النوبة‏: ‏ثورة‏ ‏الإبداع‏.. ‏وإبداع‏ ‏الثورة

ثورة‏ ‏أهل‏ ‏النوبة‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏من‏ ‏فراغ‏.. ‏النوبيون‏ ‏يتألمون‏ ‏و‏ ‏يطالبون‏ ‏بحقوق‏ ‏ضائعة‏.. ‏ويتساءلون‏: ‏ما‏ ‏الذي‏ ‏جنيناه‏ ‏لنضطهد‏ ‏في‏ ‏بلدنا‏ ‏و‏ ‏تندثر‏ ‏لغاتنا‏.. ‏ولا‏ ‏يعرف‏ ‏الجميع‏ ‏ثقافتنا‏, ‏وحضارتنا‏ ‏ضاربة‏ ‏بجذورها‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏. ‏
النوبة‏ ‏اسم‏ ‏تباينت‏ ‏الآراء‏ ‏حوله‏ ‏فيري‏ ‏فريق‏: ‏إنها‏ ‏جاءت‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ##‏نب‏## ‏بتشديد‏ ‏الباء‏ ‏وهي‏ ‏باللغة‏ ‏القبطية‏ ‏تعني‏ (‏بلاد‏ ‏الذهب‏), ‏وفريق‏ ‏ثان‏ ‏يقول‏: ‏إن‏ ‏الاسم‏ ‏اشتق‏ ‏من‏ ‏اسم‏ ‏قبيلة‏ ‏النوباتي‏ (nobadae) ‏الذين‏ ‏أتي‏ ‏بهم‏ ‏الرومان‏ ‏وأسكنوهم‏ ‏شمال‏ ‏النوبة‏ ‏نحو‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏الميلادي‏ ‏لصد‏ ‏هجمات‏ ‏البليمي‏ ‏المتكررة‏ ‏علي‏ ‏النوبة‏ (‏وكانوا‏ ‏خاضعين‏ ‏لدولة‏ ‏مروي‏ ‏قبل‏ ‏سقوطها‏ ‏عام‏ 300 ‏م‏) ‏أما‏ ‏الفريق‏ ‏الثالث‏ ‏فيري‏ ‏أن‏ ‏أصل‏ ‏الكلمة‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏اللاتينية‏ ‏نوميديا‏ (nomidae) ‏بمعني‏ ‏الرحل‏ ‏التي‏ ‏أطلقها‏ ‏الرومان‏ ‏علي‏ ‏البدو‏.‏
ويبدو‏ ‏أن‏ ‏الخلاف‏ ‏ليس‏ ‏علي‏ ‏مفهوم‏ ‏الاسم‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏علي‏ ‏هوية‏ ‏النوبة‏ ‏تلك‏ ‏المنطقة‏ ‏الأصيلة‏ ‏التي‏ ‏تقع‏ ‏جنوب‏ ‏مصر‏ ‏فتاريخ‏ ‏النوبة‏ ‏يمتد‏ ‏من‏ ‏العصر‏ ‏الفرعوني‏ ‏مرورا‏ ‏بكل‏ ‏الأزمنة‏ ‏حتي‏ ‏وقتنا‏ ‏هذا‏.‏
إن‏ ‏المجموعات‏ ‏الحضارية‏ ‏تحددت‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏الحفائر‏ ‏التي‏ ‏قام‏ ‏بها‏ ‏علماء‏ ‏الآثار‏  ‏فكانت‏ ‏هناك‏  ‏حضارة‏.. ‏كانت‏ ‏النوبة‏ ‏منقسمه‏ ‏إلي‏ ‏تجمعات‏ ‏ويرأس‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏زعيم‏ ‏منذ‏ (‏حضارة‏ ‏جرزا‏)  ‏حضارة‏ (‏ب‏): ‏بدأ‏ ‏فيها‏ ‏تسرب‏ ‏الزنوج‏ ‏تدريجيا‏ ‏للنوبة‏. ‏كما‏ ‏أن‏ ‏حملة‏ ‏الملك‏ (‏زوسر‏) ‏كانت‏ ‏لها‏ ‏التأثير‏ ‏الشديد‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الاقتصادية‏ ‏للنوبة‏ ‏حيث‏ ‏أخذ‏ ‏معه‏ ‏بضعة‏ ‏آلاف‏ ‏من‏ ‏السكان‏ ‏النوبيين‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ .‏
حضارة‏ (‏ج‏) ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏عناصر‏ ‏يمكن‏ ‏إرجاعها‏ ‏إلي‏ ‏مؤثرات‏ ‏ليبية‏ ‏من‏ ‏قبائل‏ ‏الصحراء‏ ‏الغربية‏ ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏الصحراء‏ ‏قليلة‏ ‏السكان‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏العصر‏ ‏الحجري‏ ‏القديم‏ ‏ثم‏ ‏سكنت‏ ‏بأعداد‏ ‏معقولة‏ ‏خلال‏ ‏العصر‏ ‏النيوليتي‏ (‏الحجري‏ ‏الحديث‏).‏
حضارة‏ (‏د‏): ‏ظهرت‏ ‏مصاحبة‏ ‏للدولة‏ ‏الحديثة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وتشهد‏ ‏هذه‏ ‏الحضارة‏ ‏إدخال‏ ‏الشادوف‏ ‏مما‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏استزراع‏ ‏أراض‏ ‏كثيرة‏ ‏ووصل‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الوقت‏ ‏عدد‏ ‏سكانها‏ ‏إلي‏ ‏نحو‏ 20 ‏ألفا‏. ‏
العصر‏ ‏البطلمي‏: ‏كانت‏ ‏النوبة‏ ‏شبه‏ ‏مهجورة
حضارة‏ (‏س‏) ‏ظهرت‏ ‏خلال‏ ‏العصر‏ ‏الروماني
الأدب‏ ‏في‏ ‏النوبة
يركز‏ ‏أدب‏ ‏النوبة‏ ‏علي‏ ‏الاضطهاد‏ ‏والمعاناة‏ ‏التي‏ ‏شهدها‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏منذ‏ ‏إنشاء‏ ‏خزان‏ ‏أسوان‏ ‏وتشتيتهم‏ ‏وعدم‏ ‏الاهتمام‏ ‏بهم‏.‏
إلي‏ ‏الحد‏ ‏الذي‏ ‏جعل‏ ‏الأدباء‏ ‏العالميين‏ ‏يتأثرون‏ ‏بمعاناتهم‏ ‏فنجد‏ ‏كتاب‏ (‏النوبة‏ ‏رواق‏ ‏أفريقيا‏) (‏تأليف‏ ‏البروفيسيور‏ ‏الأمريكي‏: ‏وليام‏  ‏آدامز‏ ‏أستاذ‏ ‏علم‏ ‏الإنسان‏ ‏بجامعة‏ ‏كنتاكي‏ ‏بالولايات‏ ‏المتحدة‏. ‏أهم‏ ‏وأشمل‏ ‏كتاب‏ ‏عن‏ ‏تاريخ‏ ‏النوبة‏ ‏المصرية‏ ‏والسودانية‏ ‏منذ‏ ‏نشأة‏ ‏الحضارة‏ ‏الإنسانية‏. ‏والكتاب‏ ‏يقرب‏ ‏من‏ ‏الألف‏ ‏صفحة‏ ‏ويحتوي‏ ‏عددا‏ ‏هائلا‏ ‏من‏ ‏الخرائط‏ ‏والرسومات‏ ‏البيانية‏ ‏والتوضيحية‏ ‏كما‏ ‏يحتوي‏ ‏صورا‏ ‏عديدة‏ ‏لمواقع‏ ‏الآثار‏ ‏والحفريات‏. ‏ويعتبر‏ ‏المؤلف‏ ‏أحد‏ ‏أبرز‏ ‏علماء‏ ‏علم‏ ‏الإنسان‏ ‏والآثار‏. ‏ونال‏ ‏الكتاب‏ ‏جائزة‏ ##‏هيرسكوفتش‏## ‏من‏ (‏جمعية‏ ‏الدراسات‏ ‏الأفريقية‏ ‏عام‏ 1978 ‏م‏).‏
حنين‏ ‏إلي‏ ‏الماضي
أما‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏المحلي‏  ‏فمن‏ ‏أهم‏ ‏الكتب‏ ‏التي‏ ‏صدرت‏ ‏بالقاهرة‏ ‏الكتاب‏ ‏الرائع‏  ‏رحلة‏ ‏في‏ ‏زمان‏ ‏النوبة‏ ‏وهي‏ ‏رحلة‏ ‏فعلية‏ ‏قاما‏ ‏بها‏ ‏عام‏ 1962‏م‏ ‏المصري‏ ‏عاشق‏ ‏النوبة‏ ‏د‏ / ‏محمد‏ ‏رياض‏ ‏أستاذ‏ ‏الجغرافيا‏ ‏بجامعة‏ ‏عين‏ ‏شمس‏ ‏وزوجته‏ ‏د‏/‏كوثر‏ ‏عبد‏ ‏الرسول‏ ‏أستاذة‏ ‏الجغرافيا‏ ‏بكلية‏ ‏البنات‏ ‏جامعة‏ ‏الأزهر‏. ‏ويقول‏ ‏د‏ . ‏محمد‏ ‏رياض‏ ‏النوبيون‏ ‏هم‏ ‏أولاد‏ ‏النيل‏ ‏يلتصقون‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏حياتهم‏ ‏التصاقا‏ ‏قلما‏ ‏تجده‏ ‏في‏ ‏بقية‏ ‏مصر‏ ‏النيل‏,‏لأن‏ ‏الممارسات‏ ‏والطقوس‏ ‏النوبية‏ ‏القديمة‏ ‏أساسها‏ ‏النيل‏ ‏والشعر‏ ‏والرقص‏ ‏أشياء‏ ‏تلقائية‏ ‏احتفالية‏ ‏لمناسبات‏ ‏حياتية‏. ‏مما‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏حياة‏ ‏المهجر‏ ‏في‏ ‏النوبة‏ ‏الجديدة‏ ‏لايرتاح‏ ‏لها‏ ‏النوبيون‏ ‏كثيرا‏ ‏وما‏ ‏أن‏ ‏ينفتح‏ ‏الكلام‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏مع‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏النوبيين‏ ‏إلا‏ ‏وأبدوا‏ ‏الحسرة‏ ‏علي‏ ‏النوبة‏ ‏القديمة‏ ‏مع‏ ‏الرغبة‏ ‏الشديدة‏ ‏في‏ ‏العوده‏ ‏إليها‏ ‏من‏ ‏جديد‏.‏
أحفاد‏ ‏الملك‏ ‏مينا‏ ‏في‏ ‏مفترق‏ ‏الطرق
خرج‏ ‏المبدع‏ ‏النوبي‏ ‏من‏ ‏رحم‏ ‏الثقافة‏ ‏النوبية‏  ‏وتفجرت‏ ‏طاقاته‏ ‏الإبداعية‏ ‏بأشكالها‏ ‏المختلفة‏ ‏من‏ ‏القصيدة‏ ‏والقصة‏ ‏القصيرة‏ ‏والرواية‏ .. ‏وجسدت‏ ‏مرارة‏ ‏ومعاناة‏ ‏أهل‏ ‏النوبة‏.. ‏وكيف‏ ‏لأحفاد‏ ‏الملك‏ ‏مينا‏ ‏موحد‏ ‏القطرين‏ ‏ابن‏ ‏الملكة‏ ‏نفرتارية‏ ‏نوبية‏ ‏الأصل‏ ‏أن‏ ‏يظلمهم‏ ‏المجتمع‏ ‏فيجعلهم‏ ‏يثورون‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏إبداعاتهم‏ ‏علي‏ ‏مجتمع‏ ‏ظالم‏ ..‏
كان‏ ‏تراث‏ ‏أهل‏ ‏النوبة‏ ‏جزءا‏ ‏مهما‏ ‏من‏ ‏حياتهم‏.. ‏تجسد‏ ‏هذا‏ ‏التراث‏ ‏في‏ ‏ثقافتهم‏ ‏التي‏ ‏انتقلت‏ ‏عبر‏ ‏الأجيال‏.. ‏وفي‏ ‏لغتهم‏ ‏التي‏ ‏حافظوا‏ ‏عليها‏.. ‏وفي‏ ‏عاداتهم‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏تتغير‏ ‏ابتداء‏ ‏بطقوس‏ ‏الزواج‏ ‏وانتهاء‏ ‏بالعلاقات‏ ‏الإنسانية‏ ‏التي‏ ‏بقيت‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏الروابط‏ ‏التي‏ ‏حافظوا‏ ‏عليها‏..‏
واكتسبت‏ ‏أعماله‏ ‏خصوصية‏ ‏تتضمن‏ ‏وصف‏ ‏بيئة‏ ‏الأجداد‏ ‏بتفاصيلها‏, ‏وعناصر‏ ‏التراث‏, ‏وبينما‏ ‏يربط‏ ‏البعض‏ ‏بين‏ ‏بناء‏ ‏السد‏ ‏والتهجير‏, ‏يرفض‏ ‏البعض‏ ‏الآخر‏ ‏ما‏ ‏يتردد‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏تلك‏ ‏الجماعة‏ ‏عن‏ ‏ظلم‏ ‏تعرضوا‏ ‏له‏ ‏وضياع‏ ‏حقوقهم‏.‏
السد‏ ‏العالي‏ ‏أغرق‏ ‏النوبة‏.. ‏جدل‏ ‏دائم
يقول‏ ‏الكاتب‏ ‏والأديب‏ ‏حجاج‏ ‏أدول‏  ‏إن‏ ‏السد‏ ‏العالي‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أغرق‏ ‏النوبة‏.. ‏وبالفعل‏ ‏فإن‏ ‏أعماله‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏خاصة‏ ‏مسرحية‏  ‏ناس‏ ‏النهر‏ ‏التي‏ ‏أوضحت‏ ‏أن‏ ‏عذابات‏ ‏النوبة‏ ‏بدأت‏ ‏من‏ ‏بناء‏ ‏خزان‏ ‏أسوان‏ ‏عام‏ 1902, ‏حين‏ ‏غرقت‏ ‏عائشة‏ ##‏آشا‏##, ‏ثم‏ ‏في‏ ‏تعلية‏ ‏الخزان‏ ‏نفسه‏ ‏الذي‏ ‏تسبب‏ ‏في‏ ‏هجرة‏ ‏صيام‏ ‏النساي‏ ‏للنوبة‏ ‏ونسيانه‏ ‏خطيبته‏ ‏عائشة‏ ‏الجميلة‏ ‏التي‏ ‏فعلت‏ ‏كما‏ ‏فعلت‏ ‏جدتها‏ ‏آشا‏ ‏الأولي‏ ‏بنزولها‏ ‏إلي‏ ‏النيل‏ ‏فقيل‏ ‏غرقت‏, ‏لكنها‏ ‏أسطوريا‏ ‏ورمزيا‏ ‏نزلت‏ ‏إلي‏ ‏النيل‏ ‏لتتجدد‏, ‏وفي‏ ‏المسرحية‏ ‏بدايات‏ ‏فزع‏ ‏تهجير‏ ‏السد‏ ‏العالي‏.‏
