت‏ ‏النصاري‏ ‏والمسلمين‏ ‏الذي‏ ‏انعقدت‏ ‏نيتهم‏ ‏علي‏ ‏الصوم‏ ‏ووفوا‏ ‏بنذورهم‏.‏
ويستشهد‏ ‏إدوار‏ ‏الخراط‏ ‏بـكتاب‏ ‏ميامر‏ ‏وعجايب‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏علي‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏وضعه‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏ليقدم‏ ‏وصفا‏ ‏لميلاد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فيقول‏: ‏وجاء‏ ‏في‏ ‏ميمر‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏رئيس‏ ‏أساقفة‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏شعرت‏ ‏العذراء‏ ‏بقرب‏ ‏وضع‏ ‏الجنين‏ ‏حالا‏. ‏أخبرت‏ ‏يوسف‏ ‏فأسرع‏ ‏إلي‏ ‏البلدة‏ ‏ليستحضر‏ ‏قابلة‏ ‏لمساعدتها‏, ‏ولما‏ ‏وصلا‏ ‏المغارة‏ ‏ودخلا‏ ‏فيها‏ ‏وجدا‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏توضع‏ ‏ابنها‏ ‏الحبيب‏ ‏لم‏ ‏تظهر‏ ‏عليها‏ ‏أدني‏ ‏علامة‏ ‏ولاتعب‏ ‏كبقية‏ ‏النساء‏ ‏حتي‏ ‏تعجبت‏ ‏القابلة‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏المنظر‏ ‏وسألتها‏ ‏بقولها‏: ‏أيتها‏ ‏السيدة‏ ‏ألم‏ ‏ينزل‏ ‏الخلاص‏ ‏المعتاد‏ ‏للنساء؟‏ ‏فلم‏ ‏تجاوبها‏ ‏قط‏, ‏فوضعت‏ ‏القابلة‏ ‏يدها‏ ‏لتنظر‏ ‏فلم‏ ‏تجد‏ ‏سوي‏ ‏عذراء‏ ‏بكر‏ ‏بتول‏ ‏كما‏ ‏هي‏ ‏فتعجبت‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏وتركتها‏ ‏وقامت‏ ‏بسرعة‏ ‏لتدخل‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏.‏
مريم‏ ‏والتجلي‏ ‏الأخير
صدرت‏ ‏روايةمريم‏ ‏التجلي‏ ‏الأخير‏ ‏عن‏ ‏سلسلة‏ ‏روايات‏ ‏الهلال‏ ‏عام‏ 1993 ‏للكاتب‏ ‏الصحفي‏ ‏إبراهيم‏ ‏عيسي‏. ‏وتدور‏ ‏أحداثها‏ ‏عن‏ ‏واقع‏ ‏الصحافة‏ ‏المصرية‏. ‏وتكشف‏ ‏عن‏ ‏عالم‏ ‏الزيف‏. ‏وعندما‏ ‏ينكسر‏ ‏قلب‏ ‏البطل‏ ‏وتنتهي‏ ‏قصة‏ ‏حبه‏ ‏يتم‏ ‏تكليفه‏ ‏بتغطية‏ ‏وقائع‏ ‏ظهور‏ ‏وتجلي‏ ‏السيدة‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏قديمة‏ ‏وأثرية‏ ‏في‏ ‏ضاحية‏ ‏من‏ ‏ضواحي‏ ‏القاهرة‏.‏
‏*‏وحول‏ ‏معجزات‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏وإيمان‏ ‏البسطاء‏ ‏بها‏ ‏وأشار‏ ‏الأديب‏ ‏مصطفي‏ ‏محمود‏ ‏في‏ ‏روايتهالمستحيل‏ ‏إلي‏ ‏شخصية‏ ‏فلاح‏ ‏بسيط‏ ‏كان‏ ‏كله‏ ‏ثقة‏ ‏أن‏ ‏تراب‏ ‏أيقونة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يشفي‏ ‏عينيه‏ ‏ويجعله‏ ‏قادرا‏ ‏علي‏ ‏الرؤية‏ ‏بشكل‏ ‏أفضل