تأملات

البرية‏,‏والرقم‏ ‏أربعين‏,‏والمواجهة‏ ‏بين‏ ‏يسوع‏ ‏والشيطان‏.‏كل‏ ‏هذا‏ ‏وقد‏ ‏وضع‏ ‏في‏ ‏إطار‏ ‏يذكرنا‏ ‏بسفر‏ ‏الخروج‏.‏والاستشهادات‏ ‏الكتابية‏ ‏التي‏ ‏أوردها‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏أخذت‏ ‏من‏ ‏سفر‏ ‏تثنية‏ ‏الأشتراع‏ ‏لموسي‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏إعادة‏ ‏تفسير‏ ‏لسفر‏ ‏الخروج‏.‏إذن‏,‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نعتبر‏ ‏أن‏ ‏يسوع‏ ‏يظهر‏ ‏هنا‏ ‏كإسرائيل‏ ‏الجديد‏,‏هذا‏ ‏الابن‏ ‏الذي‏ ‏اختاره‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏الشعوب‏.‏وأعلنه‏ ‏في‏ ‏العماد‏ ‏ابنه‏ ‏الحبيب‏.‏
إسرائيل‏ ‏فشل‏.‏ويسوع‏,‏كيف‏ ‏سيوصل‏ ‏العهد‏ ‏إلي‏ ‏كماله؟فالتجربة‏ ‏تتوجه‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏.‏فيسوع‏ ‏قام‏ ‏بخيارات‏ ‏تتحدي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منا‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏اليومية‏ ‏الملوسة‏ ‏تجاه‏ ‏الله‏,‏تجاه‏ ‏الذات‏ ‏تجاه‏ ‏الآخرين‏.‏فالتجارب‏ ‏الثلاث‏ ‏تغطي‏ ‏عالم‏ ‏الإنسان‏:‏من‏ ‏النظام‏ ‏الاقتصادي‏,‏من‏ ‏ناحية‏ ‏أخري‏ ‏النظام‏ ‏السياسي‏,‏ثم‏ ‏النظام‏ ‏الديني‏.‏فكل‏ ‏تجربة‏ ‏تحدثنا‏ ‏عن‏ ‏الخيار‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏رسالته‏.‏
أن‏ ‏يجوع‏ ‏الإنسان‏ ‏بعد‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏الصوم‏,‏ليس‏ ‏بالأمر‏ ‏المدهش‏ ‏ولا‏ ‏الغريب‏.‏لقد‏ ‏أبرز‏ ‏لوقا‏ ‏هذا‏ ‏النقص‏ ‏الكبير‏ ‏الذي‏ ‏جعل‏ ‏فيه‏ ‏يسوع‏ ‏نفسه‏,‏وقدمه‏ ‏لنا‏ ‏كرجل‏ ‏وإنسان‏ ‏بمعني‏ ‏الكلمة‏.‏وساعة‏ ‏بدت‏ ‏الحاجة‏ ‏إلي‏ ‏الطعام‏ ‏ملحة‏,‏أخر‏ ‏إشباع‏ ‏هذه‏ ‏الحاجةلماذا؟لأنه‏ ‏رفض‏ ‏أن‏ ‏يحدد‏ ‏موقعه‏ ‏خارج‏ ‏الوضع‏ ‏البشري‏:‏إنه‏ ‏هنا‏ ‏كإنسان‏.‏إنه‏ ‏ككل‏ ‏إنسان‏ ‏يخضع‏ ‏لمتطلبات‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإنسانية‏.‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏شاهد‏ ‏لجوع‏ ‏آخر‏:‏إنه‏,‏إنسان‏ ‏رغبة‏ ‏مقدسة‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يحيا‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏.‏أورد‏ ‏يسوع‏ ‏الكتب‏ ‏وسار‏ ‏بمقتضاها‏.‏
والنظر‏ ‏إلي‏ ‏ممالك‏ ‏الأرض‏ ‏كما‏ ‏تصوره‏ ‏التجربة‏ ‏الثانية‏,‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏انغماس‏ ‏كل‏ ‏رغبات‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏السلطة‏ ‏السياسية‏.‏فالسجود‏ ‏أمام‏ ‏الشيطان‏ ‏يعني‏ ‏التخلي‏ ‏عن‏ ‏العهد‏ ‏الذي‏ ‏قدمه‏ ‏إله‏ ‏الخروج‏.