حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏-7-‏

“كل‏ ‏مجد‏ ‏ابنة‏ ‏الملك‏ ‏من‏ ‏داخل”‏ (‏مز‏45‏)
الداخل‏ ‏والخارج
قال‏ ‏السيد‏ ‏الربملكوت‏ ‏الله‏ ‏داخلكملو‏17:21‏
أي‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏العقل‏ ‏والقلب‏,‏في‏ ‏المشاعر‏ ‏والنيات‏ ‏والأحاسيس‏ ‏وطبعا‏ ‏إذا‏ ‏ملك‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏فمن‏ ‏الطبيعي‏ ‏أن‏ ‏تظهر‏ ‏ثمار‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏التصرفات‏ ‏الخارجية‏.‏
أما‏ ‏البر‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏فقط‏ ,‏فقد‏ ‏يكون‏ ‏رياء‏!‏
الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏كانوا‏ ‏يظهرون‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏أنهم‏ ‏أبرار‏.. ‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏مرفوضين‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏وقد‏ ‏وصفهم‏ ‏بأنهم‏ ‏مراؤون‏ ‏ووبخهم‏ ‏قائلاإنكم‏ ‏تنقون‏ ‏خارج‏ ‏الكأس‏ ‏والصحفة‏ ‏وهما‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏مملوءان‏ ‏اختطافا‏ ‏ودعارةويل‏ ‏لكم‏ ‏إيها‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏المراؤون‏.‏لأنكم‏ ‏تشبهون‏ ‏قبورا‏ ‏مبيضة‏ ‏تظهر‏ ‏من‏ ‏خارج‏ ‏جميلة‏ ‏وهي‏ ‏من‏ ‏داخل‏ ‏مملوءة‏ ‏عظام‏ ‏أموات‏ ‏وكل‏ ‏نجاسة‏..‏مت‏23:27,25.‏
إذن‏ ‏المهم‏ ‏هو‏ ‏البر‏ ‏الداخلي‏,‏ومن‏ ‏أجله‏ ‏قال‏ ‏الرب‏: ‏يا‏ ‏ابني‏ ‏أعطني‏ ‏قلبكأم‏23:26‏
أعطني‏ ‏قلبك‏ ‏أولا‏,‏فأسكن‏ ‏في‏ ‏داخلك‏ ‏في‏ ‏مشاعرك‏,‏في‏ ‏أعمالك‏ ‏وحينئذ‏,‏ونتيجة‏ ‏لذلك‏ ‏سوفتلاحظ‏ ‏عيناك‏ ‏طرقيوهذه‏ ‏نتيجة‏ ‏طبيعية‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏اعطيتني‏ ‏قلبك‏.‏فالخير‏ ‏يبدأ‏ ‏داخل‏ ‏القلب‏ ‏والفكر‏ ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولتغيروا‏ ‏علي‏ ‏شكلكم‏ ‏بتجديد‏ ‏أذهانكم؟‏ ‏رو‏12:2‏
وما‏ ‏معني‏ ‏تجديد‏ ‏الذهن؟معناه‏ ‏أن‏ ‏ينظر‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الأمور‏ ‏بنظرة‏ ‏جديدة‏ ‏باقتناع‏ ‏آخر‏ ,‏وحينئذ‏ ‏سوف‏ ‏يتغير‏ ‏شكله‏ ‏ولا‏ ‏يشاكل‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏ ‏أي‏ ‏لايصير‏ ‏شكله‏ ‏مثله‏ ‏لذلك‏ ‏شرح‏ ‏الرسول‏ ‏الطريق‏ ‏السليم‏ ‏بقوله‏:‏لاتشاكلوا‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏,‏بل‏ ‏تغيروا‏ ‏عن‏ ‏شكلكم‏ ‏بتجديد‏ ‏أذهانكم‏ ‏رو‏12:2‏
فجعل‏ ‏تغيير‏ ‏الشكل‏ ‏الخارجي‏ ‏نتيجة‏ ‏طبيعية‏ ‏لتجديد‏ ‏الذهن‏ ‏أي‏ ‏للتجديد‏ ‏الداخلي‏.‏