كما‏ ‏أثارت‏ ‏رواية‏ ‏المبدع‏ ‏إدريس‏ ‏علي‏##‏النوجي‏## ‏جدلا‏ ‏كبيرا‏ ‏فور‏ ‏صدورها‏ ‏في‏ ‏الأوساط‏ ‏الثقافية‏ ‏المصرية‏ ‏حيث‏  ‏يوضح‏  ‏أن‏ ##‏السد‏ ‏العالي‏ ‏مشروع‏ ‏قومي‏ ‏ولا‏ ‏خطأ‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏تتضرر‏ ‏فئة‏ ‏واحدة‏ ‏طالما‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏مصلحة‏ ‏بقية‏ ‏المجتمع‏##. ‏مؤكدا‏ ‏أن‏ ‏الفئة‏ ‏التي‏ ‏تدعي‏ ‏أن‏ ‏بناء‏ ‏السد‏ ‏العالي‏ ‏وراء‏ ‏التهجير‏ ‏وتطالب‏ ‏بالتعويض‏ ‏هي‏ ‏فئة‏ ‏متعصبة‏ ‏فانتقال‏ ‏أبناء‏ ‏النوبة‏ ‏الذي‏ ‏يشتكون‏ ‏منه‏, ‏كان‏ ‏لمصلحتهم‏ ‏لأنه‏ ‏بمثابة‏ ‏نقلة‏ ‏حضارية‏.‏
أما‏ ‏الأديب‏ ‏النوبي‏ ‏يحيي‏ ‏مختار‏ ‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏ينكر‏ ‏الظلم‏ ‏الواقع‏ ‏علي‏ ‏أهله‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏يدرك‏ ‏أهمية‏ ‏بناء‏ ‏السد‏ ‏العالي‏ ‏و‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏رواية‏ ##‏جبال‏ ‏الكحل‏## ‏الصادرة‏ ‏عن‏ ##‏دار‏ ‏الهلال‏##- 2001 , ‏مصورا‏ ‏فيها‏ ‏رحلته‏ ‏مع‏ ‏أسرته‏ ‏من‏ ‏بلاد‏ ‏النوبة‏ ‏إلي‏ ‏القاهرة‏. ‏يقول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الصدد‏: ##‏السد‏ ‏العالي‏ ‏إحدي‏ ‏ضرورات‏ ‏التقدم‏ ‏وكان‏ ‏لا‏ ‏بد‏ ‏من‏ ‏بنائه‏, ‏علي‏ ‏رغم‏ ‏أنه‏ ‏تحقق‏ ‏إثر‏ ‏تضحية‏ ‏من‏ ‏النوبيين‏ ‏بأرضهم‏ ‏وتراثهم‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏نهضة‏ ‏مصر‏##.‏
ورغم‏ ‏تعدد‏ ‏الكتاب‏ ‏و‏ ‏تعدد‏ ‏كتاباتهم‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏محمد‏ ‏خليل‏ ‏قاسم‏ ‏ذلك‏ ‏الأديب‏ ‏النوبي‏ ‏الذي‏ ‏رحل‏ ‏منذ‏ ‏سنوات‏ ‏بعيدة‏, ‏يعتبر‏ ‏الأب‏ ‏الروحي‏ ‏لجيل‏ ‏من‏ ‏الأدباء‏ ‏النوبيين‏ ‏مثل‏ ‏يحيي‏ ‏مختار‏ ‏وحجاج‏ ‏أدول‏ ‏وإدريس‏ ‏علي‏ ‏وحسن‏ ‏نور‏ ‏وآخرين‏, ‏ولم‏ ‏يترك‏ ‏وراءه‏ ‏سوي‏ ‏رواية‏ ‏هي‏ ##‏الشمندورة‏## ‏وهي‏ ‏بإجماع‏ ‏النقاد‏ ‏إحدي‏ ‏علامات‏ ‏الرواية‏, ‏فقد‏ ‏كتبها‏ ‏قاسم‏ ‏عام‏ 1964 ‏ونشرت‏ ‏عام‏ 1968 ‏لتكون‏ ‏أول‏ ‏رواية‏ ‏نوبية‏ ‏بمفهوم‏ ‏الأدب‏ ‏الحديث‏.‏