‏هنا‏,‏يحل‏ ‏إله‏ ‏السلطة‏ ‏السياسية‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏سحر‏ ‏وفتة‏,‏محل‏ ‏الإله‏ ‏السامي‏.‏ويعود‏ ‏يسوع‏ ‏إلي‏ ‏سفر‏ ‏التثنية‏ ‏فيؤكد‏ ‏علي‏ ‏تسامي‏ ‏الله‏.‏فالكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏نظره‏ ‏المنارة‏ ‏التي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏وإلي‏ ‏حريته‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏يتوقعها‏ ‏إنسان‏.‏والتجربة‏ ‏الثالثة‏ ‏تحمل‏ ‏تعبيرا‏ ‏مهما‏ ‏لكل‏ ‏يهودي‏,‏وسحرا‏ ‏ليسوع‏ ‏نفسه‏.‏ما‏ ‏يعرض‏ ‏عليه‏ ‏هو‏ ‏حق‏ ‏من‏ ‏حقوقه‏.‏إنه‏ ‏الكلمة‏ ‏الأخيرة‏ ‏التي‏ ‏يرسلها‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏شبعه‏.‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏المعني‏,‏ظهوره‏ ‏علي‏ ‏قمة‏ ‏الهيكل‏ ‏هو‏ ‏ذروة‏ ‏الوحي‏.‏فالله‏ ‏قد‏ ‏أسكن‏ ‏اسمه‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وفي‏ ‏الهكيل‏.‏وهناك‏ ‏ينتظر‏ ‏الاعتراف‏ ‏به‏ ‏ويسوع‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏يحق‏ ‏له‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فهو‏ ‏يرفض‏ ‏التجربة‏.‏
يريد‏ ‏يسوع‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏إنسانا‏,‏ولهذا‏ ‏فهو‏ ‏يسجل‏ ‏كرازته‏ ‏في‏ ‏الزمن‏.‏وأورشليم‏ ‏وهيكلها‏ ‏سيكونان‏ ‏موضع‏ ‏المواجهة‏ ‏الحاسمة‏:‏سيدخل‏ ‏يسوع‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏دخولا‏ ‏ظاهرا‏ ‏ويطرد‏ ‏الباعة‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏.‏في‏ ‏النهاية‏,‏الآب‏ ‏وحده‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يحدد‏ ‏الزمن‏ ‏المؤاتي‏ ‏والمناسب‏.‏
هذا‏ ‏المشهد‏ ‏يحدد‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الله‏,‏ومن‏ ‏هو‏ ‏يسوع‏ ‏ومن‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏.‏الله‏ ‏هو‏ ‏موضوع‏ ‏الصراع‏ ‏بين‏ ‏المجرب‏ ‏ويسوع‏.‏أراد‏ ‏الشيطان‏ ‏أن‏ ‏يجعله‏ ‏الله‏ ‏حاضرا‏ ‏بشكل‏ ‏مباشر‏ ‏وشفاف‏,‏بناء‏ ‏علي‏ ‏طلب‏ ‏الإنسان‏.‏أما‏ ‏يسوع‏ ‏فأعلن‏ ‏أنه‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏وامتنع‏ ‏أنيستغلالله‏,‏فأكد‏ ‏علي‏ ‏حضوره‏ ‏في‏ ‏السماع‏ ‏والطاعة‏ ‏له‏.‏
وهكذا‏ ‏بدا‏ ‏يسوع‏ ‏كالابن‏ ‏الحقيقي‏.‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏يصغي‏ ‏إلي‏ ‏الآب‏ ‏بكمال‏ ‏يجعله‏ ‏ذاك‏ ‏الذي‏ ‏يرضي‏ ‏عنه‏ ‏الله‏.‏والإنسان‏ ‏مدعو‏ ‏لكي‏ ‏يري‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏ذاك‏ ‏الكائن‏ ‏العظيم‏,‏كائن‏ ‏الرغبات‏,‏ذاك‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏طاعة‏ ‏تامة‏.‏هذا‏ ‏ما‏ ‏يعلمنا‏ ‏إياه‏ ‏الابن‏,‏ونحن‏ ‏مدعوون‏ ‏للسماع‏ ‏له‏.