الكتاب‏: ‏أفكار‏ ‏أم‏ ‏أهواء؟‏ !‏

يحتل‏ ‏الكتاب‏ ‏والمعلقون‏ ‏والمحللون‏ ‏السياسيون‏ ‏الذين‏ ‏يمكن‏ ‏أيضا‏ ‏تسميتهم‏ ‏بالإعلاميين‏ ‏مكانة‏ ‏مؤثرة‏ ‏في‏ ‏تشكيل‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏ولاسيما‏ ‏في‏ ‏الدول‏ ‏غير‏ ‏مكتملة‏ ‏النظام‏ ‏الديموقراطي‏ ‏حيث‏ ‏في‏ ‏الغالب‏ ‏يعزف‏ ‏نسبة‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏مواطنيها‏ ‏عن‏ ‏الاشتراك‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏السياسي‏ ‏والحزبي‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏ضعف‏ ‏مؤسسات‏ ‏مجتمعها‏ ‏المدني‏ . ‏وقد‏ ‏تعاظم‏ ‏تأثيرهم‏ ‏باشتراكهم‏ ‏في‏ ‏البرامج‏ ‏الإخبارية‏ ‏والحوارية‏ ‏في‏ ‏القنوات‏ ‏التليفزيونية‏ ‏التي‏ ‏ازدادت‏ ‏أعدادها‏ ‏سواء‏ ‏أرضيا‏ ‏أو‏ ‏فضائيا‏ ‏حيث‏ ‏أصبح‏ ‏لهم‏ ‏جمهور‏ ‏من‏ ‏المشاهدين‏ ‏يفوق‏ ‏كثيرا‏ ‏جمهور‏ ‏قرائهم‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏محدودي‏ ‏العدد‏ ‏نتيجة‏ ‏لأمية‏ ‏القراءة‏ ‏والأمية‏ ‏الثقافية‏ ‏وعدم‏ ‏القدرة‏ ‏المالية‏ ‏لقطاع‏ ‏عريض‏ ‏من‏ ‏المواطنين‏ ‏علي‏ ‏اقتناء‏ ‏صحيفة‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ .‏
وفي‏ ‏تقديري‏ ‏أنه‏ ‏ما‏ ‏زالت‏ ‏الصحف‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏لا‏ ‏تؤثر‏ ‏بشكل‏ ‏ملموس‏ ‏في‏ ‏تكوين‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏حيث‏ ‏الغلبة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏لدورالعبادة‏ ‏وبنسبة‏ ‏أقل‏ ‏للقنوات‏ ‏التليفزيونية‏ ‏التي‏ ‏نتيجة‏ ‏لازدياد‏ ‏القنوات‏ ‏الإخبارية‏ ‏وزيادة‏ ‏مساحة‏ ‏المواد‏ ‏الإخبارية‏ ‏في‏ ‏القنوات‏ ‏العامة‏ ‏الأخري‏ ‏زاد‏ ‏الاهتمام‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏القنوات‏ ‏علي‏ ‏استضافة‏ ‏الكتاب‏ ‏والمعلقين‏ ‏والمحللين‏ ‏السياسيين‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏حياتهم‏ ‏المهنية‏ ‏كتابا‏ .‏
وكنتيجة‏ ‏لعدم‏ ‏احتلال‏ ‏وسائل‏ ‏الإعلام‏ ‏سواء‏ ‏المقروءة‏ ‏أو‏ ‏المرئية‏ ‏المرتبة‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏تكوين‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏تخلي‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏/ ‏الإعلاميين‏ ‏سواء‏ ‏رغبة‏ ‏منهم‏ ‏في‏ ‏مزيد‏ ‏من‏ ‏الشهرة‏ ‏والنجومية‏ ‏والتي‏ ‏تتيح‏ ‏لهم‏ ‏بدورها‏ ‏مزيدا‏ ‏من‏ ‏الحضور‏ ‏الإعلامي‏ ‏وسايروا‏ ‏اتجاه‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏التمسك‏ ‏بدورهم‏ ‏كموجهين‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏المفترض‏ ‏أن‏ ‏تبني‏ ‏تحليلاتهم‏ ‏وتعليقاتهم‏ ‏علي‏ ‏أصول‏ ‏مهنية‏ ‏وعلمية‏ ‏وحقائق‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏متيسرة‏ ‏حتي‏ ‏تكون‏ ‏كاملة‏ ‏فعلي‏ ‏الأقل‏ ‏شبه‏ ‏مؤكدة‏ , ‏ويظهر‏ ‏هذا‏ ‏جليا‏ ‏عند‏ ‏تعرضهم‏ ‏لأزمة‏ ‏من‏ ‏الأزمات‏ ‏التي‏ ‏تمر‏ ‏بها‏ ‏الدولة‏ ‏أو‏ ‏المجتمع‏ ‏واذا‏ ‏أخذنا‏ ‏مثالا‏ ‏لتوضيح‏ ‏ذلك‏ ‏فلن‏ ‏نجد‏ ‏أوضح‏ ‏من‏ ‏الأحداث‏ ‏الطائفية‏ ‏التي‏ ‏تحدث‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏لآخر‏ ‏لنري‏ ‏كيف‏ ‏يتناولها‏ ‏الكتاب‏/ ‏الإعلاميون‏. ‏وبمتابعة‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏التعليقات‏ ‏والتحليلات‏ ‏علي‏ ‏آخر‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏إسنا‏ ‏يمكن‏ ‏تصنيفهم‏ ‏إلي‏ ‏أربع‏ ‏فئات‏:‏
الفئة‏ ‏الأولي‏ : ‏هي‏ ‏الفئة‏ ‏المنكرة‏ ‏حيث‏ ‏لا‏ ‏تصف‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏طائفي‏ ‏وتحاول‏ ‏أن‏ ‏تثبت‏ ‏وتستشهد‏ ‏تاريخيا‏ ‏بالعلاقات‏ ‏المتينة‏ ‏والمودة‏ ‏والعيش‏ ‏المشترك‏ , ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏تحاول‏ ‏تحميل‏ ‏التاريخ‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏يحتمل‏ ‏مقدمة‏ ‏تاريخا‏ ‏مصريا‏ ‏ناصع‏ ‏البياض‏ ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏حقيقته‏ ‏غير‏ ‏حقيقي‏.‏
وتتمادي‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الفئة‏ ‏بوصف‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏بأنهم‏ ‏أسعد‏ ‏أقلية‏ ‏دينية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏مع‏ ‏خلطها‏ ‏للأوراق‏ ‏وتصوير‏ ‏نجاح‏ ‏بعض‏ ‏المصريين‏ ‏المسيحيين‏ ‏اقتصاديا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏المصريين‏ ‏المسيحيين‏ ‏ينالون‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏يستحقون‏ ‏وتمادي‏ ‏أحدهم‏ ‏فقال‏ ‏إن‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏رفعوا‏ ‏رأسهم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏اللازم‏.‏
الفئة‏ ‏الثانية‏ : ‏هي‏ ‏فئة‏ ‏المبرراتية‏, ‏ورغم‏ ‏أنها‏ ‏لا‏ ‏تنكر‏ ‏حدوث‏ ‏الحدث‏ ‏الا‏ ‏أنها‏ ‏تحاول‏ ‏التهوين‏ ‏منه‏ ‏وتبسيطه‏ ‏وعرض‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏دول‏ ‏العالم‏ ‏بل‏ ‏يحدث‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أشد‏ ‏قسوة‏ ‏منه‏ , ‏وهروبا‏ ‏منها‏ ‏من‏ ‏عرض‏ ‏الأسباب‏ ‏الحقيقية‏ ‏للحدث‏ ‏فإنها‏ ‏تحيل‏ ‏الموضوع‏ ‏إلي‏ ‏الضغوط‏ ‏الاقتصادية‏ ‏والبطالة‏ ‏ولا‏ ‏مانع‏ ‏من‏ ‏إلقاء‏ ‏السبب‏ ‏علي‏ ‏أمريكا‏ ‏وإسرائيل‏ ‏وأقباط‏ ‏المهجر‏ ‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏يلقيها‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏السابقين‏ ‏علي‏ ‏قيادة‏ ‏الكنيسة‏.‏
الفئة‏ ‏الثالثة‏ : ‏هي‏ ‏الفئة‏ ‏الصامتة‏ ‏وكأن‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏لا‏ ‏يعنيها‏ ‏ولا‏ ‏تري‏ ‏أنه‏ ‏مؤثر‏ ‏علي‏ ‏الأوضاع‏ ‏واستقرار‏ ‏وأمن‏ ‏مصرفلا‏ ‏تتعرض‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏قريب‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏بعيد‏.‏
الفئة‏ ‏الرابعة‏ : ‏وهي‏ ‏للأسف‏ ‏فئة‏ ‏قليلة‏ ‏العدد‏ ‏ولكنها‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تصف‏ ‏بصدق‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏وتحلله‏ ‏التحليل‏ ‏الكامل‏ ‏وترجعه‏ ‏لأسبابه‏ ‏الحقيقية‏ ‏وتقترح‏ ‏الحلول‏ ‏له‏ ‏سواء‏ ‏حلولا‏ ‏تشريعية‏ ‏أو‏ ‏قانونية‏ ‏أو‏ ‏مجتمعية‏ ‏تتعلق‏ ‏بأوجه‏ ‏نشاط‏ ‏مختلفة‏ ‏كالإعلام‏ ‏والتعليم‏… ‏إلخ‏.‏
ومحاولة‏ ‏في‏ ‏تحليل‏ ‏تأثير‏ ‏كل‏ ‏فئة‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الفئات‏ ‏علي‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏نجد‏ ‏أن‏ ‏الفئة‏ ‏الأولي‏ ‏هي‏ ‏فئة‏ ‏ذات‏ ‏أيديولوجية‏ ‏معينة‏ ‏صلب‏ ‏بناها‏ ‏الفكري‏ ‏ينكر‏ ‏الحقوق‏ ‏المتساوية‏ ‏والمواطنة‏ ‏الكاملة‏ ‏للمصريين‏ ‏المسيحيين‏ ‏وتخاطب‏ ‏من‏ ‏لهم‏ ‏نفس‏ ‏الأيديولوجية‏ ‏وتحاول‏ ‏تسويق‏ ‏أفكارها‏ ‏محليا‏ ‏وإقليميا‏ ‏وعالميا‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏خطيرة‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏خطرها‏ ‏محدود‏ ‏لسهولة‏ ‏تصنيفها‏ ‏ووضوح‏ ‏موقفها‏.‏
ولذا‏ ‏فإن‏ ‏الفئة‏ ‏الثانية‏ ‏هي‏ ‏الأخطر‏ ‏حيث‏ ‏يمكن‏ ‏تسويق‏ ‏آرائها‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏باقتناع‏ ‏قطاع‏ ‏بها‏ ‏ولكن‏ ‏لقيام‏ ‏هذا‏ ‏القطاع‏ ‏بالترويج‏ ‏لهذه‏ ‏الآراء‏ ‏وبالتالي‏ ‏إغفال‏ ‏الأسباب‏ ‏الحقيقية‏ ‏للحدث‏ ‏وعدم‏ ‏التعرض‏ ‏لها‏ ‏وبالتالي‏ ‏بقاء‏ ‏الحال‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏عليه‏ ‏وهي‏ ‏بهذا‏ ‏تنال‏ ‏رضي‏ ‏الفئة‏ ‏الأولي‏ ‏ورضي‏ ‏السلطة‏ ‏أيضا‏.‏
أما‏ ‏الفئة‏ ‏الثالثة‏ ‏فهي‏ ‏إما‏ ‏لم‏ ‏تحسم‏ ‏موقفها‏ ‏بعد‏ ‏أو‏ ‏لدي‏ ‏معتنقيها‏ ‏تخوف‏ ‏شخصي‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏موقف‏ ‏الفئة‏ ‏الرابعة‏.‏
وبذا‏ ‏تظل‏ ‏الفئة‏ ‏الرابعة‏ ‏رغم‏ ‏قلتها‏ ‏هي‏ ‏الشمعة‏ ‏المضيئة‏ ‏التي‏ ‏رغم‏ ‏محدوديتها‏ ‏تنير‏ ‏ظلمة‏ ‏التعتيم‏ ‏وأصحابها‏ ‏هم‏ ‏الجديرون‏ ‏بالتحية‏ ‏والاحترام‏.‏
فيا‏ ‏عزيزي‏ ‏القارئ‏ ‏لا‏ ‏أنصحك‏ ‏ولكني‏ ‏أرجوك‏ ‏عندما‏ ‏تقرأ‏ ‏أو‏ ‏تشاهد‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تصنف‏ ‏الرأي‏ ‏الذي‏ ‏تتلقاه‏ ‏حتي‏ ‏تحدد‏ ‏مدي‏ ‏استجابتك‏ ‏له‏ ‏بالقبول‏ ‏أو‏ ‏الرفض‏.‏
لواء‏ ‏مهندس‏ ‏بالقوات‏ ‏المسلحة‏ ‏سابقا‏ ‏
‏[email protected]‏