وفي‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏أن‏ ‏تعرض‏ ‏الإنسان‏ ‏لحرب‏ ‏روحية‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏فإن‏ ‏محبته‏ ‏لله‏ ‏وللخير‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏داخل‏ ‏قلبه‏ ‏ستجعله‏ ‏قويا‏ ‏ينتصر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏حرب‏ ‏خارجية‏ ‏ويرفض‏ ‏أفكار‏ ‏العدو‏.‏الحرب‏ ‏الخارجية‏ ‏تعرض‏ ‏لها‏ ‏الكل‏,‏حتي‏ ‏المسيح‏!‏وهو‏ ‏علي‏ ‏جبل‏ ‏التجربة‏ ‏قدم‏ ‏له‏ ‏الشيطان‏ ‏ثلاثة‏ ‏أفكار‏ .‏ولكنه‏ ‏رفضها‏ ‏جميعا‏ ‏ورد‏ ‏عليها‏,‏لأن‏ ‏البر‏ ‏الداخلي‏ ‏لايتفق‏ ‏معها‏ ‏وهكذا‏ ‏الأبرار‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏جيل‏.‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏الحروب‏ ‏التي‏ ‏تعرض‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ,‏ولكن‏ ‏برهم‏ ‏الداخلي‏ ‏يرفضها‏ ‏كالإغراءات‏ ‏الكثيرة‏ ‏التي‏ ‏عرضت‏ ‏علي‏ ‏الشهداء‏ ‏قبل‏ ‏استشهادهم‏ ‏ورفضوها‏..‏وكالحرب‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏تعرض‏ ‏لها‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏وكانت‏ ‏تلح‏ ‏عليه‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏ولكن‏ ‏بره‏ ‏الداخلي‏ ‏رفضها‏ ,‏قائلا‏ ‏في‏ ‏تعجبكيف‏ ‏أصنع‏ ‏هذا‏ ‏الشر‏ ‏العظيم‏ ‏وأخطيء‏ ‏إلي‏ ‏الله؟‏!‏تك‏39:9‏
ونحن‏ ‏حينما‏ ‏نقول‏ ‏البر‏ ‏الداخلي‏,‏لانقصد‏ ‏مطلقا‏ ‏أعمال‏ ‏البر‏ ‏الخارجية‏.‏
فقد‏ ‏يفعل‏ ‏الإنسان‏ ‏البر‏ ‏رياء‏ ,‏كالكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏وفي‏ ‏داخله‏ ‏حب‏ ‏الخطية‏ ‏أو‏ ‏قد‏ ‏يفعل‏ ‏البر‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏انتقاد‏ ‏الناس‏ ‏أو‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏عقوبة‏ ‏المجتمع‏ ‏أو‏ ‏عقوبة‏ ‏القانون‏ ..‏وليس‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏ومحبة‏ ‏الخير‏.‏أو‏ ‏قد‏ ‏يعمل‏ ‏الخير‏ ‏مجاراة‏ ‏وتقليدا‏ ‏لتيار‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏وهو‏ ‏غير‏ ‏مقتنع‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏وربما‏ ‏وهو‏ ‏محرج‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقول‏:‏لا‏..‏
إذن‏ ‏الفضيلة‏ ‏ليست‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الخير‏,‏إنما‏ ‏هي‏ ‏أصلا‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الخير‏.‏
محبة‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏القلب‏,‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏موانع‏ ‏تعوق‏ ‏التنفيذ‏ ‏عمليا‏ ‏لذلك‏ ‏فالأب‏ ‏الكاهن‏ ‏فيأوشية‏ ‏القرابينيصلي‏ ‏طالبا‏ ‏البركة‏ ‏لأولئك‏; ‏الذين‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يقدموا‏ ‏لك‏,‏وليس‏ ‏لهم‏.‏فيأخذون‏ ‏البركة‏ ‏علي‏ ‏مجرد‏ ‏النية‏ ‏أو‏ ‏الرغبة‏ ‏الخارجية‏ ,‏بدون‏ ‏الممارسة‏ ‏الخارجية‏ ‏ما‏ ‏دام‏ ‏هناك‏ ‏عائق‏ ‏يمنع‏ ‏ذلك‏…‏
والله‏ ‏تبارك‏ ‏اسمه‏ ‏هو‏ ‏وازن‏ ‏القلوبأم‏21:2‏ووازن‏ ‏الأرواحأم‏16:2‏ويكافيء‏ ‏علي‏ ‏البر‏ ‏الداخلي‏,‏الذي‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏القلب‏ ‏والروح‏ ‏ويعرف‏ ‏مدي‏ ‏صدقه‏ ‏ومدي‏ ‏التزامه‏ ‏إذا‏ ‏أتيحت‏ ‏الفرصة‏..‏
والإنسان‏ ‏البار‏,‏تحاربه‏ ‏الخطايا‏ ‏من‏ ‏خارج‏ ‏فقط‏.‏لأنه‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏بار‏.‏وقوي‏ ‏ورافض‏ ‏للخطية‏.‏
أما‏ ‏الإنسان‏ ‏الضعيف‏ ‏من‏ ‏الداخل‏,‏فأمامه‏ ‏حربان‏:‏
‏1- ‏إما‏ ‏أنه‏ ‏يسعي‏ ‏إليه‏ ‏بنفسه‏ ‏إلي‏ ‏الخطية‏.‏
‏2- ‏أو‏ ‏إذا‏ ‏سعت‏ ‏إليه‏ ‏الخطية‏,‏لايرفضها‏ ‏ولايقاومها‏ ‏إن‏ ‏أتته‏ ‏الخطية‏ ‏تجد‏ ‏بيته‏ ‏مزينا‏ ‏وفارغامت‏12:44.‏فتستريح‏ ‏فيه‏ ‏إن‏ ‏قلبه‏ ‏مثل‏ ‏البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏ ‏الذي‏ ‏إذا‏ ‏نزل‏ ‏المطر‏,‏وجاءت‏ ‏الأنهار‏ ‏وهبت‏ ‏الريح‏,‏وصدمته‏,‏يسقط‏ ‏ذلك‏ ‏البيت‏ ‏ويكون‏ ‏سقوطه‏ ‏عظيمامت‏7:27.‏
هناك‏ ‏إنسان‏ ‏ضعيف‏ ‏من‏ ‏الداخل‏,‏وإنسان‏ ‏آخر‏ ‏يتسبب‏ ‏في‏ ‏إضعاف‏ ‏نفسه‏.‏
إنسان‏ ‏ضعيف‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ويحاول‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏نفسه‏ ‏ولايعتبر‏ ‏الضعف‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏طبيعة‏ ‏ثابتة‏ ‏ولكنه‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يغير‏ ‏نفسه‏ ‏ولكن‏ ‏هناك‏ ‏من‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الأسباب‏ ‏التي‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏ضعفه‏ ‏أو‏ ‏التي‏ ‏تزيد‏ ‏ضعفه‏ ‏ضعفا‏.‏
أما‏ ‏الإنسان‏ ‏البار‏ ‏فهو‏ ‏محصن‏ ‏من‏ ‏الداخل
مهما‏ ‏صادمته‏ ‏الحروب‏ ‏الروحية‏ ‏لاتقدر‏ ‏عليه‏ ‏فأبوابه‏ ‏مغلقة‏ ‏أمامها‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏عذراء‏ ‏النشيد‏:‏
أختي‏ ‏العروس‏ ‏جنة‏ ‏مغلقة‏ ‏عين‏ ‏مقفلة‏,‏ينبوع‏ ‏مختومنش‏4:12‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏المزمورسبحي‏ ‏الرب‏ ‏يا‏ ‏أورشليم‏ ‏سبحي‏ ‏إلهك‏ ‏يا‏ ‏صهيون‏,‏لأنه‏ ‏قوي‏ ‏مغاليق‏ ‏أبوابكمز‏147‏
حينما‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏قويا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏وقد‏ ‏أغلق‏ ‏أبواب‏ ‏فكره‏ ‏وقلبه‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏خطية‏ ‏وكل‏ ‏شهوة‏ ‏هذا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقاوم‏ ‏إبليس‏ ‏وكل‏ ‏حيله‏ ‏بعكس‏ ‏الضعف‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏الذي‏ ‏يسقط‏ ‏بسهولة‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏فبعد‏ ‏حين‏.‏علي‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏قد‏ ‏تمر‏ ‏عليه‏ ‏فترات‏ ‏قوة‏ ‏أو‏ ‏ضعف‏ ‏فأحيانا‏ ‏يكون‏ ‏قويا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ينتصر‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حرب‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏شدتها‏ ‏وأحيانا‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏ضعف‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏فيسقط‏ ‏وهو‏ ‏نفس‏ ‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏انتصر‏ ‏قبلا
مثال‏ ‏داود‏ ‏النبي
كان‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏الشرير‏ ‏يطارد‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏برية‏ ‏إلي‏ ‏أخري‏ ‏ومن‏ ‏مكان‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏ويريد‏ ‏قتله‏ ‏بكل‏ ‏السبل‏ ‏وأخيرا‏ ‏حانت‏ ‏الفرصة‏ ‏لداود‏ ‏ووقع‏ ‏في‏ ‏يده‏ ‏شاول‏ ‏وكان‏ ‏نائما‏ ‏وأصحاب‏ ‏داود‏ ‏حرضوه‏ ‏علي‏ ‏قتلة‏ ‏وقالوا‏ ‏له‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏دفعه‏ ‏إلي‏ ‏يده‏ ‏ولكن‏ ‏داود‏ ‏رفض‏ ‏ذلك‏ ‏بطريقة‏ ‏قاطعة‏ ‏وحاسمة‏ ‏وقالحاشا‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏أعمل‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بسيدي‏ ‏مسيح‏ ‏الرب‏,‏فأمد‏ ‏يدي‏ ‏إليه‏ ‏لأنه‏ ‏مسيح‏ ‏الرب‏ ‏هوووبخ‏ ‏داود‏ ‏رجاله‏1‏صم‏24:7,6.‏
ولكن‏ ‏داود‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏ضعيفا‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يقتل‏ ‏نابال‏ ‏الكرملي‏:‏لأنه‏ ‏رفض‏ ‏أن‏ ‏يعطيه‏ ‏طعاما‏ ‏لرجاله‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏جز‏ ‏الغنم‏..‏وأمر‏ ‏داود‏ ‏رجاله‏ ‏أن‏ ‏يتقلدوا‏ ‏سيوفهم‏ ‏وصمم‏ ‏أنه‏ ‏لايبقي‏ ‏لنابال‏ ‏حتي‏ ‏الصباح‏ ‏بائلا‏ ‏بحائط‏ 1‏صم‏25:4-22..‏لولا‏ ‏أن‏ ‏أبيجايل‏ ‏بحكمتها‏ ‏منعته‏ ‏من‏ ‏إتيان‏ ‏الدماء‏ ‏والانتقام‏ ‏لنفسه‏ 1‏صم‏25:33.‏
داود‏ ‏هو‏ ‏داود‏ ‏نفس‏ ‏الشخص‏ ‏ولكن‏ ‏هناك‏ ‏فرقا‏ ‏بين‏ ‏حاله‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏القوة‏ ‏الداخلية‏ ‏وحاله‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏ضعفه‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏ضعفه‏ ‏في‏ ‏مرة‏ ‏أنقذته‏ ‏النعمة‏,‏وفي‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏سقط‏.‏
أنقذته‏ ‏النعمة‏ ‏حينما‏ ‏أرسلت‏ ‏إليه‏ ‏أبيجايل‏ ‏لتوبخه‏ ‏في‏ ‏حكمة‏ ‏وتمنعه‏ ‏من‏ ‏سفك‏ ‏الدماء‏,‏ولكنه‏ ‏سقط‏ ‏في‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏حينما‏ ‏اشتهي‏ ‏بثشبع‏ ,‏وزني‏ ‏بها‏ ‏وتحايل‏ ‏علي‏ ‏قتل‏ ‏زوجها‏ ‏أوريا‏ ‏الحثي‏ ‏وقتله‏ ‏بحيلة‏ ‏لاتتفق‏ ‏مع‏ ‏المنهج‏ ‏الروحي‏ ‏واستحق‏ ‏لذلك‏ ‏عقوبة‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏ناثان‏ ‏النبي‏2‏صم‏12,11‏
مثال‏ ‏إيليا
حينما‏ ‏كان‏ ‏إيليا‏ ‏قويا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يوبخ‏ ‏آخاب‏ ‏الملك‏ ‏علي‏ ‏سماحه‏ ‏بعبادة‏ ‏الأصنام‏ ,‏بل‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يقتل‏ 450 ‏نبيا‏ ‏من‏ ‏أنبياء‏ ‏البعل‏ ‏عند‏ ‏جبل‏ ‏الكرمل‏1‏مل‏18‏
وفي‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏قوة‏ ‏لقائد‏ ‏الملك‏ ‏أخزياأن‏ ‏كنت‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏لتنزل‏ ‏نار‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏وتأكلك‏ ‏أنت‏ ‏والخمسين‏ ‏الذين‏ ‏لك‏2‏مل‏1:10‏وقد‏ ‏كان‏ ‏وتكرر‏ ‏الأمر
أما‏ ‏حينما‏ ‏ضعف‏ ‏إيليا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏فإنه‏ ‏خاف‏ ‏من‏ ‏إيزابل‏ ‏وهرب‏ ‏ولما‏ ‏افتقده‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏هروبه‏ ‏وسأله‏ ‏قائلامالك‏ ‏ههنا‏ ‏يا‏ ‏إيليا‏..‏أجاب‏..‏نقضوا‏ ‏مذابحك‏ ‏وقتلوا‏ ‏أنبياءك‏ ‏بالسيف‏ ‏وبقيت‏ ‏أنا‏ ‏وحدي‏ ‏وهم‏ ‏يطلبون‏ ‏نفسي‏ ‏ليأخذوها‏ 1‏مل‏19:14.. ‏وأمره‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يمسح‏ ‏إليشع‏ ‏نبيا‏ ‏عوضا‏ ‏عنه‏1‏مل‏19:16‏
مثال‏ ‏إبراهيم‏:‏
لما‏ ‏كان‏ ‏أبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏قويا‏ ‏في‏ ‏إيمانه‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ,‏بالإيمان‏ ‏وضع‏ ‏ابنه‏ ‏وحيده‏ ‏إسحق‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏ورفع‏ ‏السكين‏ ‏عليه‏ ‏ليقدمه‏ ‏لله‏ ‏محرقة‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏له‏ ‏عنه‏ ‏باسحق‏ ‏يدعي‏ ‏لك‏ ‏نسلإذ‏ ‏حسب‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏الإقامة‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏عب‏11:19,18‏وبالعكس‏ ‏لما‏ ‏ضعف‏ ‏أبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏وخاف‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏سارة‏ ‏إنها‏ ‏إخته‏:‏لئلا‏ ‏لو‏ ‏عرفوا‏ ‏إنها‏ ‏زوجته‏ ‏يقتلوه‏ ‏ويأخذوها‏ ‏وقال‏ ‏لسارة‏ ‏هذا‏ ‏معروفك‏ ‏الذي‏ ‏تصنعين‏ ‏إلي‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏آتي‏ ‏إليه‏ ‏قولي‏ ‏عني‏ ‏هو‏ ‏أخي‏ ‏تك‏20:11,13‏
بالمثل‏ ‏شمشون‏ ‏الجبار
كان‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏حياته‏ ‏قويا‏ ‏جسدا‏ ‏وروحا‏ ‏اختاره‏ ‏الرب‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏وكان‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏يحركه‏ ‏قض‏13:25,7‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏ضعف‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏وملك‏ ‏الزنا‏ ‏علي‏ ‏قلبه‏ ‏قض‏ 16:1‏ثم‏ ‏أحب‏ ‏دليلة‏ ‏وملكت‏ ‏عليه‏,‏استجاب‏ ‏أخيرا‏ ‏لإلحاحها‏ ‏في‏ ‏معرفة‏ ‏سر‏ ‏قوته‏ ‏كشف‏ ‏لها‏ ‏سره‏ ‏أخيرا‏ ‏لما‏ ‏كانت‏ ‏تضايقه‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏بكلامها‏ ‏وألحت‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏ضاقت‏ ‏نفسه‏ ‏إلي‏ ‏الموتقض‏16:16‏
وهكذا‏ ‏لما‏ ‏ضعف‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ,‏استسلم‏ ‏لها‏,‏وناله‏ ‏ما‏ ‏ناله‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ .‏وقد‏ ‏أتاه‏ ‏الضعف‏ ‏الداخلي‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏التدريج‏ ‏
أحيانا‏ ‏يكون‏ ‏سبب‏ ‏السقوط‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏والخارج‏ ‏معا‏ ‏مثال‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏لأبينا‏ ‏يعقوب‏:‏كان‏ ‏محاربا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏بأن‏ ‏ينال‏ ‏البركة‏ ‏كما‏ ‏نال‏ ‏البكورية‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏بحيلة‏ ‏مع‏ ‏أخيه‏ ‏إذ‏ ‏اشترها‏ ‏منه‏ ‏وهو‏ ‏جوعان‏ ‏ومعيي‏ ‏بأكلة‏ ‏عدستك‏25:27-34‏لذلك‏ ‏عندما‏ ‏عرضت‏ ‏عليه‏ ‏أمه‏ ‏حيلة‏ ‏أخري‏ ‏أن‏ ‏يخدع‏ ‏بها‏ ‏أباه‏ ‏وينال‏ ‏البركة‏,‏كان‏ ‏ضعفه‏ ‏الداخلي‏ ‏مؤهلا‏ ‏لقبول‏ ‏التحايل‏ ‏لسابق‏ ‏عهده‏ ‏به‏, ‏ولشهوة‏ ‏قلبه‏ ‏الداخلية‏ ‏لذلك‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏أظهر‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏التخوف‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يخدع‏ ‏أباه‏ ‏وقال‏ ‏لهأنا‏ ‏عيسو‏ ‏بكركتك‏27:19.‏
آخاب‏ ‏الملك‏:‏
كان‏ ‏ضعيفا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ,‏أمام‏ ‏شهوته‏ ‏في‏ ‏امتلاك‏ ‏حقل‏ ‏نابوت‏ ‏اليزرعيلي‏ ‏فلما‏ ‏أتته‏ ‏نصيحة‏ ‏زوجته‏ ‏الخاطئة‏ ‏إيزابل‏ ‏بحيلة‏ ‏لقتل‏ ‏نابوت‏ ‏وأخذ‏ ‏حقله‏ ‏حينئذ‏ ‏تستجاب‏ ‏أخاب‏ ‏ونفذ‏ ‏الخطة‏ ‏الشيطانية‏ ‏التي‏ ‏اقترحتها‏ ‏إيزابل‏. ‏كان‏ ‏الداخل‏ ‏والخارج‏ ‏متجاوبان‏ ‏معا‏.‏
يهوذا‏ ‏أيضا‏:‏
كان‏ ‏داخله‏ ‏مثقلا‏ ‏بمحبة‏ ‏المال‏,‏لذلك‏ ‏لما‏ ‏جاءه‏ ‏إغراء‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ,‏استجاب‏ ‏له‏,‏وأخذ‏ ‏المال‏,‏واتفق‏ ‏معهم‏ ‏علي‏ ‏تسليم‏ ‏سيده‏.‏
هيرودس‏ ‏الملك‏:‏
كان‏ ‏محاربا‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏بمحبة‏ ‏المديح‏ ‏لذلك‏ ‏لما‏ ‏جاءه‏ ‏تملق‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏قائلين‏ ‏له‏ ‏لما‏ ‏تكلمهذا‏ ‏صوت‏ ‏إله‏ ‏لا‏ ‏صوت‏ ‏إنسانأع‏12:22‏ابتهج‏ ‏بصوت‏ ‏المديح‏ ‏ولم‏ ‏يرفضه‏ .‏فضربه‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏ومات‏ ‏في‏ ‏الحال‏.‏بعكس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لما‏ ‏شفي‏ ‏الرجل‏ ‏المقعد‏ ‏في‏ ‏لسترة‏ ‏وقام‏ ‏ومشي‏ ,‏قام‏ ‏الجميع‏ ‏قائلين‏ ‏عنهإن‏ ‏الآلهة‏ ‏تشبهوا‏ ‏بالناس‏ ‏ونزلوا‏ ‏إليناوأتي‏ ‏الكاهن‏ ‏ليقدم‏ ‏له‏ ‏الذبائح‏ ‏مع‏ ‏زميله‏ ‏برنابات‏!!‏لكن‏ ‏بولس‏ ‏رفض‏ ‏وقال‏ ‏نحن‏ ‏بشر‏ ‏تحت‏ ‏الآلام‏ ‏مثلكم‏ ‏ووبخ‏ ‏الناس‏ ‏ودعاهم‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏بالإله‏ ‏الحي‏..‏فكانت‏ ‏النتيجة‏ ‏أنهم‏ ‏رجموه‏ ‏حتي‏ ‏ظنوا‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏ماتأع‏14:8-19‏
الخوف‏ ‏كمثال
ليس‏ ‏سبب‏ ‏الخوف‏ ‏باستمرار‏ ,‏هو‏ ‏عوامل‏ ‏خارجية‏ ‏تسبب‏ ‏الخوف‏ ,‏فالقلب‏ ‏القوي‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏لايخاف‏ ‏والمؤمن‏ ‏بحماية‏ ‏الله‏ ‏لايخاف‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ ‏الراعي‏ ‏إن‏ ‏سرت‏ ‏في‏ ‏وادي‏ ‏ظل‏ ‏الموت‏ ,‏لا‏ ‏أخاف‏ ‏شرا‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏معيمز‏23‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏إن‏ ‏يحاربني‏ ‏جيش‏,‏فلن‏ ‏يخاف‏ ‏قلبي‏ ‏وإن‏ ‏قام‏ ‏علي‏ ‏قتال‏ ‏ففي‏ ‏ذلك‏ ‏أنا‏ ‏مطمئنمز‏27‏داود‏ ‏لم‏ ‏يخف‏ ‏من‏ ‏جليات‏ ,‏لأن‏ ‏قلبه‏ ‏المملوء‏ ‏بالإيمان‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏سيحبسه‏ ‏في‏ ‏يده‏,‏وأن‏ ‏الحرب‏ ‏للرب‏1‏صم‏17:47,46‏
والشهداء‏ ‏لم‏ ‏يخافوا‏ ‏من‏ ‏الموت‏,‏لأن‏ ‏قلوبهم‏ ‏البارة‏ ‏كانت‏ ‏تشتهي‏ ‏أن‏ ‏تلتقي‏ ‏بالرب‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏ ‏وكذلك‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏لم‏ ‏يخف‏ ‏من‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏,‏بل‏ ‏وبخه‏..‏لذلك‏ ‏إذا‏ ‏خفت‏ ‏اعرف‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏ضعفا‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تنتصر‏ ‏عليه‏,‏فبطرس‏ ‏الرسول‏,‏خاف‏ ‏وهو‏ ‏يمشي‏ ‏علي‏ ‏الماء‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏إيمانه‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏قد‏ ‏ضعف‏ ‏لذلك‏ ‏وبخه‏ ‏الرب‏ ‏قائلايا‏ ‏قليل‏ ‏الإيمان‏,‏لماذا‏ ‏شككت؟مت‏14:31.‏
القلب‏ ‏القوي‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏لاتهزه‏ ‏الشكوك‏ ‏الداخلية‏ ‏لأن‏ ‏إيمانه‏ ‏أقوي‏ ‏من‏ ‏الشكوك‏ ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏حصنا‏ ‏قويا‏ ‏للإيمان‏ ‏ضد‏ ‏كل‏ ‏شكوك‏ ‏الأريوسية‏ ‏وما‏ ‏استخدمته‏ ‏من‏ ‏فهم‏ ‏خاطيء‏ ‏لنصوص‏ ‏الإنجيل‏ ‏المقدس‏.‏
لهذا‏ ‏ينبغي‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أسرة‏ ‏أن‏ ‏تقوي‏ ‏إيمان‏ ‏أطفالها‏ ‏حتي‏ ‏يستطيعوا‏ ‏بالقوة‏ ‏الداخلية‏ ‏أن‏ ‏يصمدوا‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏الشكوك‏ ‏التي‏ ‏يثيرها‏ ‏بعض‏ ‏رجال‏ ‏الفلاسفة‏ ‏أو‏ ‏العلم‏,‏أو‏ ‏الملحدون‏ ‏أو‏ ‏بعض‏ ‏الطوائف‏ ‏المنحرفة‏ ‏مثل‏ ‏شهود‏ ‏يهوه‏ ‏والسبتيين‏ ‏وغيرهم‏.‏
دائما‏ ‏الخارج‏ ‏يضغط‏ ,‏ملتمسا‏ ‏استجابة‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏فإن‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ,‏تفشل‏ ‏كل‏ ‏حيله‏ ‏فأيوب‏ ‏مثلا‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏…‏
مثال‏ ‏أيوب‏ ‏الصديق‏:‏
هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الكامل‏,‏إذ‏ ‏كانم‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ,‏حلت‏ ‏عليه‏ ‏تجارب‏ ‏مؤلمة‏ ‏لم‏ ‏تحدث‏ ‏لأحد‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏جردته‏ ‏من‏ ‏ماله‏ ‏ومن‏ ‏أبنائه‏ ‏وبناته‏ ‏ومن‏ ‏صحته‏ ‏ومن‏ ‏رأفة‏ ‏أصحابه‏ ‏عليه‏ ‏ولكن‏ ‏إيمانه‏ ‏بالرب‏ ‏لم‏ ‏يتزعزع‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏عبارته‏ ‏المشهورة‏ ‏الرب‏ ‏أعطي‏ ‏والرب‏ ‏أخذ‏. ‏فليكن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏مباركا‏ (‏أي‏ 1: 21). ‏ووبخ‏ ‏امرأته‏ ‏بقوله‏ ‏لهاتتكلمين‏ ‏كلاما‏ ‏كإحدي‏ ‏الجاهلات‏,‏هل‏ ‏الخير‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏نقبل‏,‏والشر‏ ‏لانقبل؟‏!‏أي‏2:10‏
في‏ ‏التطبيق‏ ‏العملي‏:‏
إنسان‏ ‏صائم‏:‏
قد‏ ‏يبدو‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏صائما‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏يشتهي‏ ‏الأكل‏ ‏ويتحايل‏ ‏علي‏ ‏الطعام‏ ‏النباتي‏ ‏ويتخير‏ ‏ما‏ ‏يكون‏ ‏منه‏ ‏شهيا‏ ‏بعكس‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏,‏الذي‏ ‏كان‏ ‏قلبه‏ ‏نقيا‏ ‏في‏ ‏صومه‏ ‏وقد‏ ‏روي‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏قائلاكنت‏ ‏نائحا‏ ‏ثلاثة‏ ‏أسابيع‏ ‏أيام‏ ‏لم‏ ‏آكل‏ ‏طعاما‏ ‏شهيا‏ ‏ولم‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏فمي‏ ‏لحم‏ ‏ولا‏ ‏خمر‏ ‏ولم‏ ‏أدهن‏..‏دا‏10:3,2.‏
لذلك‏ ‏ليس‏ ‏الصوم‏ ‏مجرد‏ ‏ممارسة‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ,‏وإنما‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏يكون‏ ‏القلب‏ ‏صائما‏ ‏وتكون‏ ‏النفس‏ ‏زاهدة‏ ‏فلا‏ ‏يكون‏ ‏الصوم‏ ‏شكليا‏ .‏
مثال‏ ‏العفة
ليست‏ ‏العفة‏ ‏هي‏ ‏مجرد‏ ‏امتناع‏ ‏الجسد‏ ‏عن‏ ‏الزنا‏ ‏فقد‏ ‏يمتنع‏ ‏الجسد‏,‏بينما‏ ‏تكون‏ ‏الروح‏ ‏زانية‏ ‏بشهوتها‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قصده‏ ‏الرب‏ ‏بقوله‏ ‏فقد‏ ‏زني‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏قلبهمت‏5:28‏إذن‏ ‏العفة‏ ‏الداخلية‏ ‏هي‏ ‏نقاوة‏ ‏القلب‏ ‏من‏ ‏شهوة‏ ‏الزنا‏ ‏كذلك‏ ‏الحشمة‏ ‏ليست‏ ‏مجرد‏ ‏أوامر‏ ‏نصدرها‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الملابس‏ ‏أو‏ ‏الزينة‏ ‏إنما‏ ‏هي‏ ‏حياء‏ ‏داخلي‏ ‏سواء‏ ‏في‏ ‏أسلوب‏ ‏الكلام‏ ‏أو‏ ‏النظر‏.‏ويقول‏ ‏مار‏ ‏إسحق‏ ‏عنالزي‏ ‏الحسن‏ ‏إن‏ ‏الإنسان‏ ‏يكون‏ ‏محتشما‏ ‏حتي‏ ‏وهو‏ ‏جالس‏ ‏في‏ ‏غرفته‏ ‏الخاصة‏…‏
مثال‏ ‏التسامح
ليس‏ ‏التسامح‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏للمسيء‏ ‏بلسانك‏ ‏الله‏ ‏يسامحك‏ ‏بينما‏ ‏أنت‏ ‏تفرح‏ ‏إذا‏ ‏انتقم‏ ‏اللهه‏ ‏لك‏ ‏منه‏!!‏لأنالتسامحهنا‏ ‏لايكون‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏وبالمثل‏ ‏ليس‏ ‏أن‏ ‏تسلم‏ ‏علي‏ ‏خصمك‏ ‏أو‏ ‏يصلي‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏علي‏ ‏رأسيكما‏ ‏معا‏ ‏وليس‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏تغفر‏ ‏بل‏ ‏بالحر‏ ‏أن‏ ‏تنسي‏.‏
‏Not only to forgive,but rather to forget.‏