‏إن‏ ‏كنت‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فمر‏ ‏هذا‏ ‏الحجر‏ ‏بأن‏ ‏يتحول‏ ‏إلي‏ ‏خبز‏.‏ويسوع‏ ‏عبر‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الحاجة‏ ‏الأولي‏ ‏لدي‏ ‏الإنسان‏:‏حاجته‏ ‏إلي‏ ‏الخبز‏ ‏ليعيش‏ ‏جوع‏ ‏حيوي‏ ‏سيصبح‏ ‏حالا‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏الامتلاك‏,‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏تأمين‏ ‏المستقبل‏.‏وحينئذ‏ ‏تبرز‏ ‏التجربة‏ ‏والفخ‏:‏أن‏ ‏تكدس‏ ‏الخيارات‏ ‏والغني‏,‏وأن‏ ‏نكتفي‏ ‏بإشباع‏ ‏جوعنا‏ ‏الأرضي‏,‏وطمأنينتنا‏ ‏المباشرة‏.‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏التجربة‏ ‏تخنق‏ ‏كل‏ ‏روح‏ ‏مجانية‏ ‏ومقاسمة‏.‏تختق‏ ‏كل‏ ‏انفتاح‏ ‏علي‏ ‏غني‏ ‏القلب‏ ‏والعلاقات‏ ‏البشرية‏ ‏وعطايا‏ ‏الله‏.‏
فيسوع‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏المتسامي‏ ‏وحده‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يشبع‏ ‏جوعنا‏ ‏إلي‏ ‏المطلقلا‏ ‏يحيا‏ ‏الإنسان‏ ‏بالخبز‏ ‏وحده‏ ‏بل‏ ‏بكلمة‏ ‏الحياة‏ ‏الآتية‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الله‏.‏
إن‏ ‏كنت‏ ‏ابن‏ ‏الله‏,‏ألق‏ ‏بنفسك‏ ‏من‏ ‏أعلي‏ ‏الهيكل‏,‏فيدهش‏ ‏الناس‏ ‏ويؤمنوا‏ ‏بك‏.‏هي‏ ‏رغبة‏(‏أو‏ ‏حاجة‏)‏شرعية‏ ‏بأن‏ ‏ننجح‏ ‏ويعرف‏ ‏الناس‏ ‏فضلنا‏ ‏وحينئذ‏ ‏تبرز‏ ‏تجربة‏ ‏أخري‏:‏أن‏ ‏نحسب‏ ‏نفوسنا‏ ‏المحور‏ ‏المطلق‏.‏وقلب‏ ‏العالم‏.‏هذه‏ ‏هي‏ ‏عبادة‏ ‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تحل‏ ‏محل‏ ‏الله‏ ‏المطلق‏ ‏كان‏ ‏باستطاعة‏ ‏يسوع‏ ‏أن‏ ‏يستعمل‏ ‏سلطته‏ ‏ومواهبه‏,‏لا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏نفسه‏,‏بل‏ ‏لينجح‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏فيسحر‏ ‏الناس‏ ‏بهالة‏ ‏المعلم‏ ‏القدير‏.‏وقد‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏التجربة‏ ‏لامسته‏ ‏في‏ ‏ساعات‏ ‏الفشل‏ ‏المرير‏!‏
ولكن‏ ‏يسوع‏ ‏الذي‏ ‏يحترم‏ ‏حرية‏ ‏الإنسان‏ ‏قد‏ ‏رفض‏ ‏هذه‏ ‏التجربةالشيطانيةالتي‏ ‏تجعلهيستخدمكلمة‏ ‏الله‏,‏ويحصر‏ ‏الديانة‏ ‏في‏ ‏الأمور‏ ‏المدهشة‏.‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏التصرف‏ ‏هو‏ ‏تحد‏ ‏لله‏:‏لا‏ ‏تجرب‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏.‏
إن‏ ‏النجاح‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏نتيجةدعايةمنظمة‏ ‏تستغل‏ ‏الحاجة‏ ‏الدينية‏ ‏عند‏ ‏الناس‏,‏ولا‏ ‏نتيجة‏ ‏كنيسة‏ ‏تتمتع‏ ‏بقوة‏ ‏زمنية‏,‏بل‏ ‏ثمرة‏ ‏حب‏ ‏يعطي‏ ‏ذاته‏ ‏ولا‏ ‏يفرض‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏أحد‏…‏